Наши группы Повышенного уровня ВКонтакте http://vk.com/timecopsorg http://vk.com/webauditing http://vk.com/galac_patra
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОХС ОТ 25 НОЯБРЯ 1981 ГОДА
ПЕРЕСМОТРЕНО 18 ФЕВРАЛЯ 1982
Размножить
Курс КСХ
Супервайзерам курса КСХ
КОНТРОЛЬНЫЙ ЛИСТ КУРСА КОМПЕТЕНТНОГО САЕНТОЛОГА ХАББАРДА
ИМЯ:___________________________________________ДАТА:____________________
АДРЕС:___________________________________________________________________
ОРГАНИЗАЦИЯ:___________________________________________________________
ЦЕЛЬ: ОБУЧИТЬ ЧЕЛОВЕКА НА КОМПЕТЕНТНОГО САЕНТОЛОГА, ПОЛУЧИВШЕГО УЛУЧШЕНИЯ ЛИЧНОГО КЕЙСА И СПОСОБНОСТЬ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ОСНОВНЫЕ ДАННЫЕ САЕНТОЛОГИИ ДЛЯ ПОМОЩИ СЕБЕ И ДРУГИМ ЛЮДЯМ.
При успешном завершении этого курса студент награждается сертификатом “КОМПЕТЕНТНЫЙ САЕНТОЛОГ ХАББАРДА”.
Сертификат КСХ не дает права на преподавание курса КСХ. Он дает право выпускникам проводить любые процессы из данного контрольного листа вне организации.
К СВЕДЕНИЮ СТУДЕНТА: При изучении Дианетики и Саентологии будьте всегда совершенно уверены в том, что вы не пропустили не до конца понятого слова или фразы.
Если материал начинает казаться вам запутанным или вы теряете нить понимания, то где-то раньше найдется слово, которое не было вами понято. Не продолжайте, а вернитесь назад, до того момента, как у вас начались трудности, отыщите непонятое слово и выясните его определение.
Если у вас все же возникают трудности при прохождении данного курса, обратитесь к супервайзеру курса - он вам поможет.
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ: Пункты этого контрольного листа следует изучать и прорабатывать последовательно. При выполнении очередного пункта в листе ставится отметка о том, что это сделано. Пункты контрольного листа, обозначенные как “упражнения”, “пластилиновые демо” и “практические задания”, должны подписываться супервайзером курса.
Если вы дошли до пункта, отмеченного как “практика в свободное от занятий время”, но занятие еще не завершилось, можно перейти к следующим пунктам контрольного листа и изучать их, пока занятие не окончится. Затем непосредственно после занятий выполняется пункт “практики в свободное от занятий время”, и на следующем занятии первым делом вы отдаете супервайзеру отчет о результатах.
КОНЕЧНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ: Компетентный саентолог, получивший улучшения личного кейса и способность использовать основные данные Саентологии для помощи себе и другим людям.
ДЛЯ ЧЕГО ПРЕДНАЗНАЧЕН ЭТОТ КУРС?
1. На нем вы научитесь правильно учиться и узнаете, в чем состоит механика изучения любого предмета.
2. Он расскажет вам о том, что такое Саентология, и о ее происхождении.
3. Он повысит вашу способность спокойно воспринимать происходящее вокруг вас, реализовать свои намерения и управлять своей жизнью.
4. Он расскажет вам о том, как стать более работоспособным, как на практике справляться с хаосом и предотвращать переутомление.
5. Вы научитесь ладить с другими людьми, повысите свое понимание.
6. Он даст вам основные сведения о том, что такое человек и вселенная, из чего они состоят, и как точно устроен человеческий разум.
7. Вы научитесь лучше управлять своим телом, общаться со своим окружением, улучшите свою память и узнаете о том, как делать все это таким образом, чтобы помочь и другим получить этот успех.
8. Он поможет вам избавиться от пристрастий к алкоголю и лекарствам.
9. Вы ощутите на себе, что такое одитинг.
10. Вы научитесь делиться своими знаниями с другими людьми.
11. Он является идеальной подготовкой для обучения на профессионального одитора.
А. РАЗДЕЛ ОРИЕНТАЦИИ СТУДЕНТА
1. Посмотрите определение слова САЕНТОЛОГИЯ и составьте с ним несколько предложений, до тех пор пока вы не получите ясного понимания этого слова.
_____ _____ _____
2. Посмотрите определение слова САЕНТОЛОГ и составьте с ним несколько предложений, до тех пор пока вы не получите ясного понимания этого слова.
_____ _____ _____
3. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 21 авг 79 РАБОТА В ПАРЕ _____ _____ _____
4. ДЕМО: Как проводится работа в паре.
B. ЧТО ТАКОЕ САЕНТОЛОГИЯ
1. ПРОЧИТАТЬ: БИОГРАФИЯ ЛРХ. _____ _____ _____
2. ПРОЧИТАТЬ: МОЯ ФИЛОСОФИЯ. _____ _____ _____
3. ПРОЧИТАТЬ: СУТЬ САЕНТОЛОГИИ. _____ _____ _____
4. ПРОЧИТАТЬ: ЗАДАЧИ САЕНТОЛОГИИ из книги “ОСНОВЫ МЫСЛИ”.
_____ _____ _____
5. ПРОЧИТАТЬ: ИП ОХС 14 фев 1965 В ЗАЩИТУ ТЕХНОЛОГИИ.
_____ _____ _____
C. РАЗДЕЛ САЕНТОЛОГИЧЕСКОГО ОБУЧЕНИЯ
1. ПРОЧИТАТЬ: Главу 17 “БУДЬТЕ КОМПЕТЕНТНЫ” из буклета “ДОРОГА К СЧАСТЬЮ”.
_____ _____ _____
2. ДЕМО: Отношение между компетентностью и наблюдением, учебой и практикой.
_____ _____ _____
3. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 14 мая 1980 ДЕМОНСТРАЦИИ. _____ _____ _____
4. ДЕМО: Другому студенту: в чем состоит предназначение демонстрации. _____ _____ _____
5. ПЛАСТИЛИНОВОЕ ДЕМО: Сделайте пластилиновую демонстрацию:
А. Карандаша.
Б. Книги.
_____ _____ _____
_____ _____ _____
6. ПРОЧИТАТЬ: ТБП 27 окт 70 II ОПРЕДЕЛЕНИЕ СТУДЕНТА.
_____ _____ _____
7. ДЕМО: С помощью демонабора покажите, что такое студент.
_____ _____ _____
8. ПРОЧИТАТЬ: ТБП 27 окт 70 НАМЕРЕНИЕ СТУДЕНТА.
_____ _____ _____
9. ДЕМО: С помощью демонабора покажите, в чем должно состоять намерение студента.
10. Посмотрите определение слова ПОСТЕПЕННОСТЬ и составьте с ним несколько предложений, до тех пор пока вы не получите ясного понимания этого слова.
_____ _____ _____
11. ПЛАСТИЛИНОВОЕ ДЕМО: Как человек использует постепенный подход, когда учится бегать.
_____ _____ _____
12. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 25 июня 71R ПРЕПЯТСТВИЯ В ОБУЧЕНИИ.
_____ _____ _____
13. ЭССЕ: Опишите, какие физиологические реакции возникают в тех случаях, когда у человека:
А. Недостаток массы.
Б. Нарушение постепенности.
В. Непонятое слово.
_____ _____ _____
_____ _____ _____
_____ _____ _____
14. ЭССЕ: Опишите, от чего зависит восстановление способности действовать.
_____ _____ _____
15. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Вместе с другим студентом понаблюдайте, как учатся несколько студентов. Отметьте, проявляются ли у них какие-либо препятствия в обучении. Это можно проделать в библиотеке или, если это удобно, в учебном классе.
_____ _____ _____
16. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 31 авг 71 ЗАПУТАННЫЕ ПОНЯТИЯ.
_____ _____ _____
17. ПЛАСТИЛИНОВОЕ ДЕМО: На основании сведений из писем “ПРЕПЯТСТВИЯ В ОБУЧЕНИИ” и “ЗАПУТАННЫЕ ПОНЯТИЯ” сделайте пластилиновое демо непонятого слова и того, как оно влияет на человека.
_____ _____ _____
D. АФФИНИТИ, РЕАЛЬНОСТЬ И ОБЩЕНИЕ
1. ПРОЧИТАТЬ: Главу 5 “ТРЕУГОЛЬНИК АРО” из книги “ОСНОВЫ МЫСЛИ”.
_____ _____ _____
2. ПЛАСТИЛИНОВОЕ ДЕМО: Треугольник АРО. _____ _____ _____
3. ПРОЧИТАТЬ: Главу 6 “АФФИНИТИ, РЕАЛЬНОСТЬ И ОБЩЕНИЕ” из книги “ПРОБЛЕМЫ РАБОТЫ”
_____ _____ _____
4. ПЛАСТИЛИНОВОЕ ДЕМО:
А. АФФИНИТИ.
Б. РЕАЛЬНОСТЬ.
В. ОБЩЕНИЕ.
_____ _____ _____
_____ _____ _____
_____ _____ _____
5. ПРОЧИТАТЬ: “АКЦЕНТ НА СПОСОБНОСТЯХ” из книги “САЕНТОЛОГИЯ: НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА ЖИЗНЬ”.
_____ _____ _____
6. ДЕМО: Взаимоотношение способностей и АРО. _____ _____ _____
7. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: На основании сведений из (1) и (3) выше, напишите 5 - 6 примеров того, как бы вы использовали треугольник АРО для улаживания ситуаций в жизни. Делайте это до тех пор, пока у вас не появится ощущение того, что вы можете легко использовать треугольник АРО. Отдайте свои примеры на проверку супервайзеру.
_____ _____ _____
8. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Теперь на самом деле используйте сведения о треугольнике АРО. ПРИМЕНИТЕ угол треугольника “Общение” для поднятия других двух. Проделайте это с другим студентом или человеком, не сообщая ему заранее, что вы делаете. Опишите свой эксперимент и его результаты и отдайте на проверку супервайзеру.
_____ _____ _____
9. ПРАКТИКА В СВОБОДНОЕ ОТ ЗАНЯТИЙ ВРЕМЯ: Используйте знание треугольника АРО со своим знакомым и повысьте АРО между вами. Опишите свой эксперимент и наблюдения и отдайте на проверку супервайзеру.
_____ _____ _____
E. ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ 0-4
1. ПРОЧИТАТЬ: “ОБЩЕНИЕ” из книги “САЕНТОЛОГИЯ: НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА ЖИЗНЬ”
_____ _____ _____
2. ПЛАСТИЛИНОВОЕ ДЕМО: Два вида общения. _____ _____ _____
3. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 16 авг 71RА II ОБНОВЛЕННЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ.
_____ _____ _____
4. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 2 июня 71 КОНФРОНТИРОВАНИЕ _____ _____ _____
5. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 30 мая 80 СУПЕРВИЗИРОВАНИЕ НА ТУ КО-ОДИТА
_____ _____ _____
6. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 16 авг 71RА II ОБНОВЛЕННЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ, раздел об ОТ ТУ 0.
_____ _____ _____
7. УПРАЖНЕНИЕ: ОТ ТУ 0, присутствие с удобством. _____ _____ _____
8. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 16 авг 71RА II ОБНОВЛЕННЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ, раздел о ТУ 0.
_____ _____ _____
9. УПРАЖНЕНИЕ: ТУ 0 конфронтирование. _____ _____ _____
10. ПРАКТИКА В СВОБОДНОЕ ОТ ЗАНЯТИЙ ВРЕМЯ:
А. После занятий понаблюдайте за другими людьми: насколько хорошо или плохо они конфронтируют.
Б. Опишите результаты и отдайте супервайзеру.
_____ _____ _____
11. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 24 мая 68 РАБОТА ТРЕНЕРА _____ _____ _____
12. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 16 авг 71RА II ОБНОВЛЕННЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ, раздел о ТУ 0 Травля быка _____ _____ _____
13. УПРАЖНЕНИЕ: ТУ 0 Травля быка _____ _____ _____
14. ПРОЧИТАТЬ: Глава VII “ОБЩЕНИЕ” из книги “ДИАНЕТИКА 55!”.
_____ _____ _____
15. ПЛАСТИЛИНОВОЕ ДЕМО: Формула общения. _____ _____ _____
16. ПРАКТИКА В СВОБОДНОЕ ОТ ЗАНЯТИЙ ВРЕМЯ: Говорите с встречающимися вам людьми и отмечайте различные части Формулы Общения. Опишите для супервайзера результаты своих наблюдений.
_____ _____ _____
17. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 16 авг 71RА II ОБНОВЛЕННЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ, раздел о ТУ 1.
_____ _____ _____
18. УПРАЖНЕНИЕ: ТУ 1. _____ _____ _____
19. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 16 авг 71RА II ОБНОВЛЕННЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ, раздел о ТУ 2.
_____ _____ _____
20. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 7 апр 65 ПРЕЖДЕВРЕМЕННЫЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ. _____ _____ _____
21. УПРАЖНЕНИЕ: ТУ 2. _____ _____ _____
22. ПРАКТИКА В СВОБОДНОЕ ОТ ЗАНЯТИЙ ВРЕМЯ: Попрактикуйтесь в ТУ 1 и ТУ 2 в различных беседах. Опишите для супервайзера результаты своих наблюдений.
_____ _____ _____
23. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 16 авг 71RА II ОБНОВЛЕННЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ, раздел о ТУ 2 1/2.
_____ _____ _____
24. УПРАЖНЕНИЕ: ТУ 2 1/2. _____ _____ _____
25. ПРАКТИКА В СВОБОДНОЕ ОТ ЗАНЯТИЙ ВРЕМЯ: Попрактикуйтесь в ТУ 2 1/2 в различных беседах. Опишите для супервайзера результаты своих наблюдений.
_____ _____ _____
26. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 16 авг 71RА II ОБНОВЛЕННЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ, раздел о ТУ 3.
_____ _____ _____
27. УПРАЖНЕНИЕ: ТУ 3. _____ _____ _____
28. ПРАКТИКА В СВОБОДНОЕ ОТ ЗАНЯТИЙ ВРЕМЯ: Попрактикуйтесь в ТУ 3 в различных беседах, которые у вас возникают. Опишите для супервайзера результаты своих наблюдений.
_____ _____ _____
29. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 16 авг 71RА II ОБНОВЛЕННЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ, раздел о ТУ 4.
_____ _____ _____
30. УПРАЖНЕНИЕ: ТУ 4. _____ _____ _____
31. ПРАКТИКА В СВОБОДНОЕ ОТ ЗАНЯТИЙ ВРЕМЯ: Попрактикуйтесь в ТУ 4 в различных беседах, которые у вас возникают. Опишите для супервайзера результаты своих наблюдений.
_____ _____ _____
32. ПРОЧИТАТЬ: Глава IX “ДВУСТОРОННЕЕ ОБЩЕНИЕ” из книги “ДИАНЕТИКА 55!”.
_____ _____ _____
33. ПЛАСТИЛИНОВОЕ ДЕМО: Двустороннее общение. _____ _____ _____
34. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Опишите примеры двустороннего общения и отдайте их супервайзеру.
_____ _____ _____
35. ПРАКТИКА В СВОБОДНОЕ ОТ ЗАНЯТИЙ ВРЕМЯ:
А. Разговаривая с какими-либо людьми, пронаблюдайте, как работает двустороннее общение.
Б. Примените двусторонне общение в разговоре с кем-либо и опишите результаты для супервайзера.
_____ _____ _____
36. УПРАЖНЕНИЕ: От ОТ ТУ 0 до ТУ 4.
ОТ ТУ 0
ТУ 0
ТУ 0 Травля быка
ТУ 1
ТУ 2
ТУ 2 1/2
ТУ 3
ТУ 4
_____ _____ _____
_____ _____ _____
_____ _____ _____
_____ _____ _____
_____ _____ _____
_____ _____ _____
_____ _____ _____
_____ _____ _____
F. КАК СПРАВЛЯТЬСЯ С ЗАМЕШАТЕЛЬСТВОМ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ТРУДОВОЙ ЖИЗНИ
1. ПРОЧИТАТЬ: Глава 2 “КАК СПРАВЛЯТЬСЯ С ЗАМЕШАТЕЛЬСТВОМ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ТРУДОВОЙ ЖИЗНИ” из книги “ПРОБЛЕМЫ РАБОТЫ”.
_____ _____ _____
2. ПЛАСТИЛИНОВОЕ ДЕМО: Замешательство и стабильное данное. _____ _____ _____
3. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Напишите несколько примеров замешательства, которые вы наблюдали, и отметьте, что могло бы стать стабильным данным.
_____ _____ _____
4. ПРАКТИКА В СВОБОДНОЕ ОТ ЗАНЯТИЙ ВРЕМЯ: Найдите какие-либо области замешательства и:
А. Выберите стабильное данное.
Б. Сориентируйте все другие частицы относительно вашего стабильного данного.
В. Справьтесь с замешательством.
Д. Опишите свои действия и отдайте это описание супервайзеру.
_____ _____ _____
_____ _____ _____
_____ _____ _____
_____ _____ _____
_____ _____ _____
5. _____ _____ _____
6. _____ _____ _____
G. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ
1. ПРОЧИТАТЬ: Глава 4 “СЕКРЕТ ЭФФЕКТИВНОСТИ” из книги “ПРОБЛЕМЫ РАБОТЫ”.
_____ _____ _____
2. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Опишите 5 примеров цикла действия в жизни, которые вы наблюдали в своем окружении.
_____ _____ _____
3. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Пр оведите наблюдения за своим окружением и опишите несколько примеров НАЧАЛА-ИЗМЕНЕНИЯ-ОСТАНОВКИ.
_____ _____ _____
4. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Выполните действия НАЧАЛА-ИЗМЕНЕНИЯ-ОСТАНОВКИ.
_____ _____ _____
5. ПРАКТИКА В СВОБОДНОЕ ОТ ЗАНЯТИЙ ВРЕМЯ: После занятий или на работе осознавайте циклы действия, которые вы выполняете. Убеждайтесь в том, что вы их завершаете и давайте себе подтверждение за их завершение. Отметьте, чувствуете ли вы себя лучше, когда завершаете циклы действия. Опишите свои наблюдения и отдайте супервайзеру.
_____ _____ _____
H. УТОМЛЕНИЕ
1. ПРОЧИТАТЬ: Глава 7 “УТОМЛЕНИЕ” из книги “ПРОБЛЕМЫ РАБОТЫ”.
_____ _____ _____
2.
ПЛАСТИЛИНОВОЕ ДЕМО: Почему человек утомляется.
_____ _____ _____
3. ПРАКТИКА В СВОБОДНОЕ ОТ ЗАНЯТИЙ ВРЕМЯ: Прогуляйтесь и посмотрите на свое окружение. Опишите свои наблюдения и реакции. Покажите записи супервайзеру.
_____ _____ _____
4. _____ _____ _____
5. _____ _____ _____
I. ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ 6-9
1. Посмотрите определение слова ИНСТРУКТАЖ и составьте с ним несколько предложений, до тех пор пока вы не получите ясного понимания этого слова.
_____ _____ _____
2. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 7 мая 68 ТУ ВЫСШЕГО ИНСТРУКТАЖА, раздел о ТУ 6, 8-С. _____ _____ _____
3. УПРАЖНЕНИЕ:, 8-С. _____ _____ _____
4. ПРАКТИКА В СВОБОДНОЕ ОТ ЗАНЯТИЙ ВРЕМЯ: Попрактикуйтесь в 8-С различными способами с разными друзьями и ситуациями. Опишите полученные результаты и отдайте записи супервайзеру.
_____ _____ _____
5. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 7 мая 68 ТУ ВЫСШЕГО ИНСТРУКТАЖА, раздел о ТУ 7, Инструктаж высшей школы. _____ _____ _____
6. УПРАЖНЕНИЕ: ТУ 7. _____ _____ _____
7. ПРАКТИКА В СВОБОДНОЕ ОТ ЗАНЯТИЙ ВРЕМЯ: Попрактикуйтесь в Инструктаже высшей школы различными способами с разными друзьями и ситуациями. Опишите полученные результаты и отдайте записи супервайзеру.
_____ _____ _____
8. Посмотрите определение следующих слов и составьте с каждым из них несколько предложений, до тех пор пока вы не получите ясного понимания этого слова.
ТОН 40.
КОМАНДА ТОНА 40.
ПОСТУЛАТ.
_____ _____ _____
_____ _____ _____
_____ _____ _____
9. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 7 мая 68 ТУ ВЫСШЕГО ИНСТРУКТАЖА, раздел о ТУ 8, Тон 40 с объектом.
_____ _____ _____
10. УПРАЖНЕНИЕ: ТУ 8, Тон 40 с объектом _____ _____ _____
11. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 7 мая 68 ТУ ВЫСШЕГО ИНСТРУКТАЖА, раздел о ТУ 9, Тон 40 с человеком.
_____ _____ _____
12. УПРАЖНЕНИЕ: ТУ 9, Тон 40 с человеком. _____ _____ _____
13. ПРАКТИКА В СВОБОДНОЕ ОТ ЗАНЯТИЙ ВРЕМЯ: Попрактикуйтесь в Тоне 40 в разных ситуациях. Опишите полученные результаты и отдайте записи супервайзеру.
_____ _____ _____
14. _____ _____ _____
J. ШКАЛА ТОНОВ
1. ПРОЧИТАТЬ: Глава V, раздел vi, ШКАЛА ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ ТОНОВ из книги “САЕНТОЛОГИЯ 0-8” _____ _____ _____
2. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 25 сент 71RС ПОЛНАЯ ШКАЛА ТОНОВ.
_____ _____ _____
3. ПРОЧИТАТЬ: Глава 6 и Таблица Хаббарда оценки человека из книги “САМОАНАЛИЗ”.
_____ _____ _____
4. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Напишите примеры случаев, в которых люди проявляли каждую из эмоций диапазона “Тэтан плюс тело”.
_____ _____ _____
5. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Используя свое тело, продемонстрируйте своему напарнику каждую из эмоций диапазона “Тэтан плюс тело”. Каждый пример должен показывать другую эмоцию в действии.
_____ _____ _____
6. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Повторяйте указанное выше снова и снова до тех пор, пока не обретете уверенность в том, что вы отличаете каждую эмоцию друг от друга. Получите проверку у супервайзера.
_____ _____ _____
7. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Напишите примеры случаев, в которых люди драматизировали эмоции самой нижней части шкалы, от самого низа вверх, до провала возле 0.0.
_____ _____ _____
8. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Повторяйте указанное выше снова и снова до тех пор, пока не обретете уверенность в том, что вы отличаете каждую эмоцию друг от друга. Получите проверку у супервайзера.
_____ _____ _____
9. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 26 окт 70 ОБНОЗИС И ШКАЛА ТОНОВ.
_____ _____ _____
10. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Пойдите на улицу и отмечайте все различные эмоции, которые можно увидеть у людей. Отдайте описание своих наблюдений супервайзеру.
_____ _____ _____
11. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Отправьтесь на улицу, останавливайте там людей, задавая им несколько вопросов. Отдайте описание своих наблюдений супервайзеру.
_____ _____ _____
12. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Выполняйте 11 пункт снова и снова, до тех пор пока не будете уверены в том, что вы можете верно определить тон любого человека, социальный и хронический. Отдайте описание своих результатов супервайзеру.
_____ _____ _____
13. ПРАКТИКА В СВОБОДНОЕ ОТ ЗАНЯТИЙ ВРЕМЯ: Вступите в разговор с какими-либо своими друзьями и отметьте их уровень тона. Пообщайтесь с ними на полтона-тон выше их тона. Отметьте результаты. Доведите их этим способом до энтузиазма. Отдайте описание своих результатов супервайзеру.
_____ _____ _____
K. ВОСЕМЬ ДИНАМИК
1. ПРОЧИТАТЬ: Глава 4 “ВОСЕМЬ ДИНАМИК” из книги “ОСНОВЫ МЫСЛИ”.
_____ _____ _____
2. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Нарисуйте восемь динамик в виде концентрических кругов. Впишите свое имя как первую динамику в кружок посередине, и названия объектов и т.п., реальных для вас в вашей обычной жизни, в кружки, представляющие ваши остальные динамики. Отдайте получившийся рисунок супервайзеру.
_____ _____ _____
3. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Снова нарисуйте восемь динамик в виде концентрических кругов, и на этот раз впишите имя другого человека как первую динамику в центральный кружок, и названия объектов и т.п., реальных для него в его обычной жизни, в кружки, представляющие его остальные динамики. Проделайте это в отношении различных людей до тех пор, пока вы не научитесь распознавать восемь динамик с точки зрения других людей. Отдайте получившиеся рисунки супервайзеру.
_____ _____ _____
L. ЧАСТИ ЧЕЛОВЕКА
1. ПРОЧИТАТЬ: Первый отрывок из книги “ЭВОЛЮЦИЯ НАУКИ ДИАНЕТИКА”.
_____ _____ _____
2. ПРОЧИТАТЬ: Глава 7 “ЧАСТИ ЧЕЛОВЕКА” из книги “ОСНОВЫ МЫСЛИ”. _____ _____ _____
3. ПЛАСТИЛИНОВОЕ ДЕМО: Тело. _____ _____ _____
4. ПЛАСТИЛИНОВОЕ ДЕМО: Тело + тэтан. _____ _____ _____
5. ПРОЧИТАТЬ: Второй отрывок из книги “ЭВОЛЮЦИЯ НАУКИ ДИАНЕТИКА”.
_____ _____ _____
6. ПЛАСТИЛИНОВОЕ ДЕМО:
А. Реактивный ум.
Б. Аналитический ум.
В. Соматический ум.
_____ _____ _____
_____ _____ _____
_____ _____ _____
7. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Опишите примеры собственных наблюдений того, как кто-то действовал по принципу стимула-реакции (под влиянием своего реактивного ума). Отдайте описание своих наблюдений супервайзеру.
_____ _____ _____
8. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Нарисуйте части человека и их соотношение друг с другом. Отдайте описание своих наблюдений супервайзеру.
_____ _____ _____
9. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 22 окт 71 ЭКСТЕРИЗАЦИЯ. _____ _____ _____
10. ПЛАСТИЛИНОВОЕ ДЕМО: Экстеризация. _____ _____ _____
М. КООДИТИНГ, РАЗДЕЛ А
_____ _____ _____
1. ПРОЧИТАТЬ: ТБП 30 сент 71 ОДИТИНГ. _____ _____ _____
2. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 30 апр 69 ДОВЕРИЕ ОДИТОРУ. _____ _____ _____
3. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 30 апр 71 ЦИКЛ ОБЩЕНИЯ В ОДИТИНГЕ.
_____ _____ _____
4. ПЛАСТИЛИНОВОЕ ДЕМО: Продемонстрируйте цикл общения одитинга.
_____ _____ _____
5. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 17 окт 62 НЕУДАЧА ОДИТОРА В ПОНИМАНИИ.
_____ _____ _____
6. ПРОЧИТАТЬ: ИП ОХС 1 июля 65 ДОБАВКИ К ЦИКЛУ ОБЩЕНИЯ.
_____ _____ _____
7. ПЛАСТИЛИНОВОЕ ДЕМО: Продемонстрируйте две добавки к циклу общения и то, как они влияют на преклира.
_____ _____ _____
8. ПРОЧИТАТЬ: ИП ОХС 27 мая 65 ПРОЦЕССИНГ _____ _____ _____
9. ПРОЧИТАТЬ: ИП ОХС 14 окт 68R КОДЕКС ОДИТОРА.
_____ _____ _____
10. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 16 окт 71, ПРИНУЖДЕНИЕ ПК _____ _____ _____
11. ПРОЧИТАТЬ: ИП ОХС 17 апр 70 II, ОДИТОР И “ЗАЩИТА УМА”
_____ _____ _____
12. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 15 мая 80, КАК ЗАПИСЫВАТЬ СЕССИЮ (ДЛЯ НОВЫХ ОДИТОРОВ)
_____ _____ _____
N. КООДИТИНГ, РАЗДЕЛ Б
1. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 21 окт 71 АССИСТЫ В САЕНТОЛОГИИ.
_____ _____ _____
2. ДЕМО:
А, Почему перед ассистом всегда нужно оказывать первую помощь.
Б. Некоторые примеры того, как бы вы оказывали первую помощь перед проведением ассиста и что бы вы для этого сделали.
_____ _____ _____
_____ _____ _____
3. ДЕМО:
А. Как преодолеть установившийся порядок.
Б. Как преодолеть установившееся замешательство.
_____ _____ _____
_____ _____ _____
4. ПРОЧИТАТЬ: ТБП 9 окт 67R АССИСТЫ ПРИ ТРАВМАХ _____ _____ _____
5. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Проведите контактный ассист с куклой, вообразив, что она травмировала руку или ногу, ударившись о мебель. Проводите контактный ассист до тех пор, пока соматика не включится и не пропадет, не исчезнет боль плюс озарение. По завершении ассиста напишите отчет одитора об этой сессии.
_____ _____ _____
6. ПРОЧИТАТЬ: ТБП 7 апр 72R, АССИСТЫ-ПРИКОСНОВЕНИЯ, ПРАВИЛЬНЫЙ СПОСОБ ПРОВЕДЕНИЯ
_____ _____ _____
7. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Проведите ассист-прикосновение с куклой, которая ударилась лбом. Проводите ассист до исчезновения боли и озарения. По завершении ассиста напишите отчет одитора и протоколы этой сессии.
_____ _____ _____
8. ПРОЧИТАТЬ: ТБП 7 июня 69 КАК СДЕЛАТЬ ЧЕЛОВЕКА ТРЕЗВЫМ.
_____ _____ _____
9. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Проведите процесс-ориентацию с куклой, вообразив, что она пьяна или не в себе. После успешного завершения процесса напишите отчет одитора этой сессии.
_____ _____ _____
10. ОДИТИНГ: До завершения этого курса действительно проведите настоящий ассист с человеком до хорошего результата. (Это может быть ассист-прикосновение, контактный ассист или даже ассист-ориентация).
_____ _____ _____
O. КООДИТИНГ, РАЗДЕЛ В
1. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 1 дек 65 УОО _____ _____ _____
2. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 7 авг 62 ПРОВЕДЕНИЕ УОО _____ _____ _____
3. ПРОЧИТАТЬ: ТБП 6 сент 62 УОО: БОЛЬШЕ СВЕДЕНИЙ
_____ _____ _____
4. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 5 апр 62 УОО: НАСТРОЙ ПРИ ОДИТИНГЕ
_____ _____ _____
5. ПРОЧИТАТЬ: ТБП 30 сент 71RА ОТРАБОТКА МОДЕЛЬНОЙ СЕССИИ ДЛЯ УОО С 1 ПО 4
_____ _____ _____
6. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Проведите УОО с 1 по 4 с куклой, используя модель сессии для УОО с 1 по 4 и ведя отчет и протоколы в начале и в конце сессии.
_____ _____ _____
7. КООДИТИНГ: УОО с 1 по 4 с другим студентом, под присмотром супервайзера. Используйте модель сессии для УОО с 1 по 4 и все необходимые отчеты при выполнении сессии.
_____ _____ _____
8. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 30 сент 71 УОО 5, 6 и 7 _____ _____ _____
9. ПРОЧИТАТЬ: ТБП 30 сент 71R ОТРАБОТКА МОДЕЛЬНОЙ СЕССИИ ДЛЯ УОО 5, 6 и 7.
_____ _____ _____
10. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Проведите УОО 5 с куклой, используя модель сессии для УОО 5 и ведя отчет и протокол в начале и в конце сессии.
_____ _____ _____
11. КООДИТИНГ: УОО 5 с другим студентом, под присмотром супервайзера. Используйте модель сессии для УОО 5 и все необходимые отчеты при выполнении сессии.
А. Проодитируйте другого студента по УОО 5.
Б. Получите одитинг от другого студента по УОО 5.
_____ _____ _____
_____ _____ _____
12. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Проведите УОО 6 с куклой, используя модель сессии для УОО 6 и ведя отчет и протокол в начале и в конце сессии.
_____ _____ _____
13. КООДИТИНГ: УОО 6 с другим студентом, под присмотром супервайзера. Используйте модель сессии для УОО и все необходимые отчеты при выполнении сессии.
А. Проодитируйте другого студента по УОО 6.
Б. Получите одитинг от другого студента по УОО 6.
_____ _____ _____
_____ _____ _____
14. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Проведите УОО 7 с куклой, используя модель сессии для УОО 7 и ведя все необходимые отчеты и протоколы в начале и в конце сессии.
_____ _____ _____
15. КООДИТИНГ: УОО 7 с другим студентом, под присмотром супервайзера. Используйте модель сессии для УОО 7 и все необходимые отчеты при выполнении сессии.
А. Проодитируйте другого студента по УОО 7.
Б. Получите одитинг от другого студента по УОО 7.
_____ _____ _____
_____ _____ _____
16. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 4 фев 59 ОТ ПРО ПУ ВОС _____ _____ _____
17. ПРОЧИТАТЬ: ТБП 30 сент 71RА ОТРАБОТКА МОДЕЛЬНОЙ СЕССИИ ДЛЯ ОТКРЫВАЮЩЕЙ ПРОЦЕДУРЫ ПУТЕМ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЯ (ОТ ПРО ПУ ВОС)
_____ _____ _____
18. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Проведите От Про Пу Вос с куклой, используя модель сессии для От Про Вос и ведя отчет и протоколы в начале и в конце сессии.
_____ _____ _____
19. КООДИТИНГ: От Про Вос с другим студентом, под присмотром супервайзера. Используйте модель сессии для От Про Вос и все необходимые отчеты при выполнении сессии.
А. Проодитируйте другого студента по От Про Пу Вос.
Б. Получите одитинг от другого студента по От Про Вос.
_____ _____ _____
_____ _____ _____
P. КООДИТИНГ, РАЗДЕЛ Г
1. ПРОЧИТАТЬ: из книги Л.Рона Хаббарда САМОАНАЛИЗ:
А. РАЗДЕЛ ПРОЦЕССИНГА
Б. КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ДИСКОМ
_____ _____ _____
_____ _____ _____
2. ЭССЕ: Как направление внимания человека при задавании вопросов Самоанализа на счастливые обстоятельства и хорошие моменты приносит ему пользу.
_____ _____ _____
3. ЭССЕ: Опишите, что необходимо предпринять в том случае, когда преклир расстраивается при получении одитинга по Самоанализу.
_____ _____ _____
4. ПРОЧИТАТЬ: СПИСОК 1, ОБЩИЕ СЛУЧАИ и убедиться в том, что вы понимаете каждую строку. Если что-то кажется неясным или запутанным или вы в чем-то не уверены, найдите и проясните слово или символ, который вы не понимаете.
_____ _____ _____
5. ПРОЧИТАТЬ: СПЕЦИАЛЬНЫЕ СПИСКИ. _____ _____ _____
6. ПРОЧИТАТЬ: ТБП 30 сент 71RА ОТРАБОТКА МОДЕЛЬНОЙ СЕССИИ ПО СПИСКАМ ДЛЯ ВСПОМИНАНИЯ.
_____ _____ _____
7. УПРАЖНЕНИЕ: Самоанализ, список 1. Задавайте вопросы одитинга и используйте диск. Проделайте это с другим студентом, используя куклу. Другой студент, который вас тренирует, должен давать выдуманные ответы. Ведите отчеты и протоколы по мере продвижения. Делайте это упражнение до тех пор, пока не будете им довольны. Получите финальную проверку у супервайзера.
_____ _____ _____
8. КООДИТИНГ: Коодитинг по Самоанализу с другим студентом, под присмотром супервайзера. Используйте ТБП 30 сент 71RА ОТРАБОТКА МОДЕЛЬНОЙ СЕССИИ ПО СПИСКАМ ДЛЯ ВСПОМИНАНИЯ и ведите полные протоколы сессий по мере продвижения. Меняйтесь ролями преклир/одитор по процессам.
_____ _____ _____
9. КООДИТИНГ: выполняется до тех пор, пока вы не будете уверены в своей способности одитировать и не получите в вышеуказанных процессах личных улучшений кейса как преклир. (Отчеты получаемых и предоставляемых вами сессий хранятся в папках с указанием имени преклира).
_____ _____ _____
Q. ВЫ КАК САЕНТОЛОГ
1. ПРОЧИТАТЬ: Саентолог (определения ЛРХ) _____ _____ _____
2. ПРОЧИТАТЬ: ИП ОХС 10 окт 60 КАКИМ МЫ ВИДИМ САЕНТОЛОГА
_____ _____ _____
3. ЭССЕ: Что ожидается от вас как от саентолога. _____ _____ _____
4. ПЛАСТИЛИНОВОЕ ДЕМО: Саентолог улучшает состояния вокруг себя.
_____ _____ _____
5. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 28 апр 60 КНИГИ – ЭТО РАСПРОСТРАНЕНИЕ.
_____ _____ _____
6. ПРОЧИТАТЬ: ИПП 21 окт 71 III ВЫ КАК САЕНТОЛОГ.
_____ _____ _____
7. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: Выяснить, какие имеются материалы и книги для распространения в вашей организации Рона и получить разъяснения по этому поводу.
_____ _____ _____
8. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 21 апр 60 ПРЕДСЕССИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ.
_____ _____ _____
9. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 5 мая 60 ПОМОЩЬ. _____ _____ _____
10. ПРОЧИТАТЬ: БОХС 19 мая КАК ПОМОЩЬ СТАЛА ПРЕДАТЕЛЬСТВОМ.
_____ _____ _____
11. ПРОЧИТАТЬ: ИП ОХС 9 сент 81 КАК “ПРОДАВАТЬ” САЕНТОЛОГИЮ СВОИМ ДРУЗЬЯМ.
_____ _____ _____
12. УПРАЖНЕНИЕ: Проработайте с другим студентом шаги упражнения 1-4 из раздела “Как это делается” вышеуказанного ИП. Выполняйте его до тех пор, пока не осознаете, как “Помощь”, “Управление”, “Общение” и “Интерес” применяются при распространении Саентологии.
_____ _____ _____
13. ПРОЧИТАТЬ: Кодекс Чести. _____ _____ _____
14. ПРОЧИТАТЬ: Кодекс Саентолога. _____ _____ _____
15. ПРОЧИТАТЬ: Задачи Саентологии (из книги САЕНТОЛОГИЯ: ОСНОВЫ МЫСЛИ).
_____ _____ _____
16. по желанию: ПРОЧИТАТЬ: книгу ДИАНЕТИКА: СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ.
_____ _____ _____
17.
18.
ЗАВЕРШЕНИЕ КУРСА СТУДЕНТОМ
ЗАВЕРШЕНИЕ СТУДЕНТА: Я выполнил требования данного контрольного листа, я знаю и могу применять эти материалы.
ПОДТВЕРЖДЕНИЕ СТУДЕНТА:__________________ ДАТА: _____________
Я обучал этого студента так хорошо, как только мог, он/а выполнил/а требования данного контрольного листа, знает и может применять эти сведения.
ПОДТВЕРЖДЕНИЕ СУПЕРВАЙЗЕРА:_____________ДАТА: _____________
ПОДТВЕРЖДЕНИЕ СТУДЕНТА В ОТДЕЛЕ СЕРТИФИКАТОВ И НАГРАД: Я подтверждаю, что
1. я записался на этот курс;
2. я заплатил за этот курс;
3. я изучил и понял все материалы данного контрольного листа;
4. я выполнил все упражнения в данном контрольном листе;
5. я могу добиваться результатов, требуемых материалами данного курса.
ПОДТВЕРЖДЕНИЕ СТУДЕНТА:__________________ ДАТА: __________________
ПОДТВЕРЖДЕНИЕ С&Н:_________________________ ДАТА: __________________
С&Н: Выдан сертификат КОМПЕТЕНТНОГО САЕНТОЛОГА ХАББАРДА.
С&Н:_____________________________________________ ДАТА: ________________
---
САЕНТОЛОГИЯ: Прикладная духовная философия, разработанная Л. Роном Хаббардом, занимающаяся изучением знания и способная через применение своей технологии привести к желаемым изменениям в условиях жизни. (Название философии - от латинского слова scio, которое означает знание в самом полном смысле этого слова, и греческого слова logos, означающего изучение чего-то.) Учение о человеческом духе в его взаимосвязи с физической вселенной и ее живыми формами. Практика, применяющаяся к духу человека и его духовной свободе. Это область знания, которая при надлежащем использовании приносит индивидууму свободу и истину.
САЕНТОЛОГ: Тот, кто способен улучшать состояния. То есть саентолог, по сути, это тот, кто улучшает свои состояния и состояния других посредством использования саентологической технологии. Конечно, есть множество других “доброделов” и просто людей, стремящихся улучшать состояния, но различие между ними и саентологом состоит в том, что саентолог знает, как это делается. Он вооружен значительно превосходящим что-либо ноу-хау. Он находится в гораздо более хорошем состоянии, чем обычный человек с улицы.
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 21 АВГУСТА 1979
Размножить
Во все курсы
Всем Супервайзерам курсов
Администратору по обучению персонала
Администратору по Усиленному Обучению
Техническим Отделениям
Квалификационным Отделениям
РАБОТА В ПАРЕ
Отменяет:
ТБП 16 марта 71 Студент и мораль курса, упорные проверки и тренировки
Отмена выпусков отменяющих работу в паре.
Следующие ИПП и ИП ОХС, которые отменили выпуски по работе в паре, отменили или приостановили саму работу в паре, теперь отменяются:
1. ИП ОХС 29 июля 72 II БЫСТРЫЙ ПОТОК В ОБУЧЕНИИ, написанный Помощником по Обучению и Услугам. Тем не менее, выпуски, которые оно отменило, остаются отмененными, это ИП ОХС само было отменено ИПП 10 окт 75 X ОТМЕНА ИНСТРУКТИВНЫХ ПИСЕМ 1972, и остается таковым.
2. ИП ОХС 31 авг 74 ВОССТАНОВЛЕНИЕ ОБУЧЕНИЯ ПО БЫСТРОМУ ПОТОКУ, которое приостановило обучение или проверки в паре, было ранее отменено и остается таковым.
3. ИПП 18 окт 76RD, пересм. 10.9.78 СХЕМА УСПЕШНОГО ОБУЧЕНИЯ, которое отменило требования по обучению и проверкам в паре для Академии, было отменено и является замененным Бюллетенем ОХС 13 авг 72RA, ОБУЧЕНИЕ ПО БЫСТРОМУ ПОТОКУ.
СЕЙЧАС НЕ СУЩЕСТВУЕТ ДЕЙСТВУЮЩИХ ИПП ИЛИ ИП ОХС, КОТОРЫЕ ОТМЕНЯЮТ РАБОТУ В ПАРЕ.
____________
“Работа в паре” - это объединение в пару двух студентов, обучающихся одному предмету, для совместной работы по своим материалам.
Это саентологическое нововведение в обучение. Оно очень успешно использовалось на протяжении многих лет на саентологических курсах, когда выполнялось правильно и стандартно.
Недавно я обнаружил большое ПОЧЕМУ, стоящее за провалами на курсах. Оно заключается в том, что работа в паре как предмет и практика стала беспорядочной и опустилась до неправильного применения или была полностью упразднена, и одна из причин, стоящих за этим, состоит в том, что ряд БОХС по работе в паре был отменен, и нет ни одного издания, которое бы всесторонне рассматривало этот предмет.
ЭТОТ БОХС РЕШИТЕЛЬНО ВОССТАНАВЛИВАЕТ РАБОТУ В ПАРЕ И ДЕЛАЕТ АКЦЕНТ НА ЭТОМ.
Он НЕ предмет для отмены.
Он полностью раскрывает цель работы в паре, основы, правила и правильное использование работы в паре, когда и как это делается, ответственность напарников, ответственность Супервайзера и исправление ошибок при работе в паре.
Он восстанавливает обязательность работы в паре на всех практических курсах, таких как Курс ТУ, и в практических разделах курсов, таких как Упражнения с Э-метром. Он также распространяется на работу в паре в некоторых областях теоретического обучения, где она явно предусмотрена, например, в Методе 9 Прояснения Слов, когда он проводится между студентами.
ПРЕДЫСТОРИЯ
В 1954 году обнаружилось, что когда образовывалась команда из студентов сравнительно одинаковых уровней кейса и способностей, то они успешно продвигались вперед. Когда обнаруживается что-то настолько действенное, это внедряется. Работа в паре была введена в использование в качестве коренной части саентологической системы обучения, и она сразу и эффективно подняла уровни действия и участие в работе целых учебных классов со студентами. Студенты быстрее улавливают, как использовать материалы. Это дает результаты.
Первоначально работа в паре использовалась почти исключительно на практических упражнениях. Позднее, в начале 60-х, она была перенесена на парные проверки по теории. Еще позже, с появлением Прояснения Слов и применением технологии обучения и быстрого потока, работа в паре как общее, обязательное действие для всех студентов по теории была отменена.
Но даже в этом случае некоторые организации продолжали без необходимости спаривать студентов на административных и некоторых теоретических курсах, и не настаивали на работе в паре на курсах, где она была обязательна, как например, на курсе ТУ.
Работа в паре на практических курсах и при практических действиях никогда мной не отменялась, и намерения этого делать не было. Однако предложение в ИПП (ИПП 18 окт. 76 RD пересм. 10.09.78 “СХЕМА УСПЕШНОГО ОБУЧЕНИЯ”), в котором утверждалось: “Требования к обучению или проверкам в паре для Академий отменяются”, вызвало прекращение работы в паре даже на практических упражнениях в одних областях и посеяло замешательство в других. Вышеуказанное ИПП сейчас решительно отменено и заменено на БОХС 13 авг 72 RA “ОБУЧЕНИЕ ПО БЫСТРОМУ ПОТОКУ”.
И этот Бюллетень возвращает работу в паре на свое законное место в обучении, как жизненно важный инструмент, которым она является.
ЗАЧЕМ РАБОТАТЬ В ПАРЕ?
Одна из причин, по которым работа в паре настолько важна, состоит в том, что она выводит людей, свалившихся в первую динамику, в третью. Это дает студенту терминал, с которым нужно работать. Это включает студентов в общение, деятельность и участие в работе. Будучи зрителем, ничему не научишься. Работа в паре не только делает студентов экстравертированными, но так же заставляет их взять на себя некоторую ответственность за своего товарища. Вот факторы, которых ужасно недостает современному вседозволяющему образованию.
РАБОТА В ПАРЕ, В ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ СОВРЕМЕННОЙ ВСЕДОЗВОЛЕННОСТИ
С помощью работы в паре мы полностью выходим за рамки современного “вседозволяющего” образования.
Современная тенденция состоит в том, чтобы просто позволять всем поступать, как им нравится, и обращать свое внимание на все, что им нравится. Это “мысль” недолговечна, но ей отдается предпочтение в большинстве основных школьных систем, и она с тем же успехом распространилась во множество различных сфер деятельности.
Наверное, кто-то где-то подумал, что если просто позволить студенту свободно сидеть, с блуждающим вокруг вниманием, многозначительно взирая на все это, и потом требовать, чтобы он сдал предмет, когда он никогда и близко не подходил к нему, то было бы намного быстрее и легче работать, и это потребовало бы намного меньше конфронта.
Это признак людей, которые не могут конфронтировать неспособность заставить конфронтировать кого-то другого.
Мы не согласны с этим. Это полное безумие. Коварная болезнь вседозволенности, неспособности конфронтировать и позиция наблюдателя - это попросту часть “прекрасного мира безответственных нерях”. Этому нет места в саентологическом обучении.
Реальная, строго проводимая в жизнь работа в паре эффективно удерживает студента от неопределенной вседозволенности современной мысли, и наделяет его ответственностью прямо с самого начала. С помощью этого его действительно можно обучить.
ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ
Человек, обучаясь, работает, в основном, на основе притока [входящего потока]. День за днем к нему притекает, притекает, притекает информация. Это создает у него тенденцию становиться следствием.
При работе в паре человек может уравновесить свой приток и отток. Это предохраняет его от постоянного превращения в следствие. Это приводит к возникновению некоторой причинности.
Если предполагается, что человек будет применять знания и навыки, то он, конечно же, должен при этом быть причиной. Если он обучается только как следствие, он может попасть в состояние, называемое явлением “застрявшего потока”, в результате чего он не может совершать отток (исходящий поток) по этому предмету. Однако если он когда-либо собирается применять полученные знания, ему следует осуществлять отток.
Достоинством работы в паре является уравновешивание оттока и притока. Когда человек начинает применять технологию, обнаруживается, что если он был обучен работе в паре, он уже способен осуществлять отток.
КОГДА НЕ НУЖНО РАБОТАТЬ В ПАРЕ
Студентам нет необходимости работать в паре ни на административных курсах, ни, как правило, на технических теоретических курсах. Вы добиваетесь того, чтобы студент применял технологию обучения и не пропускал непонятых или неправильно понятых слов, и вы позволяете ему двигаться вперед с помощью этой технологии.
Практика и практические курсы - другое дело.
КОГДА ОБЯЗАТЕЛЬНО РАБОТАТЬ В ПАРЕ
Работа в паре является обязательной на тех курсах, сущность которых заключается в обучении студента практическому применению данных. Это такие курсы, как Курс ТУ, ТУ Высшего инструктажа, Объективы, Курс Тренировок с Э-метром и т.п.
Даже если такие курсы включают в себя еще и теорию, конечным результатом этих курсов является человек, обученный и натренированный тому, что он делает, и работа в паре для этой цели совершенно обязательна.
Следовательно, на таком курсе напарники должны быть назначены в начале курса, и они остаются связанными до окончания курса. Мы называем это “постоянным назначением напарника”. Никто не подбирает напарников методом “музыкальных стульев” - однажды назначив, не разрешайте им кочевать от одного напарника к другому.
Вся сущность работы в паре заключается в том, чтобы взять двух студентов и побудить их работать вместе, помогать друг другу и брать ответственность за то, чтобы успешно провести друг друга до конца курса.
РАБОТА В ПАРЕ НА ПРАКТИЧЕСКИХ ЭТАПАХ КУРСА
На определенных курсах, содержащих как теорию, так и практику, как например, Уровни Академии, вам нет необходимости спаривать студентов на теоретическом разделе курса. Однако вам определенно и обязательно следует спаривать студентов на практических разделах.
Например, работать в паре обязательно на тренировках с Э-метром или на таких действиях, как тренировки оцениваний, тренировки процедур Программ, где это требуется, Тренировки Обучения, Тренировки по Обнозису и другие практические применения.
РАБОТА В ПАРЕ ПРИ ПРОЯСНЕНИИ СЛОВ
Необходимо спаривать студентов везде, где Метод 9 Прояснения Слов должен проводиться между самими студентами, а не Прояснителем Слов.
Аналогично, Метод 8 Прояснения Слов делается в паре, точно на такой же основе смены ролей, как описано в Методе 9 (см. БОХС 30 янв. 73 RE, пересм. 16.05.84, Серия по прояснению слов 46 RE МЕТОД ПРОЯСНЕНИЯ СЛОВ 9, ПРАВИЛЬНЫЙ СПОСОБ).
Вот пример смены ролей в Методе 8: первый напарник проясняет слово “а”, второй напарник проясняет слово “а” ПЛЮС слово “б”. Первый напарник проясняет слово “б” плюс слово “в” и т.д. Последовательно делаются два действия.
Напарники могут быть также назначены для проведения друг другу тем же способом других методов прояснения слов.
Впредь на таких курсах, как Начальная Программа, где прояснения слов составляют суть курса, работать в паре обязательно.
_____________________
Где бы ни назначались напарники, это делается (на весь курс или на практический этап курса) с применением правил работы в паре.
НАЗНАЧЕНИЕ НАПАРНИКОВ
За назначение напарников отвечает супервайзер.
Ему следует позаботиться в той мере, в какой это возможно, о том, чтобы объединить вместе студентов со сравнимыми уровнем кейсов, подготовки и способностей. Таким способом оба напарника добьются наилучшего прогресса. По возможности нужно избегать ставить в пару быстрого и медленного студентов, поскольку для них обоих это может быть разочарованием и расстройством. Но это никогда не должно использоваться в качестве предлога для того, чтобы НЕ ставить студентов в пары. Тем не менее, идеальным вариантом было бы составлять пары в соответствии с их способностями, и тогда работа в паре идет гладко и по окончании дает наилучшие результаты.
В некоторых редких случаях может быть необходимо переназначить напарников, которые были неправильно спарены. Но необходимость в этом может не возникнуть, если с самого начала следить за правильностью образования пар.
Во всех других случаях однажды назначенные напарники работают вместе вплоть до успешного окончания курса или деятельности.
СМЕНА РОЛЕЙ
ПРАВИЛО РАБОТЫ В ПАРЕ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТО ОНА ДЕЛАЕТСЯ НА ОСНОВЕ “СМЕНЫ РОЛЕЙ”.
“Смена ролей” делается следующим образом: студент тренирует своего напарника до конца упражнения или части упражнения. Потом они меняются местами, и второй напарник выполняет то же самое упражнение или часть этого упражнения ПЛЮС следующее упражнение или следующую часть упражнения. Потом они опять меняются местами, и первый студент выполняет упражнение, которое только что проделал его напарник ПЛЮС одно следующее.
Та же система применяется в Методе 9 или Методе 8 прояснения слов. Один напарник проясняет слово или параграф или раздел текста на М9. Они меняются ролями и второй напарник проясняет данное слово, данный параграф или данный раздел на М9 ПЛЮС следующий. Они снова меняются ролями, второй напарник теперь проясняет или проводит М9 на слове или разделе, который его напарник только что прояснил ПЛЮС один следующий.
Смена ролей применяется, кроме того, на фронтальных проверках, где это требуется. Можно выполнять проведение проверки целого бюллетеня у одного напарника прежде, чем будет произведена смена ролей. Но там, где фронтальная проверка требуется для очень длинного текста, смена ролей может происходить после каждого раздела.
При системе смены ролей один человек не будет постоянно опережать, и неправильное понимание будет постоянно обнаруживаться между напарниками. Напарники идут НОГА В НОГУ, мы не получаем несбалансированных потоков, и оба продвигаются вперед.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ НАПАРНИКА
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ НАПАРНИКА — ПРОСЛЕДИТЬ ЗА ТЕМ, ЧТО СТУДЕНТ, С КОТОРЫМ ОН РАБОТАЕТ В ПАРЕ, ЗНАЕТ И МОЖЕТ ПРИМЕНЯТЬ ИЗУЧЕННЫЙ ИМ МАТЕРИАЛ.
Напарников должны поставить в известность об этой ответственности в начале курса.
Студент проясняет слова со своим напарником. Он слушает его предложения и следит за тем, чтобы они были правильны и удовлетворяли определению проясняемого слова. Он убеждается в том, что его напарник понимает материалы. Если студент сам не знает их твердо, его напарник помогает ему найти непонятые слова и продвигает его через любые трудности.
Напарники делают практические упражнения вместе. Они тренируют друг друга до победы и уверенности в 100-процентно правильном применении материалов.
Если студент проваливается при сдаче Супервайзеру проверки по материалам, по которым он получил зачет у своего напарника, оба студента получают незачет. У напарник обязательно должно присутствовать такое же непонимание, если он мог пропустить промах другого студента.
БОЕВОЙ ДУХ И ПРОИЗВОДСТВО
БОЕВОЙ ДУХ зависит от производства.
ПРОИЗВОДСТВО (в обучении) - это очевидное проявление компетентности.
БОЕВОЙ ДУХ ВЫСОК, КОГДА ДЕМОНСТРИРУЕТСЯ КОМПЕТЕНТНОСТЬ.
БОЕВОЙ ДУХ ВЫСОК, КОГДА ВЫСОКО ПРОИЗВОДСТВО.
Боевой дух не обязательно создается “любезностями”. Действия при работе в паре выполняются с хорошим АРО, просто быть “любезным” недостаточно.
Студент, получив хорошую, жесткую тренировочную сессию или проверку от своего напарника и сдав ее, чувствует себя великолепно. Он действительно добился чего-то. Он уверен в том, что ЗНАЕТ эти данные или это упражнение.
Студент, получивший слабую или нестандартную тренировку или проверку, чувствует или знает, что его обманули. Если его напарник просто “любезничает”, то сам он не побеждает и не оценивает проверку. Его боевой дух падает.
Поддерживайте высокий боевой дух и рост производства своего напарника. Проводите жесткую, стандартную тренировочную сессию, чтобы он стал компетентным. Проводите жесткие стандартные проверки, чтобы он ЗНАЛ, ЧТО ОН ПРОДЕМОНСТРИРОВАЛ СВОЮ КОМПЕТЕНТНОСТЬ В МАТЕРИАЛАХ. Это должно делаться с хорошим АРО.
Для студента, так же как и для Супервайзера, должно быть реально то, что работа в паре - это не сентиментальная болтовня и не какая-то деятельность, от которой надо просто отвязаться.
Несите ответственность за проведение напарника через курс. Если один напарник идет в Коррекцию, то и другой идет в Коррекцию. Если один напарник идет в Этику, то и другой идет в Этику. Если один напарник удерет, то другой напарник должен найти, поймать и вернуть его. Несите ответственность за проведение напарника через курс.
В прошлом были случаи, когда один напарник работал как сумасшедший, чтобы провести другого через большой раздел в самом конце курса. А другой напарник потом просто уходил и не делал того же самого, чтобы первый студент мог так же закончить курс.
СЕЙЧАС СТАЛО ЖЕСТКОЙ ПОЛИТИКОЙ, ЧТО КОГДА ТАКОЙ СЛУЧАЙ ПРОИСХОДИТ, СТУДЕНТ, ОСТАВИВШИЙ СВОЕГО НАПАРНИКА ТОЛЬКО ПОТОМУ, ЧТО САМ ЗАКОНЧИЛ КУРС, НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СЕРТИФИЦИРОВАН И НЕ МОЖЕТ ЗАВЕРШИТЬ КУРС, ПОКА НЕ ЗАВЕРШИТ РАБОТУ С НАПАРНИКОМ.
Напарники несут ответственность за проведение друг друга через курс.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ СУПЕРВАЙЗЕРА
На Супервайзере лежит ответственность за обеспечение работы в паре в соответствии с пунктами данного бюллетеня.
Он назначает напарников, подбирая их согласно их способностям.
Он убеждается, что работа в паре ведется по технологии, на основе смены ролей, когда оба напарника успешно продвигаются.
Он следит, чтобы напарники носили свои шляпы как напарники и брали на себя ответственность за проведение друг друга по курсу точно так, как изложено в материалах курса.
Когда студент делает ошибку на проверке Супервайзера по материалам, по которым его проводил напарник, объявляется “двойной незачет”. “Двойной незачет” означает, что студент и его напарник оба провалились при сдаче, так как, если напарник пропустил промах студента, он, должно быть, сам не все понял.
Супервайзер поддерживает высокие технические стандарты, твердо придерживаясь этой системы, и когда он вынужден объявить двойной незачет, он затем следит, чтобы оба напарника справились с этим промахом.
Может возникнуть такая ситуация, при которой студент и его напарник попадают в “состояние игры” друг с другом. Это приводит к проблематичной ситуации, не ведущей к прогрессу. Студенты, составляющие пару, не работают оба для достижения одной и той же цели, но некоторым образом противодействуют друг другу. Это приводит к отсутствию успеха, отсутствию победы, отсутствию производства, отсутствию демонстрации компетентности и к низкому боевому духу.
На Супервайзере, равно как и на студентах, составляющих пару, лежит ответственность - не позволить такой ситуации возникнуть. При любой неспособности напарника быть им и брать на себя эту ответственность, Супервайзер проверяет студента по этому бюллетеню и по любому другому соответствующему материалу курса и обеспечивает полное улаживание ситуации со студентом.
Для поддержания высокой морали на курсе Супервайзеры должны настаивать на производстве и демонстрации компетентности студентом и его напарником по всем материалам.
В случае, если студента направили в Коррекцию или Этику, Супервайзер должен придерживаться правила, что его напарник всегда направляется туда же. Он обеспечивает, чтобы любого сорвавшегося с курса студента возвращал назад его напарник. Во всех таких случаях Супервайзер следит за своими студентами и обеспечивает улаживание их ситуаций и быстрое возвращение на курс.
У Супервайзера, понимающего ПОЧЕМУ нужно работать в паре и следящего за ее стандартным выполнением, выйдут деятельные, ответственные выпускники, которые смогут применять то, что они изучили.
АКЦЕНТ НА ОТСУТСТВИЕ УСТНЫХ ДАННЫХ
С начала обучения студенты должны быть поставлены в известность, что ответы на их вопросы имеются в материалах курса или в других источниках, на которые есть ссылки.
Выпуски по устной технологии БОХС 9 февраля 79R КОНТРОЛЬНЫЙ СПИСОК: КАК УСТРАНИТЬ УСТНУЮ ТЕХНОЛОГИЮ и БОХС 15 февраля 79 ВЗЫСКАНИЯ ЗА УСТНУЮ ТЕХНОЛОГИЮ должны быть хорошо известны в учебном классе.
Несмотря на это, студенты, особенно если они новички, иногда во время работы в паре вступают в обмен устными данными или мнениями. Супервайзер в отношении этого должен быть настороже и моментально вмешиваться для улаживания. Для исправления ситуации он применяет технологию обучения и всегда отсылает студентов к вышеупомянутым БОХС по устной технологии.
Конечно, студенты, составляющие пары, фактически несут ответственность за нераспространение устной технологии ни друг другу, ни кому-либо еще. Напарник всегда отсылает своего товарища студента к первоисточникам.
УСТРАНЕНИЕ ДЕФЕКТОВ ПРИ РАБОТЕ В ПАРЕ
Основные дефекты работы в паре, которые могут возникнуть — это те, с которыми мы ранее сталкивались на Специальном инструктивном курсе Сент-Хилла. Одного напарника могут направить в Этику, на Усиленное Обучение или в Коррекцию, и тогда у другого не оказывается напарника. Таким образом, работа в паре может оказаться непопулярной и задерживающей чье-то окончание курса до тех пор, пока эти факторы не урегулированы.
Для исправления такого рода ситуаций следует отправлять обоих напарников в Этику, обоих напарников на Усиленное Обучение, обоих напарников на Коррекцию, и если кто-нибудь удерет, посылать за ним его напарника. Иначе говоря, мы не соглашаемся с идеей, что никто совершенно не отвечает ни за кого другого в этом поразительном мире первой динамики. Это не просто практическая целесообразность. Достаточно только прямо и внимательно взглянуть на цель и ПРИЧИНУ работы в паре, чтобы осознать ценность этой системы. Те, кто осознает ее ценность, будут проводить в жизнь и поддерживать ее.
Есть еще одна ситуация, которая может помешать работе в паре. Что происходит, когда один из напарников в самом деле полностью исчезает со сцены, несмотря на проверки, усиленное обучение и этику? Что вы делаете с оставшимся напарником? Если не урегулировать такую ситуацию, обучение студента может остановиться, поэтому ее надо урегулировать без потери времени. Не позволяйте студенту без пары слишком долго болтаться самому по себе.
Если он недалеко продвинулся по курсу, его можно объединить в пару с только что пришедшим студентом (в хорошо работающем учебном классе всегда есть только что записавшиеся студенты). Тогда прилагаются все усилия к тому, чтобы новичок наверстал материал со своим напарником настолько быстро, насколько это возможно.
Но что делать с более продвинувшимся студентом, который потерял напарника? Если нет абсолютно никакого свободного терминала, с которым его можно объединить, то все еще есть намного более предпочтительное решение, чем оставлять его одного. Вы подбираете ему пары с примерно одинаковыми способностями и продвижением и вы превращаете эту пару в тройку. Сформировав ее, вы ведете эту тройку так крепко, как и любую двойку. Система смены ролей должна быть приспособлена “вкруговую “ (например: А тренирует Б, Б тренирует В, В тренирует А). А потом наоборот. Чтобы это было легче увидеть, приводится диаграмма:
А тренирует Б по 1-му действию
(упражнение, тренировка и т.д.) --------------------------- Б
Б тренирует В по 1-му действию -------------------------- В
В тренирует А по 1-му действию -------------------------- А
А потом наоборот.
Б -------------------------- В тренирует Б по 2-му действию
А--------------------------- Б тренирует А по 2-му действию
В---------------------------А тренирует В по 2-му действию
А потом опять меняются.
А тренирует Б по 3-му действию -------------------------Б
Б тренирует В по 3-му действию -------------------------В
В тренирует А по 3-му действию -------------------------А
И теперь опять меняются наоборот ( В тренирует Б и т.д.) и так далее в течение всего упражнения, тренировки, дефиниции или раздела на М9.
Все правила работы в паре применяются к этой тройке. Вы конкретно назначаете тройку, и добиваетесь того, чтобы они продолжали продвигаться. Тонкость здесь снова состоит в том, что мы действуем по третьей динамике, где человек действительно берет некоторую ответственность за своих товарищей.
РАБОТА С УВЯЗНУВШИМИ СТУДЕНТАМИ И ИХ НАПАРНИКАМИ.
Когда увязнувшему студенту не удается помочь в учебном классе с помощью стандартного прояснения слов и технологии обучения, и его посылают на Усиленное Обучение, в Коррекцию или, когда это требуется, в Этику, то его напарник тоже всегда посылается туда же.
Идея здесь не только в том, чтобы держать напарников вместе и чтобы они несли ответственность друг за друга, но также и в том, чтобы при необходимости откорректировать и восстановить их обоих.
Другими словами, один напарник не просто сидит там и наблюдает за тем, что делают с другим. С напарником увязнувшего студента тоже требуется проводить работу в Коррекции, Этике или Усиленном Обучении. Если какой-то студент оказался в конце концов на линиях Коррекции, то следует предположить, что его напарник бестолков и имеет неясности в материалах курса. Это должно быть выяснено и разрешено начальником Отдела Коррекции при прохождении напарников через Коррекцию.
Начальник Отдела Коррекции путем интервью выясняет, какова трудность, и как ее следует разрешить. Это делается с каждым напарником на индивидуальной основе.
Например, увязнувший студент может нуждаться в Прояснении Слов или в Коррекционном Списке Прояснения Слов, а его напарнику может потребоваться повторно изучить этот бюллетень по работе в паре или другие материалы курса.
В Этике, например, может быть установлено, что студент вовлечен в какую-то неэтичную ситуацию, такую как постоянное опаздывание на курс. При улаживании любой этической ситуации следует найти возможные взаимные вне-рудименты напарников. Независимо от того, отсутствуют рудименты или нет, с напарником всегда должна проводиться некоторая работа по урегулированию его ответственности в ситуации.
В упомянутом выше примере Администратор по Этике мог бы справиться со студентом, предложив ему проект по исправлению. Затем он мог бы прояснить с напарником вопрос о его ответственности и те шаги, которые тот мог бы предпринять, чтобы обеспечить явку того студента на курс вовремя. Затем напарник мог бы провести студента через его проект по исправлению, провести улаживание своей собственной ситуации, какой бы она ни была, а затем оба смогли бы вернуться на курс.
Напарник следит за студентом во время его цикла коррекции, усиленного обучения или этики, и везде, где это возможно, помогает студенту пройти через него. Он также получает надлежащее отношение к себе.
ПРАВИЛО ТАКОВО: КОГДА СТУДЕНТ УВЯЗАЕТ, ЕГО НАПАРНИК ВСЕГДА ОТПРАВЛЯЕТСЯ НА УСИЛЕННОЕ ОБУЧЕНИЕ, НА КОРРЕКЦИЮ ИЛИ В ЭТИКУ ВМЕСТЕ С НИМ.
В исключительных ситуациях, когда студент требует обширной работы с ним в Коррекции или Этике, такой как работа с кейсом или временное отстранение от курса, когда это действительно оправдано, начальник отдела Коррекции или Администратор по Этике может отправить напарника назад на курс и соединить в пару с другим студентом.
Супервайзер всегда знает о студентах, которые временно покинули курс. Он должен постоянно знать об их местонахождении, продвижении по линиям коррекции и следить за тем, чтобы они возвращались на курс, скорректированные настолько быстро, насколько это возможно. Он не позволяет ни одному студенту или напарнику просто бесконтрольно бросить свои линии с незаконченным курсом, не пройдя улаживания. Любой напарник несет ответственность за возвращение на курс как самого себя, так и своего напарника-студента.
__________________
Как только у студентов появляется представление о том, что их собственный прогресс крайне сильно зависит от качества их работы в паре, вы начинаете наблюдать совершенно магические результаты. С этого момента студенты избавляются от безответственности и действуют по третьей динамике.
Для этого просто требуется стандартное супервизирование плюс РЕАЛЬНАЯ РАБОТА В ПАРЕ.
Это выигрышная комбинация.
Так что обеспечьте работу в паре.
Результатом этого будут студенты с П/C и подлинные, превосходные завершения курса, которыми любой супервайзер, любая организация и любой выпускник смогут гордиться.
И я тоже буду гордиться вами.
Л. РОН ХАББАРД
Основатель
Л. РОН ХАББАРД
Каким бы образом вы не познакомились с ним, — читая одну из его 589 опубликованных работ или непосредственно столкнувшись с ним лично, Л. Рон Хаббард оставляет неизгладимый след в вашей памяти. И хотя он известен своими открытиями в самых различных областях, вероятно, наибольшую известность он приобрел именно как писатель.
Его статьи, рассказы, романы, сценарии, поэмы и книги были переведены и опубликованы на восьми языках. С начала его писательской деятельности было продано свыше 23 миллионов экземпляров его трудов в области Дианетики и Саентологии и более чем 22 миллиона – его работ научно-фантастического жанра. В 1950 году вышла в свет и сразу же взлетела на вершину списков бестселлеров его книга “Дианетика: Современная наука душевного здоровья”, воспринятая как крупное достижение в этой области, и в последующие годы было продано более 3 миллионов экземпляров этой книги.
Для Л. Рона Хаббарда характерно то, что он пишет с глубоким смыслом, ненасытно читает, тщательно исследует и живет тем, что он пишет. В процессе своей исследовательской работы он сталкивался с множеством различных культур, был вовлечен в такие разнообразные занятия и области деятельности, как садоводство, образование, реабилитация наркоманов, финансовое планирование, здравоохранение, фотография и бизнес-менеджмент.
В 30-х годах нашего столетия один из его издателей обратился к читателям “Захватывающих приключений” с такими словами:
“Я полагаю, Л. Рон Хаббард не нуждается в представлении. Судя по вашим письмам, его увлекательные произведения находятся в числе наиболее любимых вами книг из тех, что мы публиковали. Некоторые из вас поражаются также тому, как у него получается писать о далеких мирах настолько живо и ярко, а это на самом деле очень характерно для его рассказов.
Ответ прост – он был там, приятели. Он там был, все видел, сам в этом участвовал. И зачастую и то, и другое, и третье!”
* * *
Родившись в семье морского офицера, Л. Рон Хаббард с детства привык к переездам. В возрасте 16 лет он путешествовал вместе с родителями по всей Азии, включая Гуам, Китай, Японию, Гонконг, бережно занося в путевые заметки свои впечатления, идеи для будущих произведений, юмористические отзывы и наблюдения, сделанные с несвойственной его возрасту глубиной. Из этих путевых заметок и дневников, а также из рассказов знакомых с ним лично людей ясно видно, что Рон Хаббард всегда оставался любителем приключений; никогда он не был сторонним наблюдателем жизни. Его труды отражают глубокую заинтересованность и деятельное желание привнести в жизнь новые точки зрения на человека и его окружение, проникнуть в суть возникающих проблем и разобраться в них.
Затем Рон Хаббард вернулся в Соединенные Штаты и продолжил писательскую карьеру, получив работу редактора школьного журнала. Позднее он поступил в Университет имени Джорджа Вашингтона, где расширил свою деятельность в этой области, присоединившись к редакции “Еженедельного Литературного Обозрения” и написав заслужившую премию одноактную пьесу под названием “Бог улыбается”.
В 1933 популярность Рона резко возросла, это были самые плодотворные годы его писательской деятельности. В период с 1933 года и до начала Второй Мировой Войны он выпустил буквально десятки тысяч страниц литературных произведений и публицистики. Он писал статьи на тему авиации, рассказы о спорте и море, вестерны, детективные триллеры, повествования о политических интригах и самых различных приключениях на всех континентах земного шара.
Одним из первых журналов, начавших регулярно публиковать его работы, был “The Sportsman Pilot” (Спортсмен-пилот). Хаббард, к тому времени уже достаточно известный пилот планера, предоставлял им статьи об авиации и фотографии. В одном из рассказов из этого журнала Летан Левис пишет о человеке, стоящем за многими популярными публикациями:
“Когда бы не собрались вместе два-три пилота у Национального Капитолия, на слушание ли в конгрессе или просто за каким-нибудь ангаром, вы скорее всего услышали бы, как в их разговоре всплывало имя Рона Хаббарда, сопровождаемое такими эпитетами, как “сумасшедший”, “дикий”, “отчаянный”. За несколько лет до этого пилот с огненно-рыжей шевелюрой своими воздушными трюками поразил город, словно торнадо, заставив женщин визжать, а сильных мужчин плакать. Он просто бросал вызов законам тяготения.
Родом Рон (также известный как “Flash” – Вспышка) с запада, но пробыл он там лишь время, достаточное ровно для того, чтобы успеть родиться. С этого момента он стал жителем всего мира, и по всей Земле найдется лишь несколько уголков и закоулков, которых бы он не исследовал. Прежде чем он “испортился” и стал летчиком, он успел побывать старшим сержантом морской пехоты, певцом на радио, репортером в газете, золотодобытчиком в Вест-Индии и режиссером-первопроходцем, возглавлявшем киноэкспедицию в южные моря на древнем парусном судне.
Затем он обратился к полетам на планере...”
Число статей и рассказов, опубликованных под именем Рона Хаббарда (или одним из более чем двадцати его псевдонимов) возрастало с невероятной скоростью. 14 июля 1936 года журналист “Birmingham News” (Новости Бирмингема) Эд Бодин сообщает в своей рубрике, что молодой писатель уже перепрыгнул планку в один миллион печатных слов.
В 1937 году Рон Хаббард расширил сферу своих творческих интересов и написал свой первый сценарий для Columbia Motion Pictures – сериал из 15 частей под названием “Секрет острова Сокровищ”. В издании 1937 года “Author and Journalist” (Писатель и Журналист) отмечалось, что “Л. Рон Хаббард продал за последнее время киносценарий Columbia Pictures, получил от них еще один заказ, продал книгу компании Мекойли и сериал – Аргози. В настоящее время в промежутке между заказами на киносценарии и популярные романы он пишет следующую книгу.”
К 1938 году Рон Хаббард, выпуская рассказы и статьи с беспрецедентной скоростью, сравнялся в мастерстве с лучшими профессионалами в этой области. Совместно с одним из самых известных издателей всех жанров Джоном В. Кемпбелом-младшим он запустил то, что позднее назвали “Золотым Веком научной фантастики”. Следующее десятилетие, исключая 1942-45 военные годы, Хаббард лидировал в этой области наряду с такими писателями, как Роберт Хайнлайн, Айзек Азимов, Рей Бредбери, А.Е.Ван Вогт, Теодор Стержен и др.. Его работы имели большой успех, и Франк Лонг отозвался о романе Хаббарда “Страх” как о “достойном стоять в одном ряду с лучшими произведениями Эдгара По”.
В этом же году Хаббард создал научный труд, совершенно непохожий ни на что написанное им прежде. Это было приключение, в самом точном значении этого слова, но совершенно другого рода – в поисках понимания природы жизни как таковой.
Кульминацией этого обширного исследования древней и современной философии стало открытие, содержащееся в его неопубликованной работе “Экскалибур”.
В 1938 году президент Американской Гильдии Писателей-Фантастов, Артур Дж. Беркс прокомментировал эту работу Хаббарда так: “Несмотря на все подтверждения того, что он некоторое время работал над книгой типа “Экскалибур”, трудно соотнести рыжеголового искателя приключений и философский научный трактат, представляющий путешествие в совсем ином направлении. При слове философ в голове обычно возникает картина спокойного седобородого старца, застенчивого во всем, кроме мышления. Однако новость о том, что Л. Рон Хаббард является автором “Экскалибура” переворачивает и рушит все представления такого рода.”
Началась война, и Рон Хаббард был глубоко потрясен тем, что он пережил за время исполнения своего долга. После ее завершения он вернулся к начатым им ранее исследованиям с твердым намерением вывести формулы решения некоторых проблем человечества. Результатом его работы стала Дианетика.
В 1948 году Л. Рон Хаббард написал труд, позже озаглавленный “Дианетика: Основные тезисы”. В нем он подытожил свои исследования и описал доказанные им принципы. Этот труд переходил из рук в руки в профессиональных кругах, и вскоре потребовалась публикация книги на эту тему.
31 января 1950 года Вальтер Винчел в своей колонке написал следующее:
“В апреле должно появится нечто новое, называемое Дианетикой. Это новая наука, решающая проблемы человеческого разума с точностью физики. Судя по всем признакам, она совершит революцию, подобную той, которую принесло открытие и использование огня пещерным человеком.”
Затем в мае 1950 года была опубликована книга “Дианетика: Современная наука душевного здоровья”. Отклик на нее был положительный и мгновенный. К концу лета 1950 года книга взошла на вершину списков бестселлеров “Нью-Йорк Таймс”. По всем Соединенным Штатам люди читали эту книгу и “одитировались” по описанной в ней технологии.
Но вскоре после этого началось противостояние. Дианетика была гневной отповедью негуманному отношению человека к человеку. Она вышла в свет в те времена, когда заголовки “Нью-Йорк Таймс” провозглашали необходимость в большем количестве больниц для душевнобольных. Это были времена, когда людей без разбора упекали в психбольницы и смирительные рубашки были обычным делом, когда префронтальная лоботомия уже “отошла”, но на смену ей “пришли” транс-орбитальные операции (выполняемые “ножом для колки льда” посредством проникновения через глазницу черепа человека). Внутривенные инъекции были провозглашены “в случае определенных психозов настолько же полезными, насколько и электрошок”.
Л. Рон Хаббард с не очень большим почтением относился ко всякого рода “официальным” методам лечения, собранным под общей вывеской “исцеление души”. Поэтому он стал мишенью для тех, кто поддерживал программы лечения с применением нейрохирургии, электрошока, химических препаратов и гипноза.
Не поддавшись давлению, Рон продолжил свои исследования. Полученные им результаты ясно показывали, что должно быть нечто, оживляющее мыслительные процессы человека. Его следующая книга, “Наука выживания”, была опубликована в 1951 году. Эта книга содержала фундаментальные основы духовной философии Саентологии и детально описывала суть взаимоотношений человека, как духовного существа, с физической вселенной.
* * *
Последующие годы Л. Рон Хаббард посвятил интенсивным исследованиям, описанию и преподаванию своих открытий. В промежутке между 1951 и 1954 годами он написал множество книг и прочитал более 1100 записанных на пленку лекций, конспекты которых сейчас опубликованы под названием “Серия исследований и открытий”.
К 1954 году повсюду быстро росли Саентологические организации, и в Вашингтоне, административный округ Колумбия, была сформирована первая Церковь Саентологии. Хаббард продолжал уделять основное внимание исследованиям, описанию своих открытий и лекциям на эти темы. Однако стало очевидно, что стремительное развитие организаций и Церквей требует столь же быстрого развития их системы управления.
Обнаружив, что существовавшие в то время технологии управления совершенно не справлялись с поставленными задачами, он разработал и ввел в действие простую и эффективную технологию, впервые появившуюся в его книгах “Как выжить будучи руководителем” и “Проблемы работы”. После многих лет применения в международном масштабе эта технология управления была отшлифована и представлена публике в качестве девятитомного справочного пособия Курса Руководителя организации (Organisation Executive Course).
Разработанные в этом курсе методы скоро начали использоваться вне Церкви, бизнесменами и руководителями корпораций по всему миру. К 1979 году на технологии Хаббарда специализировалась международная консультационная фирма по менеджменту – WISE , сейчас предоставляющая более 1500 своих членов и их клиентам руководство по использованию этих материалов.
* * *
В 1959 году семья Хаббардов переехала в усадьбу Сент-Хилл, поместье в Ист-Гринстеде, расположенное в графстве Суссекс, Англия. Здесь он продолжил свои исследования свойств оживляющей “жизненной силы”. Проведя серию опытов с растениями, он получил необычайные результаты. “Garden News” (Новости садоводства) – ведущее издание садоводов Англии – много писала о его открытиях, а в декабре 1959 года его исследования привлекли к себе внимание национального телевидения, об этом событии также можно найти соответствующую статью в “Garden News”, под заголовком “Доктора Хаббарда увидели миллионы телезрителей”.
* * *
На протяжении начала 1960-х годов Л. Рон Хаббард посвящал большую часть внимания формированию управленческой структуры Церкви, обучая ее будущих руководителей тому, как успешно решать организационные вопросы в Церкви. Работая над этим, он одновременно был занят своими исследованиями, расширяя и увеличивая область применения Саентологической технологии. Осенью 1966 года Церкви подтвердили свою способность управлять внутренними делами самостоятельно, и Хаббард официально снял с себя руководство всеми организациями, которые он возглавлял до этого времени.
Ясно, что это не было полное удаление от дел. С этого момента Хаббард посвятил себя дальнейшим исследованиям и изучению способов применения его работ на благо общества.
Описанные им открытия охватывали самые разнообразные области жизни. Наиболее значительным стал его вклад в образование и реабилитацию наркоманов.
Прорыв в области образования впервые был засвидетельствован в начале 1960-х, когда Хаббард лично руководил студентами, проходившими курсы по методам Саентологии. Столкнувшись с неспособностью некоторых студентов эффективно усваивать информацию и применять изученное, Хаббард лично взялся за изучение “обучения”.
Этот труд, выросший из преодоления тех отдельных трудностей в эффективный способ обучения, при должном его использовании дает феноменальные результаты и достижения. Первоначально разработанная для использования саентологами, эта технология вскоре вызвала интерес в кругах профессиональных педагогов.
Сегодня эта технология обучения пользуется постоянно растущим спросом в школах, университетах и компаниях всего мира. Независимые контрольные проверки этой технологии многократно подтвердили несомненные положительные результаты от ее применения. В Лос-Анджелесском Институте группа студентов достигла результатов 2,4 лет обучения в понимании материала после всего лишь двенадцати часов работы в классе с использованием методов обучения Л. Рона Хаббарда.
Во второй половине 1960-х технология, разработанная Л. Роном Хаббардом, была применена для решения проблемы реабилитации наркоманов. Заключенный Вилли Бенитиз из тюрьмы штата Аризона прочел и применил некоторые материалы Хаббарда, благодаря этому он смог покончить с наркотиками.
Затем он вовлек в это своих товарищей по камере, и статистика их успешной реабилитации привлекла внимание. Вскоре после этого для широкого распространения и предоставления этих материалов другим была сформирована с помощью добровольцев организация под названием “Нарконон”.
Хаббард, увидев необходимость в отточенных, высокоэффективных средствах борьбы с наркотической зависимостью, провел дальнейшую работу в этой области, ее результаты затем были включены в программы “Нарконона”.
Сегодня “Нарконон” – международная организация, широко известная своими беспрецедентно успешными результатами. Центры “Нарконона” теперь действуют в Соединенных Штатах, Канаде, Мексике, Новой Зеландии, Австралии, Швеции, Германии и Англии, и только в Соединенных Штатах благодаря противонаркотической образовательной программе более 40.000 родителей и учащихся получили пользу от применения технологии Хаббарда.
В 1978 году Хаббард выпустил в свет еще одно открытие в области реабилитации наркоманов. После обширных исследований последствий воздействия наркотиков на тело и дух человека он разработал то, что позднее стало известно как “Программа очищения”. Результаты этой программы из упражнений, витаминов и сауны показывают, что с ее помощью можно полностью избавить тело от вредных последствий наркотиков, и таким образом сделать возможным духовное развитие бывшего наркомана.
Двумя годами позже, в 1980, когда в обществе невероятно возросла важность вопроса морали, Рон Хаббард работал над тем, чтобы внести свой вклад в решение этих проблем. Он написал буклет под названием “Дорога к счастью”, нерелигиозный моральный кодекс, основанный на здравом смысле и понимании. Выпущенный в форме небольшого буклета, удобного для того, чтобы дарить окружающим, он был с интересом встречен широкой общественностью с момента его выхода в свет в марте 1981 года.
Этот буклет, упакованный в пачки по 12 штук для удобства распространения среди семьи и друзей, был переведен на 11 языков, и через несколько месяцев после его выхода в свет уже было распространено около 1,9 миллионов экземпляров.
Также в 1980 году к 50-летнему юбилею профессиональной писательской деятельности Хаббард написал роман, представляющий из себя, вероятно, один из самых больших из всех когда-либо написанных научно-фантастических романов. Этот шедевр в жанре научной фантастики был написан Хаббардом просто для того, чтобы “развлечься” и отметить свой 50-летний юбилей как писателя.
* * *
В 1981 году сага о Л. Роне Хаббарде, авторе и любителе приключений, продолжается. Вероятно, с еще более возросшей интенсивностью и заинтересованностью в судьбе человечества, он продолжает свой поиск действенных решений проблем жизни и описание своих открытий.
Вот что он пишет в своем эссе под названием “Моя философия”:
“... я никогда не видел, чтобы от мудрости был какой-то толк, если вы оставляете ее при себе, и поскольку мне нравится видеть других счастливыми, и поскольку я вижу огромное количество людей, которые могут и способны понимать, я буду продолжать писать, работать и учить до тех пор, пока существую.
Ибо я не знаю ни одного человека, который бы владел монополией на мудрость в этой вселенной. Она принадлежит тем, кто может использовать ее в помощь себе и другим.
Если бы люди немного лучше знали и понимали окружающий мир, все мы жили бы счастливее.
И существует путь к тому, чтобы знать его, и существует путь к свободе. Старое должно уступить дорогу новому, место лжи должна занять истина, и истина, пусть даже в тяжелой борьбе, всегда в конце концов побеждает.”
МОЯ ФИЛОСОФИЯ
Л. РОН ХАББАРД
Философия – очень древний предмет. Само это слово означает: “Любовь к мудрости, теоретическое либо практическое ее изучение или стремление ее постичь, приобрести знание вещей и их причин”.
Все, что мы знаем о науке или религии, пришло из философии. Она лежит за и над всеми другими познаниями, которые у нас есть и которые мы используем.
Долгое время почитаемый за знание, предназначенное лишь для учебных залов и интеллектуалов, этот предмет в значительной степени был недоступен простому человеку с улицы.
Философия, окруженная со всех сторон защитным слоем непроницаемой учености, оставалась уделом лишь небольшой группы привилегированных.
Первый принцип моей философии заключается в том, что мудрость предназначена для любого стремящегося постичь ее. Она в равной степени служит и простолюдину, и королю, и к ней не должно относится с благоговением.
Эгоистичные ученые редко прощают того, кто пытается разрушить стену таинственности и открыть доступ к тайне для простых людей. Уилл Дьюрант, современный американский философ, был разодран своими учеными коллегами на мелкие клочки, когда написал научно-популярную книгу “Краткий очерк философии”. Так, каждого, кто осмелится пренебречь возражениями “посвященных внутреннего круга” и принести в жизнь людей мудрость, ждет “побиение камнями”.
Второй принцип моей философии состоит в том, чтобы она должна быть применима.
Запертое в заплесневелых книгах учение бесполезно, а следовательно, и не несет в себе никакой ценности, если его нельзя применить.
Третий принцип состоит в том, что любое философское познание ценно только в том случае, если оно истинно, или если оно работает.
Эти три принципа настолько чужды предмету философии, что я решил дать своей философии имя: САЕНТОЛОГИЯ. Это просто значит “знание о том, как знать”.
Философия может быть всего лишь маршрутом к знанию. Ее нельзя насильно запихать кому-нибудь в глотку. Если у человека есть маршрут, он может тогда отыскать то, что является истиной для него самого. Вот что такое Саентология.
Познайте Себя... и истина сделает вас свободными.
Таким образом, в Саентологии мы имеем дело не с индивидуальными поступками и различиями. Нас волнует только то, как показать Человеку путь к его свободе.
Это, конечно, не очень популярно в кругу тех, чьи жизни и власть зависят от порабощения других. Но так случилось, что это единственный способ, который, как я обнаружил, действительно улучшает жизнь человека.
Подавление и притеснение – это основные причины депрессии. Стоит вам только избавить человека от них, как он поднимает голову, выздоравливает, обретает счастье в жизни.
И хотя это может не получить одобрения у рабовладельца, это получает большое одобрение у народа.
Простому человеку нравится быть счастливым и здоровым. Ему нравится быть способным понимать мир, и он знает, что путь к его свободе лежит через познание.
Именно поэтому 15 лет Человечество стучалось в мою дверь. Неважно, где и насколько далеко я жил, с тех пор как я опубликовал книгу на эту тему, моя жизнь больше мне не принадлежала.
Мне нравится помогать другим, и я почитаю за самое большое удовольствие моей жизни видеть, как человек освобождается от теней, долгое время омрачавших его жизнь.
Эти тени выглядят для него такими густыми и так угнетают его, что когда он обнаруживает, что это лишь тени и он может видеть сквозь них, пройти сквозь них и выйти снова к солнцу, он безмерно восхищен. И честно говоря, я восхищен не меньше, чем он.
Я повидал много людского горя. В молодости я исколесил всю Азию и видел боль и страдание перенаселенных экономически отсталых стран. Я видел людей, равнодушно переступающих через умирающих на улице. Я видел детей, от которых остались лишь кожа да кости. И посреди такой нищеты и деградации я находил священные места, где хранилась великая мудрость, надежно упрятанная от мира и служившая источником одних лишь суеверий. Позднее, в университетах Запада, я видел, как Человек становился одержим материализмом и чувством собственного превосходства. Я видел, как он скрывает в запретных залах ту ничтожную мудрость, которая у него действительно есть, делая эту истину недостижимой для простых и менее привилегированных людей. Я прошел ужасную войну и видел множество скорби и боли, которые некому было облегчить хотя бы одним словом сострадания и участия.
Моя жизнь не была похожа на жизнь затворника, и я презираю мудреца, который не жил, и ученого, который, не делился своими знаниями.
На свете было много людей мудрее меня, но немногие прошли столько дорог.
Я видел жизнь сверху вниз и снизу вверх. Я знаю, как она выглядит в обоих направлениях. И я знаю, что есть мудрость и есть надежда.
В конце Второй Мировой Войны из-за повреждения зрительных нервов и ранений в бедро и спину я ослеп и стал хромым, и впереди меня ждало безрадостное будущее. В моем служебном досье говорилось: “У этого офицера нет никаких невротических или психических расстройств”, но далее там также говорилось “постоянно физически не пригоден “.
А далее меня ждал следующий удар... меня покинула семья, и друзья от меня отказались, как от безнадежного калеки, который, вероятно, стал бы для них бременем на всю свою оставшуюся жизнь. Однако менее чем за два года, используя только то, что знал и мог открыть сам о Человеке и его взаимоотношениях со Вселенной, я вернул себе назад хорошую форму и здоровье. Мне никто не помогал; все необходимые знания мне приходилось находить самому. И я мог бы вам рассказать, каково это – учиться, когда не можешь видеть.
Мне постоянно говорили, что все это невозможно, что нет никакого выхода, никакой надежды. Но я снова смог видеть и ходить, и я построил совершенно новую жизнь. Это счастливая, деятельная и, я надеюсь, полезная жизнь. Я огорчаюсь лишь тогда, когда слышу, как фанатик твердит людям о том, что все плохо, и нигде нет никакого пути, нет никакой надежды, ничего, кроме уныния, однообразия и отчаяния, и что любые попытки помочь окружающим - это лицемерие. Я знаю, что это не так.
Моя философия состоит в том, что должно делиться своей мудростью с другими, должно помогать другим помогать себе, должно продолжать идти, несмотря на шторма, потому что впереди всегда ждет солнечный штиль. Надо также игнорировать освистывание со стороны интеллектуалов-эгоистов, вопящих: “Не открывай тайну. Оставь все это нам. Толпа тебя не поймет”.
Но поскольку я никогда не видел, чтобы от мудрости был какой-то толк, если вы оставляете ее при себе, и поскольку мне нравится видеть других счастливыми, и поскольку я вижу огромное количество людей, которые могут и способны понимать, я буду продолжать писать, работать и учить до тех пор, пока я есть.
Ибо я не знаю ни одного человека в этой вселенной, который бы владел монополией на мудрость. Она принадлежит тем, кто может использовать ее в помощь себе и другим.
Если бы люди немного лучше знали и понимали окружающий мир, все бы мы жили счастливее.
И существует путь к тому, чтобы знать его, и существует путь к свободе. Старое должно уступать дорогу новому, место лжи должна занять истина, и истина, пусть даже в тяжелой борьбе, всегда в конце концов побеждает.
Л. Рон Хаббард
СУТЬ САЕНТОЛОГИИ
ДЛЯ НЕЗНАКОМОГО С ЭТИМ ПРЕДМЕТОМ ЧЕЛОВЕКА
Вы – бессмертное существо. Ложью, вероломством, хитростью и притворством Вы разрушаете себя. Стремясь найти истину и оказывая помощь окружающим, оставаясь честным и порядочным, Вы вернете себе силу и достигнете могущества и бессмертия.
Не причиняйте вреда другим
Будьте честны
И истина и Саентология сделают Вас свободными.
Мы можем найти и изгладить все прошлые огорчения и несчастья и сделать Вас свободными, как Бессмертное Существо.
Безумие есть следствие дурных намерений.
Человек по природе своей хороший. Когда он становится слишком вредоносен, он стремится оградить себя от окружающих.
Он наказывает себя смертью.
Полная страданий жизнь на Земле – это удел аберрированных и безумных.
Но для Вас дверь уже открыта.
Если Вы действительно хотите, ВЫ МОЖЕТЕ освободиться и достичь понимания себя и своих собратьев.
Если затем Вы будете вести искреннюю жизнь, оказывая другим помощь, то станете Могучими, Талантливыми и Успешными.
Секс как таковой не аберрирует. Навешивание на секс ярлыка причины всех безумств само по себе безумие, ибо в сексе заложено выживание нашего рода. Сильный семейный союз есть мерило этого Выживания.
Верные решения сделают Вас свободными. Саентология – это верное решение.
Великие Религии прошлых веков постепенно исчезают с лица земли.
Не осталось ничего сдерживающего зло.
Это опасные времена.
Ответ заключается в том, чтобы быть свободным.
Мы – единственная религия, которая может доказать все свои постулаты – здесь и сейчас, а не когда-нибудь потом в светлом будущем.
Л. Рон Хаббард.
ЗАДАЧИ САЕНТОЛОГИИ
(ИЗ КНИГИ “САЕНТОЛОГИЯ: ОСНОВЫ МЫСЛИ”)
Создание цивилизации без безумия, преступлений и войн, где талантливые процветают и честные имеют права, где человек свободен в достижении больших высот - вот задачи Саентологии.
Впервые представленные бурному миру пятнадцать лет назад, эти задачи имеют решение в рамках нашей технологии.
Аполитичная по своей природе, Саентология приветствует любого индивидуума любых убеждений, любой расы или нации.
Мы не стремимся к революции. Мы лишь стремимся к эволюции индивидуума и общества до высших состояний бытия.
Мы достигаем своих целей.
Это прорыв для Человека после бесконечных тысячелетий невежества относительно самого себя, своего разума и Вселенной.
Усилия, которые до этого предпринимались человеком, теперь превзойдены.
Этот успех стал возможным благодаря истинам, накопленным за пятьдесят тысяч лет мыслительной деятельности человека, очищенным и расширенным новыми открытиями о его природе.
Добро пожаловать в Саентологию. Мы всего лишь ожидаем от Вас содействия в достижении наших целей и оказании помощи другим. Мы надеемся, что Вы примете эту помощь.
Саентология сегодня - это самое важное движение на Земле.
В нашем неспокойном мире эта работа не легка. Но если бы она была легка, то нам бы не пришлось ее делать.
Мы уважаем Человека и верим, что он достоин помощи. Мы уважаем Вас и верим, что Вы тоже можете помочь.
Саентология не находится в долгу перед кем бы то ни было. Мы не стремимся умилостивить кого-либо. Если бы это было не так, мы не смогли бы сейчас делать с такой ясностью то, что мы делаем.
Человек подозревает во всех предложениях о помощи что-то неладное. Его часто предавали, и его доверие подорвано. Слишком часто он доверялся, и его предавали. Мы можем ошибаться, так как мы строим мир из обломков. Но мы никогда не предадим вашего доверия, пока вы остаетесь одним из нас.
Солнце никогда не заходит над Саентологией.
И, может быть, рассвет нового дня наступит для вас, для тех, кого вы любите, и для Человечества.
Наши задачи просты, но велики.
И мы будем иметь успех, и мы добиваемся все больших успехов с каждым новым оборотом планеты Земля.
Ваша помощь важна для нас.
Наша помощь - для вас.
Л. Рон Хаббард.
Сентябрь, 1965.
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОХС ОТ 14 ФЕВРАЛЯ 1965 ГОДА
ПЕРЕИЗДАНО 30 АВГУСТА 1980
(Переиздано как часть Серии Сохранение действенности Саентологии)
Размножить
Во все шляпы
Для широкой публики
Серия Сохранение действенности Саентологии, 4
В ЗАЩИТУ ТЕХНОЛОГИИ
Уже несколько лет в нашем обиходе имеется слово “сквирл”. Оно означает искажение Саентологии, странные практики. Это - плохо. И я нашел способ объяснить, почему.
Саентология - действенная система. Это не означает, что она является наилучшей из всех возможных или самой совершенной системой. Запомните и используйте это определение. Саентология - действенная система.
За пятьдесят тысяч лет истории одной только этой планеты человек никогда не разрабатывал действенной системы. И очень сомнительно, что в обозримом будущем он разработает какую-либо другую.
Человек блуждает по огромному и сложному лабиринту. Чтобы выбраться из него, необходимо следовать четко обозначенному маршруту Саентологии.
Саентология выведет его из этого лабиринта. Но только в том случае, если он будет следовать ясным пометкам на стенах тоннелей.
Треть века понадобилась мне в этой жизни для того, чтобы разметить маршрут к выходу.
Было доказано, что усилия Человека отыскать другие пути закончились провалом. Ясно также, что путь по имени Саентология действительно выводит из этого лабиринта. Следовательно, это действенная система, маршрут, по которому можно продвигаться.
Что бы вы подумали о проводнике, который, послушав жалобы спутника на то, что тут темно и дорога камениста, что другой туннель на вид кажется более привлекательным, отказался бы от маршрута, который, как он знает, выводит из лабиринта, и повел бы своего спутника в темное потерянное никуда? Вы бы подумали, что такой проводник оставляет желать лучшего, не так ли?
А что бы вы подумали о супервайзере, который позволил студенту отклониться от процедуры, которая, как знает супервайзер, работает? Вы бы подумали, что этот супервайзер оставляет желать лучшего.
Что бы произошло, если проводник оставил бы какую-нибудь девушку в прекрасном ущелье созерцать скалы навеки? Вы бы подумали, что он весьма жестокосерден. Вы бы, по крайней мере, могли ожидать, что на прощание он скажет: “Мисс, эти скалы, может быть, и прекрасны, но выход не здесь”.
Хорошо, а что если одитор отказался бы от процедуры, которая в конце концов привела бы преклира в состояние Клира, только потому что у преклира было озарение?
Люди смешивают понятия “следовать маршруту” и “право иметь свои собственные представления”. Каждый, естественно, обладает правом иметь собственные мнения, идеи и озарения - если только это не заваливает выход из лабиринта ни для него самого, ни для других.
Саентология - действенная система. Она отмечает белой нитью выход из лабиринта. Если бы не было этой белой нити, отмечающей туннели, человек продолжал бы ходить вокруг да около, как это происходило на протяжении многих веков, то устремляясь по ложным маршрутам, то бродя по кругу, оказываясь в непроницаемой темноте и одиночестве.
Саентология, если ей правильно и точно следовать, выведет человека наружу, вон из этого хаоса.
Итак, если вы видите, как кто-то получает кайф , уговаривая других принять пейот , потому что это рестимулирует пренатал , то знайте - он сталкивает людей с этого маршрута. Осознайте, что это сквирл. Он не следует этому маршруту.
Саентология - новая наука, это настоящий путь к свободе. До сих пор его не было. Все продавцы мира вместе взятые неспособны сделать из плохого маршрута - стоящий. А ведь продают гигантское количество плохих маршрутов. Их конечным продуктом являются дальнейшее порабощение, сгущающийся мрак и усиливающиеся страдания.
Саентология - единственная работающая система, которая у Человека есть. Она уже приводила людей к более высокому коэффициенту интеллекта, к улучшению жизни и так далее. Никакой другой системе это не удавалось. Поэтому осознайте - у нее нет соперников.
Саентология - действенная система. Она содержит обозначенный маршрут. Исследования уже проведены. Теперь лишь осталось следовать этому маршруту.
Поэтому направьте студентов и преклиров по этому маршруту. И не позволяйте им сойти с него, какими бы живописными ни казались им боковые ответвления. И ведите их по этому маршруту вверх, к выходу.
Действия сквирлов сегодня разрушают действенную систему.
Не покидайте своих спутников. Что бы ни случилось, удержите их на этом маршруте. И они станут свободными. Если вы этого не сделаете - они не обретут свободы.
Л. РОН ХАББАРД
Основатель
БУДЬТЕ КОМПЕТЕНТНЫ
(ГЛАВА 17 ИЗ КНИГИ “ДОРОГА К СЧАСТЬЮ”)
В век сложной технологии, скоростных машин и механизмов выживание каждого, его семьи и друзей в немалой степени зависит от общего уровня компетентности окружающих.
Некомпетентность в торговле, науке, в правительственных учреждениях угрожает жизни и будущему каждого человека.
Я уверен, что вы можете привести множество примеров этого.
Человек всегда стремился управлять своей судьбой. Суеверия, попытки умилостивить богов, ритуальные танцы перед охотой – все это можно рассматривать как стремление, пусть слабое и тщетное, управлять судьбой.
Человек начал господствовать над окружающей средой лишь тогда, когда научился думать, ценить знания и применять их. Способность приобретать компетентность – настоящий “дар небес”.
В своей повседневной жизни человек с уважением относится к чужим способностям и умениям. Когда он находит эти качества в любимых героях и спортсменах, то это вызывает настоящее преклонение с его стороны.
Доказательством истинной компетентности служит конечный результат.
Человек выживает настолько, насколько компетентен. Он погибает настолько, насколько некомпетентен.
Поощряйте достижение компетентности в любом стоящем деле. Хвалите и вознаграждайте компетентность всякий раз, когда вы с ней сталкиваетесь.
Требуйте качественного выполнения любой работы. Эталоном проверки качества общества, в котором вы живете, является безопасность жизни вас, вашей семьи и ваших друзей.
Наблюдательность, обучение и практика являются основными элементами компетентности.
17-1. Смотрите. Вы должны видеть то, что видите, а не то, что вас пытаются заставить увидеть другие.
Ваши наблюдения должны быть вашими. Смотрите на вещи, на жизнь, на других прямо, а не сквозь завесу предубеждения, страха или чужого истолкования.
Вместо того, чтобы спорить с другими, предложите им просто посмотреть на вещи. Будет разорвана паутина беспардонной лжи, разоблачено величайшее притворство, разрешены сложнейшие загадки, сделаны замечательные открытия, если просто мягко настоять на том, чтобы человек действительно смотрел.
Когда человек попадает в трудное или даже невыносимое положение, когда у него голова идет кругом, посоветуйте ему остановиться и посмотреть на ситуацию свежим взглядом.
Все прояснится, если он на это внимательно посмотрит. И тогда он сможет справиться с делами. Но если люди не смотрят сами, не в состоянии наблюдать, не верят своим глазам, то тогда все директивы, приказы и наказания вместе взятые не смогут избавить их от трудностей.
Можно указать людям, куда смотреть, и посоветовать действительно посмотреть, но выводы они должны сделать самостоятельно.
Ребенок или взрослый видит то, что он видит, и для него именно это является реальностью.
Подлинная компетентность основана на способности наблюдать. Помня об этом, человек может стать мастером своего дела и обрести уверенность в самом себе и своих действиях.
17-2. Учитесь. Кто-либо получал о вас ложные сведения когда-нибудь? Приносило ли это вам неприятности?
Это может дать вам некоторое представление о том ущербе, который могут принести ложные сведения. Вы тоже можете получать ложные сведения о чем-то.
Ключом к пониманию является умение отделять истину от лжи.
Ложные сведения есть повсюду. Люди со злыми намерениями фабрикуют их для достижения своих целей. Подобные сведения возникают от незнания элементарных фактов. Они мешают восприятию истины.
В основе процесса обучения лежит проверка доступной информации, отделение верных данных от неверных, важных от неважных и получение выводов, применимых на практике. Действуя таким образом, вы вступите на верный путь к компетентности.
Любая истина “истинна” настолько, насколько она является истиной для вас. Выясните, в чем заключается суть информации, определите значения непонятых слов, мысленно восстановите всю картину – если она покажется вам неправдоподобной, значит, для вас она действительно не является истиной. Не полагайтесь на эту информацию. А если хотите, поразмыслите над ней еще и попытайтесь вычленить те сведения, которые для вас могут оказаться истинными. Ведь именно вы будете или не будете ими пользоваться, мыслить или не мыслить в соответствии с ними. Если кто-либо станет слепо принимать на веру “факты” или “истины” только потому, что его заставляют это делать, даже если эта информация по его мнению не соответствует действительности, то из этого не выйдет ничего хорошего. Этот путь ведет к некомпетентности.
Еще один аспект обучения заключается в простом запоминании, например, запоминании математических таблиц, формул, правильного написания слов или последовательности нажатия кнопок. Но даже при простом запоминании следует знать, для чего нужен тот или иной материал, как и когда его использовать.
Процесс обучения – это не просто накопление данных о чем-то. Это процесс понимания и открытия новых, лучших методов действия.
Тот, кто шагает в ногу с жизнью, никогда не прекращает учиться. Компетентный инженер постоянно поддерживает свои знания на современном уровне. Хороший спортсмен всегда следит за достижениями в своем виде спорта. Любой профессионал имеет под рукой набор определенных книг и материалов и при необходимости прибегает к их помощи.
Стиральная машина, миксер или автомобиль новейшей модели – все это требует предварительного изучения и тренировки перед тем, как компетентно пользоваться этим. Пренебрежение этим правилом приводит к несчастным случаям на кухне и кровавым происшествиям на дорогах.
Только очень самонадеянные люди считают, что им больше нечему учиться. Если человек не может отбросить предрассудки и ложные данные, заменив их фактами и истинами, которые помогут ему и другим в жизни, то он страдает опасной слепотой.
Существуют способы учиться по-настоящему, применяя полученные знания с пользой. Для этого необходим сведущий преподаватель и/или учебник, составленный компетентными людьми. Необходимо также прояснять для себя смысл непонятых слов, пользоваться дополнительными источниками и иметь общее представление о данном предмете; уметь замечать ложную информацию и отделять ее от истинной, с учетом того, что вы сами в данный момент считаете истиной. Конечным результатом будет уверенность в своих знаниях и потенциальная компетентность. Вы получите замечательный и по-настоящему полезный опыт, подобный тому, который получает человек в результате опасного восхождения на гору, когда пробившись сквозь густые заросли на склонах и добравшись наконец до вершины, он вдруг видит перед собой прекрасный, распахнутый, новый мир.
Для выживания цивилизации необходимо еще в школе воспитывать у детей привычку и способность учиться. Школа - это не заведение, в которое отдают детей для того, чтобы они не путались под ногами взрослых в течение дня. Такое отношение к обучению слишком дорого стоило бы родителям. Школа также не предназначена для превращения детей в бездумных болванов. Школа - это место, где развивают умение учиться, и где детей готовят к реальной жизни, учат компетентно разрешать насущные проблемы и быть готовыми принять ответственность за завтрашний мир, в котором сегодняшние взрослые уже состарятся.
Преступник-рецидивист не научился учиться. Суд все время пытается внушить ему, что если он в очередной раз совершит преступление, его опять посадят в тюрьму. Но он снова совершает преступление и снова попадает в тюрьму. Из-за преступников приходится принимать все новые и новые законы. Порядочные граждане соблюдают законы, а преступники, как правило, их нарушают. Преступники не могут ничему научиться. Никакие приказы, директивы, наказания, никакие принуждения не окажут воздействия на человека, который не знает как и не способен учиться.
Характерной чертой преступного правительства - а такие правительства в истории бывали - является неумение его руководителей учиться. Исторические примеры и здравый смысл подсказывают им, что вслед за угнетением неизбежно наступает катастрофа. Однако для того, чтобы они это осознали, потребовались жесточайшие революции. Избавиться от Гитлера позволила лишь Вторая Мировая война - это были зловещие времена в истории человечества. Такие правительства ничему не учились. Они окружали себя ложной информацией. Они отбрасывали истинные и правдивые свидетельства. От них пришлось избавиться.
Сумасшедшие неспособны учиться. Побуждаемые внутренним стремлением творить зло и подавленные до полной неспособности разумно мыслить, они не в состоянии правильно оценивать реальные факты. Они живут ложными данными. Они не могут и не смогут учиться и по-настоящему воспринимать реальность.
Множество личных и общественных проблем возникает из-за неумения или нежелания чему-либо учиться.
У многих людей жизнь не удалась по той причине, что они не умели и не хотели чему-либо учиться. Наверняка вы сами можете привести множество таких примеров.
Если кто-то не в состоянии побудить окружающих его людей учиться и действительно приобретать знания, то трудней становится жить ему самому, он окажется перегруженным работой и уровень его выживания может заметно снизиться.
Можно помочь другим учиться, предоставив в их распоряжение необходимую им информацию. Признание и поощрение их успехов в учебе - тоже помощь. Можно сделать еще больше: помочь им отделить ложную информацию от истинной, усвоить слова, которые они не поняли, найти и устранить причины, по которым они не учились и не усваивали знаний.
Так как жизнь в значительной степени состоит из проб и ошибок, вместо того, чтобы обрушивать критику на совершившего ошибку, выясните, как и почему она была сделана, и постарайтесь помочь ему извлечь из этого урок.
Вы удивитесь, насколько можно облегчить и упростить жизнь человека, просто побудив его учиться. Я уверен, что вы сможете придумать для этого множество способов, и я думаю, что наиболее мягкие из них являются наиболее эффективными. Мир и так достаточно жесток к тем, кто не может учиться.
17-3. Практикуйтесь. Учение приносит плоды только тогда, когда оно применяется на практике. Конечно, к мудрости можно стремиться ради нее самой - она по-своему прекрасна. Но честно говоря, невозможно понять, мудрый вы человек или нет до тех пор, пока не будут видны результаты применения вашей мудрости на практике.
Любая деятельность, ремесло или профессия - будь то копание канав, юриспруденция, инженерное дело или приготовление пищи, независимо от того, насколько хорошо вы знакомы с этим теоретически, - все это в конце концов должно будет выдержать суровую проверку: может ли человек ВЫПОЛНЯТЬ эту работу? Для этого нужна практика.
Не имеющие практики каскадеры первыми получают травмы. То же происходит и с домашними хозяйками.
Тема безопасности - далеко не самая популярная, так как всегда сопровождается словами “будьте осторожны” и “не торопитесь”, а людям кажется, что это ограничивает их свободу. Конечно, бывают люди, которые действительно обладают и опытом, и умением. Их ловкость и уверенность таковы, что им не нужно “быть осторожными” и “не торопиться”. Безопасность при высоких скоростях приходит только с тренировкой.
Умения и навыки должны соответствовать скоростям века, в котором мы живем. А это достигается практикой.
Человек может натренировать свое тело, глаза, руки и ноги до такой степени, что они будут “сами знать, что делать”. Ему не придется “думать”, как включать плиту или ставить машину на стоянку, - он просто будет ДЕЛАТЬ это. Не всегда заметной, но неотъемлемой частицей таланта в любой деятельности является практика.
Если не проработать каждое движение, не повторить операцию еще и еще, до тех пор пока она не будет совершаться как бы сама по себе, быстро и точно, возможны срывы и несчастные случаи.
Согласно статистике, наибольшее число несчастных случаев происходит с неопытными людьми.
Этот принцип применим и к ремеслам, и к умственной деятельности. Адвокат, не узнавший порядок судебных процедур на практике, не среагирует быстро на изменения в процессе слушания дела и проиграет его. Недостаточно опытный биржевой маклер потеряет целое состояние в несколько минут. А неопытный продавец, плохо знакомый с практикой продажи товаров, сядет на голодный паек из-за застоя в бизнесе. Выход один: практика, практика и еще раз практика!
Иногда человек не может применять то, что изучил. Виноват учитель или учебник. Одно дело – читать инструкции, а другое – применять их на практике.
Если у вас ничего не получается, хотя вы действуете строго по инструкции, отбросьте учебник в сторону и попытайтесь действовать самостоятельно.
Так было когда-то со звукозаписью в кино. Если следовать исключительно тому, что было тогда написано в инструкциях, то запись птичьего пения покажется вам воем сирены. По этой же причине зритель зачастую не мог разобрать, что говорили актеры в некоторых фильмах.
Чтобы хорошо справляться со своей работой, хорошему оператору приходилось до всего доходить самому. Но в той же кинематографии есть и совершенно противоположные примеры. Некоторые инструкции по установке света при съемках просто великолепны. Если им следовать в точности - результатом будет прекрасная сцена. Можно только посетовать, что в наш скоростной, оснащенный техникой век не для всех видов деятельности существуют хорошие учебники. Но это не должно вас останавливать. Если учебники хорошие, цените их по достоинству и тщательно изучайте. А если их нет – сами собирайте доступную информацию, изучайте ее и отрабатывайте навыки по этому предмету.
Но теории и факты приносят потрясающие результаты только при их применении, причем после предварительной практики.
Человек рискует, находясь среди неопытных людей, не умеющих по-настоящему ВЫПОЛНЯТЬ свою работу. Существует огромная разница между “неплохо сделанной работой” и высоким профессионализмом и квалификацией. Эту пропасть можно преодолеть только практикой.
Сначала наблюдайте, учитесь, делайте выводы – и лишь потом приступайте к делу. А когда поймете что к чему, практикуйтесь, практикуйтесь и еще раз практикуйтесь, пока не достигнете уровня профессионалов.
Умение, ловкость и быстрота приносят подлинную радость. Безопасность обеспечивается только постоянной практикой. Жить в скоростном мире с тихоходными людьми - небезопасно.
Путь к счастью лучше всего пройти с компетентными попутчиками.
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 14 МАЯ 1980 ГОДА
исправлено и переиздано
16 ноября 1981
Программа Выживания
В Основные Курсы
ДЕМОНСТРАЦИИ
ДЕМОНСТРАЦИЯ – показ чего-нибудь с помощью примеров.
ДЕМО – сокращение для “демонстрация”.
Использование “демонстрации” при изучении концептов и идей является частью саентологической технологии обучения.
Студента часто просят показать такие вещи как определения терминов, основные принципы, и т.д.
Вот два обычно используемых метода демонстраций:
1. Демонстрация с Демо-Набором – означает использование разнообразных маленьких предметов, таких как пробки, крышки, скрепки, батарейки, и т.д. Все эти предметы хранятся в коробке или ящичке, называемом “демо-набор”. У каждого студента он должен быть. Части набора используются для изображения понятий изучаемого материала в процессе учебы. Выполнение демонстраций помогает сделать концепты и идеи более реальными. Демо-набор добавляет массу (физическую материю) и реальность значимости и дает понимание того, как работает это понятие, таким образом помогая студенту в процессе обучения.
Когда от студента требуется выполнить демонстрацию с использованием демо-набора, он просто выбирает любые предметы, какие ему нравятся, и с их помощью представляет изучаемые им идеи.
Вот пример этого:
Студент читает о том, как студент и его напарник должны сидеть друг напротив друга, каждый со словарем и демо набором.
Чтобы продемонстрировать это, он достает из набора голубую батарейку и решает, что она представляет студента. Он достает красную батарейку и решает, что она представляет напарника. Он размещает эти батарейки одну напротив другой. Затем он достает из набора две монетки, которые будут изображать демо-наборы, и кладет по монетке (демо-набору) рядом с каждой батарейкой (студентами). После этого он достает две скрепки, которые, как он решил, изображают словари, и помещает их около каждой из батареек (студентов).
Теперь перед студентом лежат несколько реальных физических предметов, представляющих то, что он прочел, поэтому он чувствует себя намного лучше, так как информация уже находится не только в его голове.
Студент может двигать части демо набора, если он изучает деятельность или действие.
Если демо делается для напарника или супервайзера, тогда студент объясняет им, что изображает каждый из предметов и что он с ними делает (но суть состоит в том, чтобы на самом деле сами предметы, а не объяснения студента проясняли любое действие).
2. Пластилиновая Демонстрация означает использование пластилина для выполнения демонстраций или изображения фактов, идей, процедур, и т.д., которые студент изучает в этот момент. Пластилиновые демо также добавляют массу, реальность значимости, и понимание того, как это действует, и таким образом помогают студенту учиться.
Пластилиновые демо устанавливают должный баланс между массой и значимостью. Они используются для того, чтобы научить студента применять знания.
Студенту предлагают выполнить демонстрацию слова, действия одитинга или ситуации. Тогда он вылепливает это из пластилина, снабжая каждую часть ярлычком. Пластилин ИЗОБРАЖАЕТ вещь. Это не просто комочек пластилина с налепленным ярлычком. Для ярлыков используют небольшие полоски бумаги. Затем делается ярлык для всей демонстрации.
Во время проверки студент убирает общий ярлык. Студент должен молчать. Проверяющий не должен задавать никаких вопросов.
Экзаменатор просто смотрит и старается понять, что это такое. Затем он говорит это студенту, а тот тогда показывает экзаменатору общий ярлык. Если экзаменатор не увидел в этом того, что оно изображало, он объявляет незачет.
Работа с пластилином не должна сводиться к значимости объяснениями студента или расспросами. Не должна она также сводиться к значимости многословными ярлыками для отдельных частей. Все показывает пластилин, а не ярлык.
Демонстрирует пластилин. Студент должен усвоить разницу между массой и значимостью.
Например, студенту надо выполнить демо карандаша. Он выкатывает тонкий валик пластилина, затем обертывает его в другой слой пластилина – так чтобы конец этого тонкого валика слегка выглядывал с одной стороны. С другого конца прилепляется маленький цилиндрик пластилина. К валику прикрепляется ярлычок “стержень”. Ярлычок внешнего слоя подписывается “дерево”. На маленький цилиндрик лепится ярлычок “ластик”. Затем делается ярлык для всей поделки: “карандаш”. При проверке студент убирает “карандаш” до того, как экзаменатор мог его увидеть. Если поглядев на демонстрацию, экзаменатор говорит: “Это карандаш”, студент сдал ее.
Если работа с пластилином не просветляет этого студента, значит вышесказанное НЕ было выполнено. Кто-то так спешит, что приносит настоящее изучение в жертву скорости.
_______________
“Демо” в контрольном листе обычно обозначает использование демо-набора.
“Пластилиновое Демо” в контрольном листе обозначает демонстрацию с использованием пластилина, согласно вышеописанной процедуре.
Хорошо выполненная демонстрация, действительно демонстрирующая суть, произведет замечательное изменение в студенте. И он сохранит полученные знания.
Л. Рон Хаббард
Основатель
ТЕХНИЧЕСКИЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ПРАВЛЕНИЯ
26 ОКТЯБРЯ 1970 ГОДА
выпуск II
Переиздано и Восстановлено
5 октября 1977
Размножить
В Шляпу Студента
Всему Персоналу
ОПРЕДЕЛЕНИЕ СТУДЕНТА
Студент – это тот, кто учится. Он внимательный и методичный наблюдатель. Студент – это тот, кто читает, вникая в подробности, с целью изучить и затем применять изученное.
Когда студент учится, он знает, что его цель – понять материалы, которые он изучает посредством чтения, наблюдения и выполнения демонстраций так, чтобы он мог применять их для достижения конкретных результатов.
Он связывает то, что изучает, с тем, что будет делать в будущем.
Джон Хорвич
Супервайзер
Курса класса 8 на Флаге
ТЕХНИЧЕСКИЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ПРАВЛЕНИЯ
27 ОКТЯБРЯ 1970 ГОДА
Переиздано и Восстановлено 6 октября 1977 как Тбп
Размножить
В Шляпу Студента
Всему Персоналу
Аннулирует
Бюллетень ОХС от 27 октября 1970 того же названия
(Выдержка из Записей Лекций по Обучению)
НАМЕРЕНИЕ СТУДЕНТА
Состояние ума, с которым студент подходит к изучению, определит будущие результаты его обучения.
Студент должен определить, как он собирается использовать полученные им при изучении данных материалов знания. Он должен определить, что он собирается делать с усвоенной им новой информацией.
Если намерением студента является изучение материалов с целью сдачи экзамена, после его сдачи он будет совершенно не способен как-либо использовать свои знания. Он может стать великим теоретиком, но так и не обрести способности применять свои знания на практике.
У некоторых студентов нет никакого другого намерения, кроме как закончить Курс. Они просто сидят и учатся. Они уклоняются от выполнения демонстраций, работы с пластилином и поиска в словаре точного значения слов. Даже когда их заставляют продемонстрировать что-нибудь, они продолжают относиться к этому как к нестоящему занятию. “Все это, конечно, очень интересно читать, но.....”
Отсутствие заинтересованности – это основное препятствие в обретении способности применять материалы Курса.
Причин, по которым учатся, может быть много. Баллы, экзамены, статус, скорость, слава, все что угодно.
Существует лишь одна стоящая причина. Изучение с целью понимания, применения и практического использования.
Джон Хорвич
Супервайзер
Курса класса 8 на Флаге
ПОСТЕПЕННОСТЬ (GRADIENT): 1. Постепенный подход к чему-либо, предпринимаемый шаг за шагом, уровень за уровнем, при котором каждый шаг или уровень по отдельности является легко преодолимым - так что в конце концов довольно трудная или сложная деятельность или высшие состояния бытия становятся достижимы относительно легко. Этот принцип применяется и в саентологическом процессинге, и в обучении. (сокр. Словарь терминов Саентологии) 2. То, что повышается или увеличивается от простого к сложному. (БОХС 3 апр 66) 3. Суть постепенности состоит в том, что вы при этом просто способны сделать чуть больше, и еще чуть больше, и еще чуть больше, и в конце концов достичь желаемой цели. (Саентология 0-8)
ПОСТЕПЕННОСТЬ (1, 2 определения)
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 25 ИЮНЯ 1971R
переиздано 25 ноября 1974
Размножить
Техническому и Квалификационному Отделениям
Всем Студентам
Супервайзерам
В Курс Супервайзера
В Секцию Усиленного Обучения
Прояснителям слов
Серия Прояснения Слов 3 П
ПРЕПЯТСТВИЯ В ОБУЧЕНИИ
Существует 3 различных набора физиологических и умственных реакций, происходящих от 3 различных аспектов обучения. Это 3 различных набора симптомов.
(1) Обучение при недостатке массы, на которой будет использоваться изучаемая технология, вызывает большие затруднения у студента.
На самом деле это может вызвать у него ощущение подавленности. Вызвать ощущение согнутости, своего рода слабости и головокружения, состояния безжизненности, скуки, сильного раздражения.
Все приведенное выше будет результатом изучения действия чего-либо при недостатке его массы.
Фотографии могут помочь, и учебные фильмы будут хорошим подспорьем, так как они могут дать некое представление о массе, однако печатный текст и объяснения на словах не могут заменить трактор тому, кто изучает трактора.
Вы должны осознать этот факт во всей его чистоте – суть в том, что обучение с отсутствием массы вызывает физиологические реакции у учащихся. Вот то, чему я хочу вас научить.
Это просто факт.
Вы пытаетесь обучить этого парня всему, что касается тракторов, но при этом не показываете ему ни одного трактора, — ну, тогда все это закончится тем, что он закончит перекошенным лицом, головными болями и болезненным ощущением в желудке. У него будут очень часто болеть глаза и время от времени будет кружиться голова.
Это физиологические данные, имеющие отношение к процессингу и науке о разуме.
Вы можете, следовательно, ожидать наиболее высокого уровня самоубийств и заболеваний в той области образования, которая в наибольшей степени связана с изучением недостаточности масс.
Это препятствие – изучение чего-либо в отсутствии его массы, — дает наиболее отчетливые и легко распознаваемые реакции.
Если ребенок в процессе обучения чувствует себя больным и можно проследить, что недомогание берет свое начало от этого источника, единственно верным лекарством будет предоставить ему массу – физический объект или его разумную замену – и все пройдет.
_________________
(2) Существует еще одна серия физиологических явлений, которая происходит от слишком круто взятого уклона в процессе обучения.
Вот этот другой источник физиологических реакций в процессе обучения – несоблюдение принципа постепенности.
Он производит что-то вроде замешательства и ощущения, что голова идет кругом.
Вы движетесь с превышением скорости.
Был сделан слишком большой скачок, поскольку студент не понял того, что он делал до этого, однако перескочил к последующему материалу слишком резко для себя и слишком поспешно двинулся дальше, а в результате все возникающие у него трудности он будет приписывать новому материалу.
Здесь вам необходимо понять разницу между двумя явлениями – потому что нарушение принципа постепенности выглядит очень похоже на 3-е из этих зависаний в обучении, определения слов, — но вы должны помнить, что это совершенно разные вещи.
Нарушение принципа постепенности относится скорее к области делательности , но все же вторгается и в область понимания. Однако в случае нарушения принципа постепенности нас интересует именно действие. У нас есть намеченный курс, состоящий из последовательных действий. Мы обнаруживаем, что студент ужасно запутался, приступив ко второму из запланированных действий. Мы должны тогда предположить, что он так и не разобрался по-настоящему с первым действием.
Средством от слишком стремительного продвижения является возвращение. Выясните, на каком этапе студент не чувствовал замешательства относительно сложности, а затем узнайте, какое следующее действие он начал выполнять. Найдите то, что он понимал хорошо. В чем он разобрался хорошо как раз перед тем, как запутался – и тогда мы обнаружим, что он не разобрался в этом по-настоящему.
Это находится прямо в конце того, что ему было понятно, и, как вы видите, сразу после этого он столкнулся с материалом, который для него превышал уровень сложности.
Это наиболее ясно видно и применимо в области делательности.
Вот все, что касается нарушения принципа постепенности и полный набор симптомов, сопровождающих это препятствие.
__________
(3) Есть еще и третье препятствие. Совершенно иной набор физиологических реакций, вызываемых пропущенным определением слова. Пропущенное определение вызывает у человека отчетливые ощущения пустоты или изможденности. После этого следуют чувство, будто он-не-здесь, и что-то вроде нервной истерики.
Из этого 3-его аспекта обучения, представляющего собой неправильно понятое или непонятное значение слова, слово с не определенным значением, проистекают такие проявления, как “срывы” .
Именно это препятствие вызывает срыв.
Столкнувшись с двумя предыдущими препятствиями, человек не обязательно бросит обучение – они не столь очевидно связаны со срывом. Они представляют собой чисто физиологические явления.
Непонятое слово гораздо более важно. Оно формирует человеческие взаимоотношения, ум и восприятие окружающего мира. Оно определяет способности или их отсутствие, и именно это годами пытались тестировать психологи, не распознавая, что это такое.
Это определения слов.
Непонятое слово.
Именно к этому все сводится, и это дает такое огромное разнообразие влияний на ум, что само по себе составляет первостепенный фактор, ответственный за тупость и множество других вещей.
Если у человека не было непонятых слов, его талант, возможно, проявится, а возможно, и нет, но его делательность будет присутствовать.
Мы не можем сказать, что Саша писал бы картины так же хорошо, как и Коля, если бы они оба были не аберрированны в области искусства, но можно сказать, что неспособность Саши писать картины в смысле его неспособности выполнять движения, необходимые для написания картин, зависит исключительно и только от определений слов – исключительно и только от определений слов.
У человека, не имеющего способностей к искусству, есть некое слово в сфере искусства, которое он не определил или не понял, и это лишает его способности действовать в этой области.
Это очень важно, поскольку говорит нам о том, что влияет на делательность человека, и показывает, что восстановление его способности действовать зависит только от восстановления понимания непонятого им слова – непонятого определения.
Это очень быстрый процессинг. С его помощью можно получить мгновенные, впечатляющие и внушительные результаты.
Он выполняется по технологии, и эта технология очень проста.
Он вводится на нижних уровнях, потому что это необходимо. Это не значит, что он не важен, это значит, что он стоит при начале пути в Саентологию.
Это абсолютно фантастическое открытие в области образования, не пренебрегайте им.
Вы можете проследить до истоков тупость в любом предмете или смежном предмете, который с ним перепутался. Психолог не понимает Саентологии. Он никогда не понимал ни единого слова в психологии, поэтому и не понимает Саентологии.
Открытие о значении неправильно понятого слова действительно распахивает двери к Образованию. И хотя я рассказал вам о нем в последнюю очередь, это – самое главное препятствие в обучении.
Л. Рон Хаббард
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 31 АВГУСТА 1971
пересмотрено
Размножить
Серия Прояснения Слов 16 П
ЗАПУТАННЫЕ ПОНЯТИЯ
Когда бы человек не сталкивался с запутанным понятием о чем-то или не утверждал, что в материале существует какое-то противоречие, В ОСНОВЕ ТАКОЙ ПУТАНИЦЫ ВСЕГДА ЛЕЖИТ НЕПОНЯТОЕ СЛОВО.
Пример: “Никак не могу понять, эту идею о плавающей стрелке. По-моему, все это надо переписать заново и .....”
Прояснитель Слов по Методу 2 : “Есть здесь какое-нибудь слово, значение которого Вы не понимаете?” ПОКАЗАНИЕ Э-МЕТРА! Студент: “Да нет, мне все эти слова понятны. Дело в том...” “Какое слово дает показания на Э-метре?” “Э-э... м-м... Плавающая?” “Да, это слово дает показания, на нем стрелка зашкаливает. Давайте посмотрим его значение в словаре”. “О, нет, я знаю, что оно значит. Это значит э-э-э...” “Давайте посмотрим его значение в словаре!” “Ну, хорошо, ладно уж. Давайте посмотрим К...Л...М...Н...О...П...ПЛ...ПЛАВАЮЩАЯ (стрелка). Вот это слово. “ритмично раскачивающаяся по шкале, медленно и ровно”.” ПРОЯСНИТЕЛЬ СЛОВ: “Составьте с ним несколько предложений”. Студент выполняет это. “... э-э... м-м. Я понял это. Черт, я думал, оно означает какое-то бултыхание! Никак не мог сообразить, чего бы вдруг совать Э-метр в воду?!” Прояснитель Слов: “Что Вы теперь думаете о плавающей стрелке?” “О, дайте взглянуть. Да нет, все достаточно ясно. Словно я никогда этого раньше не читал!” Э-МЕТР: П/С (плавающая стрелка).
Любая группа студентов-новичков будет спорить и возмущаться по поводу понятий или путаницы в заданном им для чтения материале.
В их головах будут рождаться причудливые представления и ложные концепты относительно того, о чем идет речь в тексте. Они будут выполнять действия неправильно и говорить, что так написано в тексте. Они будут задавать странные вопросы своему преподавателю. Они решительно потребуют “прояснения”.
А В ОСНОВЕ ВСЕГО ЭТОГО – ПРОСТО НЕПОНЯТЫЕ СЛОВА.
Там нет никаких непонятых понятий. Там есть только непонятое слово, которое затем вырастает в гигантские нагромождения неверных понятий.
НЕПОНЯТОЕ СЛОВО ПОРОЖДАЕТ НЕЛЕПЫЕ ПОНЯТИЯ.
которое можно обнаружить
только с помощью Э-метра
Л. Рон Хаббард
Основатель
ТРЕУГОЛЬНИК АРО
(ГЛАВА ПЯТАЯ ИЗ КНИГИ “ОСНОВЫ МЫСЛИ”)
В Саентологии есть очень важный треугольник, понимание которого ведет к повышению понимания жизни и повышает способность получать от нее наибольшую пользу и удовольствие.
Треугольник АРО является краеугольным камнем взаимоотношений между живыми существами. Этот треугольник является общей характеристикой всех проявлений жизни. Первая вершина треугольника называется “аффинити”. Основное определение аффинити: суждение о дистанции, положительное или негативное. Одной из главнейших функций полного аффинити является создание способности занимать одно и то же пространство с чем-либо.
Слово аффинити используется здесь в значении любви, приязни или любого другого эмоционального отношения. Аффинити понимается в Саентологии как нечто многогранное. Аффинити - это переменное качество. “Аффинити” используется здесь как слово, означающее “степень приязни”. Аффинити различается по степени, по эмоциональным тонам, расположенных от высшего к низшему. Вот эти тона, в частности: безмятежность (наивысший уровень), энтузиазм (мы последовательно спускаемся к более низким тонам), консерватизм, скука, антагонизм, гнев, скрытая враждебность, страх, печаль, апатия. Это в Саентологии называется шкалой тонов. Ниже апатии аффинити продолжается в твердых формах, таких, как материя. Аффинити понимается как нечто состоящее вначале из мысли, затем из эмоции, которая содержит частицы энергии, и затем как твердое тело.
Вторая вершина треугольника - это реальность. Реальность может быть определена как “то, что мы считаем существующим”. Реальность по сути своей есть согласие. Реально то, что мы согласны считать реальным.
Третья вершина в треугольнике - это общение. В человеческих взаимоотношениях оно важнее двух других элементов треугольника для понимания устройства отношений между людьми в этой вселенной. Общение - это “растворитель” для всех вещей. Оно разрешает любые проблемы.
Взаимосвязь вершин треугольника сразу станет очевидной, если задать такой вопрос: “Вы когда-нибудь пробовали разговаривать с разгневанным человеком?” Без высокой степени приязни и без некоторой основы для согласия нет общения. Без общения и некоторой основы для эмоционального отклика не может быть реальности. Без некоторой основы для согласия и общения не может быть аффинити. По этой причине мы называем эти три вещи треугольником. Ни одна из вершин этого треугольника не может существовать без двух других. Если кто-то желает получить любую из вершин данного треугольника, он должен учесть другие две.
Треугольник воспринимается очень просторным на уровне безмятежности и полностью сжимается на уровне материи. Таким образом, чтобы наглядно представить себе шкалу тонов, нужно изобразить большой треугольник на ее вершине и последовательно уменьшающиеся треугольники вплоть до точки внизу шкалы.
Общение, реальность и аффинити являются основой Саентологической шкалы тонов, которая позволяет предсказывать человеческое поведение, как это описано в книге “Наука выживания”.
Как уже отмечалось, этот треугольник не является равносторонним . Аффинити и реальность намного менее важны, чем общение. Можно сказать, что треугольник начинается с общения, которое создает аффинити и реальность.
Наиболее элементарное саентологическое определение общения - это “причина - расстояние - следствие”. Фундаментальным руководством по общению является книга Дианетика 55!
АРО — это понимание.
Если вы можете поддерживать устойчивое и умелое общение с кем-либо, то это должно явиться определенной основой для согласия. Для того, чтобы могло существовать общение, должна быть некоторая приязнь к человеку. Поэтому ясно, что просто бесцельный, непродуманный разговор или письмо без этих знаний не обязательно является общением. Общение, в сущности, это что-то переданное и что-то принятое. Как намерение передать, так и намерение принять в определенной мере должны присутствовать, прежде чем сможет возникнуть настоящее общение. Следовательно, можно иметь такие состояния, которые выглядят общением, но на самом деле им не являются.
Впервые описанный в Саентологии, как и все эти концепты, треугольник АРО является исключительно полезным инструментом, или оружием, в человеческих взаимоотношениях. Например, согласно одному из законов треугольника АРО, чтобы общение было принято, оно должно быть приблизительно на том же уровне аффинити, что и человек, которому оно направлено.
Когда люди опускаются по шкале тонов, с ними становится все труднее и труднее общаться, и вещи, с которыми они согласны, становятся все более и более твердыми. Так, мы получим дружескую беседу наверху шкалы и войну – внизу. Там, где аффинити находится на уровне ненависти, согласие становится твердым материалом, а общение... пулями.
АФФИНИТИ, РЕАЛЬНОСТЬ И ОБЩЕНИЕ
(ГЛАВА ШЕСТАЯ ИЗ КНИГИ “ПРОБЛЕМЫ РАБОТЫ”)
В Саентологии есть три фактора, имеющих исключительную важность для того, чтобы успешно иметь дело с жизнью. Эти три фактора дают ответы на вопросы: Как мне следует разговаривать с людьми? Как я могу убедить людей поверить во что-то? Как я могу передать людям новые идеи? Как мне узнать, о чем люди думают? Как мне лучше справляться со своей работой?
В Саентологии мы называем эти три фактора треугольником АРО. Треугольником он называется потому, что имеет три взаимосвязанные точки. Первая из этих точек - аффинити. Вторая - реальность. Третья, и самая важная, - общение.
Под аффинити подразумевается ответная эмоциональная реакция. То есть чувство влечения или его отсутствие, положительная или отрицательная эмоция, связанные с жизнью. Под реальностью подразумеваются твердые предметы, реальные вещи в жизни. Под общением подразумевается обмен идеями между двумя терминалами. Без аффинити нет реальности или общения. Без реальности нет аффинити или общения. Без общения нет ни аффинити, ни реальности. Это общие утверждения, но, тем не менее, они весьма ценны и истинны.
Вы когда-нибудь пытались разговаривать с рассерженным человеком? Общение у рассерженного человека находится на уровне отрицательной эмоции, которая отталкивает от него все терминалы. Поэтому его фактор общения очень низок, хотя и громок. Он пытается уничтожить что-то или какой-то другой терминал, поэтому его реальность очень скудна. Скорее всего, предмет, на который очевидно направлен его гнев, вовсе не то, что сводит его с ума на самом деле. Разгневанный человек не искренен. Поэтому можно сказать, что его реальность, даже по тому предмету, о котором он пытается высказаться, довольно низкого уровня.
Между двумя людьми должно быть хорошее аффинити (то есть взаимное влечение), прежде чем они станут очень реальными друг для друга ( реальность здесь следует понимать как постепенно изменяющуюся величину, когда одни вещи более реальны, чем другие). Между двумя людьми должно иметься достаточно аффинити, прежде чем они смогут разговаривать друг с другом хоть с какой-то искренностью и доверием. Прежде чем два человека станут реальными друг для друга, между ними должно произойти какое-то общение. Они должны по крайней мере увидеть друг друга, что само по себе является формой общения. Прежде чем два человека почувствуют аффинити друг к другу, они должны стать, до известной степени, реальными.
Эти три элемента взаимно зависят друг от друга, и когда уровень одного из них падает, падают и другие. Когда один поднимается, поднимаются и два других. Нужно улучшить лишь один угол этого очень важного саентологического треугольника, чтобы улучшились оставшиеся два угла. Нужно улучшить два угла треугольника, чтобы улучшился третий.
Чтобы лучше представить применение этого на практике, рассмотрим случай с одной девушкой, которая убежала из дома, и родители после этого не хотели с ней разговаривать. Девушка устроилась на работу в одну организацию, но была в полном отчаянии, и работа валилась у нее из рук. Специалист по Саентологии, узнавший об этой девушке от руководителя той организации, побеседовал с ней и узнал, что родители девушки были очень на нее рассержены и совсем не желали с ней общаться. Они были настолько расстроены ее отказом (на самом деле неспособностью) посвятить себя карьере пианистки, выступающей с концертами (они истратили на ее учебу уйму денег), что “умыли руки” и отказались нести ответственность за ее будущее. Их придирки и заставили ее убежать из дома подальше. С этого времени они прекратили с ней всякие отношения, но от бывших соседей она узнала, что они очень плохо о ней отзываются. Пребывая в расстроенных чувствах, поскольку она очень любила своих родителей и хотела быть с ними в наилучших отношениях, девушка не могла работать. Из-за ее неспособности выполнять свою работу стопорились линии общения в организации. Другими словами, ее аффинити было очень низким, и ее реальность в целом была довольно низкой, поскольку она, можно сказать, большую часть времени “отсутствовала”, поэтому линии общения, проходившие через ее руки, находились на таком же низком уровне и, соответственно, забивали другие линии общения в организации. В этот момент ситуация привлекла пристальное внимание руководителя организации. В обычных условиях девушку просто уволили бы, и на ее место приняли другую. Но с кадрами было трудно, и, кроме того, руководитель знал более современный способ решить проблему. Он обратился к специалисту по Саентологии.
Саентолог, хорошо знавший треугольник АРО, сделал очень простую для саентолога вещь, которая девушке показалась чудом. Он сказал ей, что она должна написать своим родителям письмо - не важно, ответят они или нет, она должна писать - и она так и поступила. Естественно, ответа не было. Почему от родителей не было ответа? Девушка, ослушавшись и удалившись из-под их контроля, очевидно потеряла с ними контакт. Родители не считали ее реальной. Для них она больше не существовала. Это они сказали себе сами. Они пытались полностью вычеркнуть ее из своей жизни, раз она принесла им такое разочарование. Поэтому они по отношению к ней не испытывали никаких эмоций, кроме, пожалуй, некоторой апатии. Они не могли управлять ею, поэтому с момента утраты управления они стали относиться к ней с апатией. На этом этапе родители, как уже говорилось, относились к ней с угрюмой апатией, и она была для них совсем не реальной. Вообще говоря, то, что они выбрали для нее профессию, которую она не могла освоить, показывает, что она и раньше не была для них достаточно реальной, ведь эта профессия несомненно не соответствовала способностям девушки. И вот саентолог предложил ей написать письмо. Это письмо было полностью посвящено, как говорится у нас в Саентологии, “хорошим дорогам и прекрасной погоде”. Девушка писала, что она работает в другом городе, что там хорошая погода, что дела у нее идут хорошо, что она надеется, что они оба здоровы, и целует их. В письме она тщательно избегала всех тем, связанных с ее уходом из дома. Фактор А письма, аффинити, был достаточно высок; фактор О присутствовал. Цель саентолога состояла в попытке установить фактор Р: реальность ситуации, когда девушка находится в другом городе, и вообще реальность ее существования в мире. Он знал, что она настолько привязана к родителям, что если они не будут считать ее реальной, она не будет реальной даже для самой себя. Конечно, родители не ответили на это первое письмо, но саентолог побудил девушку написать еще одно письмо.
После четырех писем, в которых сообщалось более или менее одно и то же и намеренно не замечалось то, что до сих пор не было ответа, девушке вдруг пришло от матери письмо, полное злости, но не на нее, а на кого-то из ее старых друзей. Девушка, по совету саентолога, не стала писать ответное гневное письмо, - он убедил ее написать письмо, полное приятного удивления и счастья от того, что она получила письмо от матери. После этого пришло два письма, одно от отца, одно от матери, оба полные любви и заботы, с пожеланиями ей всего хорошего. Девушка, конечно, с радостью ответила на эти письма, но она бы начала заискивать, если бы саентолог позволил ей это. Вместо этого ее родители получили радостные счастливые письма, и в ответ пришли еще два письма, в которых ее поздравляли с тем, что она нашла работу, что она нашла интересное дело в жизни, и спрашивали, куда ей послать ее одежду и небольшой денежный перевод, чтобы ей было легче жить в большом городе. Родители даже начали придумывать новую карьеру для девушки, которая точно соответствовала тому, что девушка могла делать в жизни - работать стенографисткой.
Разумеется, саентолог точно знал, что произойдет. Он знал, что аффинити и реальность родителей поднимутся, и вместе с ними, как только ситуация исправится, поднимутся реальность, аффинити и общение девушки в организации. Он исправлял ситуацию при помощи общения, в котором девушка выразила свою аффинити, и это, как и всегда, оказало действие. Девушка начала нормально работать, добиваться успехов, и так как ее чувство реальности поднялось достаточно высоко, она стала очень ценным работником.
Возможно, треугольник АРО так долго оставался неизвестным людям по той причине, что человек из апатии поднимается через несколько различных тонов. Эти тона универсальны; один следует за другим, и люди всегда проходят их один за другим. Это тона аффинити, и шкала тонов Дианетики и Саентологии является, пожалуй, самым лучшим способом предсказывать, что произойдет дальше, и как человек поступит.
Шкала тонов начинается намного ниже апатии. Другими словами, человек вообще не испытывает никаких эмоций по отношению к какому-то предмету. Примером этого можно назвать отношение американцев к атомной бомбе - она должна была бы вызывать у них очень большую озабоченность, но на самом деле она была настолько далеко за пределами их способности управлять, и настолько велика была вероятность того, что она прекратит их существование, что в отношении бомбы они находились ниже уровня апатии. Они даже не видели в этом никакой проблемы. С американцами, которые проходили процессинг по этому поводу, пришлось поработать некоторое время, пока они начали чувствовать апатию по отношению к атомной бомбе. Это было настоящим прогрессом по сравнению с отсутствием всякой эмоции там, где непосредственно затрагивались их интересы. Другими словами, относительно многих предметов и проблем люди находятся на уровне гораздо ниже уровня апатии. Оттуда и начинается шкала тонов, с полного, мертвого нуля, намного ниже самой смерти. Поднимаясь до более высоких тонов, человек достигает уровней смерти тела, апатии, горя, страха, гнева, антагонизма, скуки, энтузиазма, безмятежности, в этом порядке. Есть еще много мелких промежутков между этими тонами, но тот, кто хоть что-то знает о людях, непременно должен знать эти конкретные эмоции.
Когда тон человека, находившегося в апатии, улучшается, он испытывает горе.
Человек в горе, когда его тон улучшается, испытывает страх.
Человек в страхе, когда его тон улучшается, испытывает гнев.
Человек в гневе, когда его тон улучшается, испытывает антагонизм.
Человек в антагонизме, когда его тон улучшается, испытывает скуку.
Когда у человека, испытывающего скуку, улучшается тон, он чувствует энтузиазм.
Когда у человека, испытывающего энтузиазм, улучшается тон, он чувствует безмятежность.
Уровень, находящийся ниже апатии, настолько низок, что состояние ума на нем характеризуется отсутствием аффинити, эмоций, он не воспринимает проблемы и не видит последствий вещей, которые на самом деле имеют огромную важность.
Область ниже апатии - это область без боли, интереса, бытийности и всего остального, что важно для каждого, и это область очень опасна, поскольку находящийся там оказывается ниже уровня, на котором он способен реагировать на что-то, и, соответственно, он может потерять все, даже не заметив этого. Работник, который находится в очень плохом состоянии и по существу представляет угрозу для своей организации, может не быть способным испытывать боль или какую-нибудь эмоцию по какому-либо поводу. Он ниже апатии. Мы видели рабочих, которые могли повредить себе руку, не обратить на это внимания и продолжать работать, даже когда рука была очень сильно повреждена. Работники медпунктов на промышленных предприятиях иногда удивляются тому, как мало внимания обращают некоторые рабочие на свои собственные травмы. Приходится констатировать неприятный факт, что люди, которые не обращают внимания на свои травмы, и которые даже не чувствуют боли от этих травм, в жизни неэффективны и никогда не будут эффективны без некоторой помощи со стороны Саентологии. Находиться рядом с ними небезопасно. У них неправильные реакции. Если такой человек управляет подъемным краном, и кран вдруг теряет управление, то поднятый им груз может упасть на людей, стоящих внизу, такой крановщик, находящийся ниже уровня апатии, просто позволит крану уронить свой груз. Другими словами, он потенциальный убийца. Он не может ничего остановить, ничего изменить, не может ничего начать, и все же, подобно автомату, он некоторое время справляется с работой, но когда наступает момент действительно критический, он, по всей вероятности, отреагирует неправильно, и произойдет несчастный случай. Причиной несчастных случаев на производстве являются люди, которые находятся ниже тона апатии. Когда в офисах совершаются грубые ошибки, обходящиеся фирмам в огромные деньги, потерянное время и усилия персонала, причинами этих ошибок, как правило, оказываются именно люди, находящиеся ниже уровня апатии. Поэтому не думайте, что хотя бы одно из этих состояний, при которых человек не способен чувствовать что-либо, находится в онемении, не способен на боль или радость, кому-нибудь полезно. Нет. Человек в таком состоянии не может управлять вещами и, по существу, не присутствует в достаточной мере, чтобы им мог управлять кто-либо другой, и совершает странные и непредсказуемые поступки.
Так же, как человек может хронически пребывать ниже уровня апатии, он может находиться и в апатии. Это достаточно опасно, но, по крайней мере, хоть как-то проявляется. Только когда мы поднимаемся до самой апатии, треугольник АРО начинает проявляться и становится видимым. Уже можно ожидать общения от самого человека, а не от какого-то контура или приобретенного шаблона. Люди могут хронически находиться в горе, страхе, гневе, антагонизме, скуке, или могут на самом деле “застрять в энтузиазме”. Человек, подлинно способный, обычно довольно безмятежно относится к вещам. Он может, однако, проявлять и другие эмоции. Ошибочно полагать, что полное спокойствие имеет какую-то реальную ценность. Если человек не может плакать, когда того требуют обстоятельства, то он не находится постоянно в безмятежности. Очень неискушенный наблюдатель может легко принять за “безмятежность” состояние ниже апатии. Одного взгляда на физическое состояние человека достаточно, чтобы понять разницу. Люди, которые находятся ниже апатии, обычно достаточно больны.
Каждому уровню аффинити, представленному на шкале тонов, соответствует свой уровень общения. У каждой эмоции есть свой уровень общения. Человек, находящийся ниже апатии, по сути дела, вообще не вступает в общение. Общение осуществляется у него посредством какой-нибудь социальной реакции или приобретенного шаблона, или, как мы говорим, “контура”. Сам человек, видимо, при этом не присутствует, и не говорит на самом деле. Поэтому его общение иногда производит странное впечатление, если не сказать больше. Он совершает неправильные поступки в неподходящее время. Он говорит не то, что нужно, и когда не следует. Естественно, если человек зафиксировался на одном из уровней шкалы тонов: ниже апатии, в апатии, горе, страхе, гневе, антагонизме, скуке, энтузиазме или безмятежности, - то и голос его при общении соответствует этой эмоции. Человек, который всегда зол на что-то, зафиксировался в гневе. Он не так плох, как кто-то ниже апатии, но все же быть с ним рядом довольно опасно, так как он постоянно создает неприятности, и человек в гневе не может хорошо управлять вещами. Наблюдать характеристики общения людей на разных уровнях шкалы тонов - увлекательное занятие. Каждый из них говорит и обращается с общением в точном соответствии со своим уровнем на шкале тонов.
Каждому уровню аффинити соответствует определенный уровень реальности, как мы это видели и с общением. Реальность - исключительно интересный предмет, поскольку она в основном связана с относительно твердыми телами. Другими словами, твердость вещей и эмоциональный тон людей имеют определенную связь. Люди на низких уровнях шкалы тонов не переносят твердых тел. Они не могут терпеть твердых предметов. Такая вещь нереальна для них; она тонка и легковесна. По мере подъема по шкале тот же предмет становится все более твердым, и наконец они могут видеть его настоящий уровень твердости. Другими словами, в различных точках шкалы люди имеют определенную реакцию на массу. Вещи им представляются яркими или очень, очень тусклыми. Если бы вам удалось посмотреть глазами человека, находящегося ниже уровня апатии, вы бы увидели действительно расплывчатый, туманный, колеблющийся, нереальный мир. Если бы вы посмотрели глазами раздраженного человека, вы бы увидели угрожающе твердый мир, в котором все твердые тела чреваты для него жестокостью и насилием, но все же они были бы недостаточно твердыми и недостаточно реальными или видимыми по сравнению с человеком в нормальном состоянии. Человек на уровне безмятежности может видеть твердые тела такими, какие они есть, такими яркими, как они есть, может выдерживать огромную тяжесть или твердость, не реагируя на них. Другими словами, когда мы поднимаемся по шкале тонов от низшего уровня до высшего, вещи становятся все более и более твердыми и все более и более реальными.
Аффинити наиболее тесно связано с пространством. Фактически аффинити можно было бы определить как “суждение о расстоянии”, поскольку расположенные далеко друг от друга и близко друг к другу терминалы имеют различные реакции аффинити друг на друга. Реальность, как мы уже видели, наиболее тесно связана с твердостью тел. Общение состоит из потока идей или частиц через пространство между твердыми телами.
Хотя эти определения могут показаться очень элементарными и совершенно не удовлетворят профессора Массачусетского Технологического Института, на самом деле они выходят далеко за пределы и включают в себя всю сферу деятельности этого профессора. Истина не обязана быть сложной.
В Саентологии подробно описаны и глубоко изучены многие взаимоотношения между пространствами и твердыми телами, идеями и частицами, поскольку это - вещи, наиболее близкие к самой жизненности, и из них состоит вселенная вокруг нас. Но самое основное, что мы должны знать об АРО - это просто эмоциональный тон, который соответствует аффинити, действительности вещей, которая есть реальность, и связанной с ними относительной способности к общению.
Люди, которые могут делать дела, в очень высокой степени обладают аффинити, находятся очень высоко по шкале реальности и имеют очень высокие способности к общению. Если вы захотите измерить их различные способности, вам следует глубже изучить этот предмет. Об этом треугольнике написана целая книга, которая называется “Наука выживания”.
Итак, как вы станете разговаривать с человеком? Вы не можете нормально поговорить с кем-то, находясь в состоянии ниже апатии. Фактически Вы вообще не сможете с ним говорить. Вам потребуется немного больше аффинити, чтобы обсудить что-нибудь. Ваша способность разговаривать с любым конкретным человеком связана с вашей эмоциональной реакцией на этого человека. Каждый имеет различные эмоциональные реакции на различных людей вокруг него. Ввиду того, что в общении всегда участвуют два терминала, или, скажем, два человека, можно видеть, что другой должен быть до некоторой степени реальным. Если кому-то совершенно нет дела до других людей, у него будут большие трудности в разговорах с ними, в этом нет сомнения. Поэтому, чтобы поговорить с человеком, нужно найти что-то, что в нем нравится, и обсуждать с ним то, с чем он может согласиться. Вот в чем причина провала большинства новейших идей: нельзя обсуждать предметы, по которым у вас с собеседником нет согласия ни в одном пункте. Так мы подошли к последнему фактору, который связан с реальностью.
То, с чем мы согласны, становится более реальным, чем то, с чем мы не согласны. Между согласием и реальностью есть определенное соотношение. Реальны те вещи, которые мы согласны считать реальными. Нереальны те вещи, о которых мы согласны, что они нереальны. К вещам, о которых мы не согласны, у нас очень небольшое чувство реальности. Экспериментом, основанным на этом, было бы даже спокойное, шутливое обсуждение двумя людьми третьего в его присутствии. Двое соглашаются о чем-то, с чем не может согласиться третий. У третьего понизится эмоциональный тон, и он действительно станет менее реален для тех двоих, которые его обсуждают.
Так как же вы тогда разговариваете с человеком? Вы устанавливаете реальность, находя что-то, с чем вы оба согласны. Затем вы стремитесь поддержать как можно более высокий уровень аффинити, осознавая, что есть что-то, что вам в нем нравится. И тогда вы можете с ним разговаривать. Если у вас нет первых двух условий, то с большой вероятностью будет отсутствовать и третье, то есть вы не сможете с легкостью с ним разговаривать.
Напомним, что пользуясь треугольником АРО, Вам следует осознавать, что при начале общения человек проходит через эмоциональные тона. Другими словами, на другом конце линии некто совершенно апатичный в отношении вас, вскоре почувствует раздражение. Если у Вас хватит настойчивости просто пройти через это раздражение, то далее Вы достигнете антагонизма, затем равнодушия и, наконец, энтузиазма и прекрасного уровня общения и понимания. Браки разрушаются просто из-за неудавшегося общения, несостоявшихся реальности и аффинити. Когда начинает портиться общение, начинает падать аффинити. У людей появляются секреты друг от друга, и аффинити идет на дно.
Так же очень легко отыскать в организации или на предприятии людей, которые совершают дела, не идущие на пользу фирме, поскольку такие люди постепенно, а иногда и не постепенно, выходят из общения с фирмой. Их эмоциональный тон по отношению к начальникам и окружающим начинает падать и, в конце концов, достигает дна.
Очевидно, что треугольник АРО тесно связан со способностью управлять и способностью оставлять без управления. Когда человек пытается управлять чем-то, и это ему не удается, он испытывает к этой вещи антипатию. Другими словами, он оказался не прав, он ошибся. Его намерение не удалось воплотить. Его намерение, так сказать, ударило по нему же обратно. Таким образом, когда человек пытается управлять вещами, и это управление ему не удается, у него возникает склонность опуститься на более низкий уровень шкалы тонов по отношению к этим вещам. Так, человек, которого подвели его собственные инструменты, склонен относиться к ним с понижающимся уровнем аффинити. Они начинают вызывать у него скуку, он испытывает к ним антагонизм, он злится на них - на этом этапе техника начинает ломаться, - наконец,, начинает их бояться, печалиться о них, становится апатичен по отношению к ним, а затем вообще перестает о них думать. На этой стадии он, безусловно, не может ими пользоваться вообще. Фактически, начиная с уровня скуки и далее вниз способность использовать инструменты в работе непрерывно понижается.
Как, зная все это, можно было бы повысить свою способность управлять своими рабочими инструментами, даже не обращаясь к саентологу? Конечно, если бы в такую ситуацию вмешался саентолог, полное управление инструментами, участком работы или жизнью было бы восстановлено, но если этого нет, то как тогда решать простые конкретные вопросы, с которыми пришлось столкнуться непосредственно?
Пользуясь АРО, можно до известной степени восстановить управление инструментами и энтузиазм в работе. Сделать это можно, вступив в общение и обнаружив в себе желание того, чтобы и инструменты, и сотрудники стали реальными и “твердыми”. Можно восстановить свою способность работать с инструментами, просто трогая их и отпуская. Это может показаться бессмысленным, и человек может подняться до уровня скуки, где этот процесс ему наскучит. Как раз над этим уровнем лежит награда - там возникает энтузиазм. Звучит очень странно, но, если человек будет просто трогать свой автомобиль и убирать руку, трогать его и убирать руку, трогать его и убирать руку, трогать его и убирать руку, возможно, в течение нескольких часов, то он вернет себе не только энтузиазм по отношению к машине, но и огромную способность управлять машиной, о которой он у себя и не подозревал. Так же можно устанавливать общение и с людьми, хотя они часто возражают против того, чтобы их трогали. Но если кто-то действительно вступает в общение, и притом хорошее, с этими людьми, слушает, что они говорят, подтверждает, что он слышал то, что ему сказали, говорит то, что хочет им сказать, достаточно мягко и достаточно часто, чтобы это действительно дошло до них, то он в очень заметной степени восстановит свою способность общаться и согласовывать свои действия с людьми, его непосредственно окружающими. Здесь мы видим непосредственное применение АРО к работе. Трудно поверить, что если мы заставим бухгалтера поднимать и класть на стол свой карандаш или ручку пару часов подряд, то у него восстановится способность работать с ними и улучшится способность складывать числа; и что если мы заставим его достаточно долго трогать и отпускать гроссбух, то у него появится способность лучше работать с ним, и он станет делать в нем гораздо меньше ошибок. Это похоже на волшебство. Это и есть волшебство. Это Саентология.
АКЦЕНТ НА СПОСОБНОСТЯХ
(ИЗ КНИГИ “САЕНТОЛОГИЯ: НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА ЖИЗНЬ”)
Когда мы говорим слово “Жизнь”, все мы более или менее знаем, о чем идет речь, но если мы используем слово “Жизнь” в практической деятельности, мы должны рассмотреть задачи и поведение жизни, и в частности, способы ведения дел, разработанные Жизнью для того, чтобы иметь игру под названием “Жизнь”.
Когда мы говорим “Жизнь”, мы имеем в виду Понимание; и когда мы говорим “Понимание”, мы имеем в виду Аффинити, Реальность и Общение. Понимать все означало бы жить с наивысшим уровнем потенциальных действий и способностей. Жизнь обретает качество при наличии Понимания - то есть при наличии Аффинити, Реальности и Общения.
Активность Жизни постепенно понижается со снижением уровней понимания, постижимости, при психосоматических заболеваниях, физических и умственных неспособностях. Так как Жизнь – Понимание, она стремится понять. Когда она вдруг сталкивается с чем-то непостижимым, то она чувствует протест и озадаченность.
Если кого-то навязчиво и без понимания приводят в состояние неспособности постигать, тогда, конечно, он проигрывает. Так мы обнаруживаем, что единственная ловушка, в которую может попасть Жизнь – это делать что-то, не осознавая того, что она это делает.
Человек всегда понимает, что его способность можно улучшить, потому что в направлении увеличения способностей лежит дальнейшее понимание. Способность полностью зависит от большего и лучшего понимания той области деятельности, в которой вы хотите стать более способным. Тот, кто пытается понять неспособность к чему-либо, конечно, изучает меньшую постижимость и меньшее понимание, и поэтому понимает уменьшение способности далеко не так хорошо, как он понимает увеличение способности. В отсутствие понимания способности возникает страх перед потерей способности, который просто представляет собой страх перед неизвестным или перед чем-то, мыслимым как непознаваемое , ибо в меньшей способности содержится меньше познаваемости и меньше понимания.
Частью понимания и способности является управление. Конечно, нет необходимости управлять всем и везде, если полностью это понимаешь. Тем не менее, при меньшем понимании вещей, и, конечно, при желании иметь игру, управление становится необходимым фактором. Составляющие управления таковы: Начать, Закончить и Изменить, и это настолько же важно знать, как само Понимание и как треугольник, который составляет Понимание:
Аффинити, Реальность и Общение.
Врачи и медсестры инфекционного отделения до некоторой степени управляют болезнями, с которыми они встречаются. Они могут заразиться только в том случае, если начнут осознавать свою неспособность справляться с этими болезнями или с этими пациентами. Поскольку в последние столетия медицина очень успешно справлялась с заразными болезнями, врачи и медсестры могут безо всякого риска посещать инфекционные отделения.
Те, кто борется с болезнью, в какой-то степени могут управлять ею, поэтому больше не боятся заболеть, и болезнь не может повредить им. Конечно, здесь в какой-то степени присутствует и понимание самого тела, которое также может отражать страх, но и в этом случае это утверждение останется справедливым. Людям, способным чем-то управлять, нет необходимости этого бояться, и они не страдают от плохих последствий этого. Люди, которые не могут управлять чем-то, подвержены отрицательному воздействию со стороны этого.
Общий признак всех неврозов, психозов, аберраций и психосоматических болезней – это “не-могу-работать”. В любой нации с высоким уровнем распространения таких состояний, снижается производство и продолжительность жизни.
Среди неспособных - преступник, который не способен думать о другом человеке, не способен контролировать свои действия, не способен следовать указаниям, не способен развивать что-то, не способен различать между добром и злом, неспособен вообще думать о будущем. Каждый несет в себе некоторые из этих качеств - преступник несет в себе их все.
И что же с этим делать, раз это “так плохо”? Если долгое время ждать, пока другие не сделают что-то с этим или если полагаться на силу, то вы потерпите неудачу. Каждый человек должен рассматривать себя как единственного, кто может вложить больше Жизни, больше Понимания, больше Терпимости и больше Способностей в окружающий мир. Просто находясь в состоянии большего Понимания, будучи более способным, человек может помочь окружающим решить многие проблемы и сложности.
Акцент ставится на способностях.
ОБЩЕНИЕ
(ИЗ КНИГИ “САЕНТОЛОГИЯ: НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА ЖИЗНЬ”)
Можно сказать: если вы вовлечете человека в общение, то он будет здоров. Это не новый для психотерапии фактор, однако новым здесь является концентрация на нем, и совершенно новое истолкование способностей как общения.
Если бы вы находились в абсолютном и полном общении с машиной на шоссе, то вы определенно не имели бы затруднений в управлении этой машиной. Но если бы вы находились лишь в частичном общении с этой машиной и не имели бы никакого общения с шоссе, то почти наверняка произошла бы авария. Большинство аварий как раз и случаются тогда, когда водитель отвлечен спором, или штрафом, или крестом у обочины, обозначающим место гибели каких-то автомобилистов, или своим собственным страхом попасть в аварию.
Быть в настоящем времени – значит быть в общении со своим окружением. При этом нужно быть в общении со своим окружением, какое оно есть, а не каким оно было. Для того, чтобы предсказывать будущее, нужно быть в общении со своим будущим окружением, а также с существующим сейчас.
Если общение настолько важно, то что же это такое? Лучше всего выразить это в виде конкретной формулы, посредством применения которой можно достичь множества интересных результатов в изменении способностей. Формула общения такова: Причина, Расстояние, Следствие с Намерением, Вниманием и Воспроизведением.
В зависимости от принимаемой точки зрения различают два вида общения. Это истекающее и притекающее общение. Человек, обращающийся к кому-то, направляет к нему общение (как мы надеемся), а тот, с кем он говорит, принимает общение от этого человека. Далее, когда они меняются ролями, мы обнаруживаем, что тот человек, к которому обращались, теперь сам обращается к первому человеку, принимающему теперь его общение.
Разговор представляет собой процесс попеременного истекающего и притекающего общения, и именно здесь возникает особенность, создающая аберрации и западни. Основное правило здесь таково: тот, кто хотел бы совершить исток, должен принимать приток — тот, кто хочет принять приток, должен совершать исток. Если этот баланс нарушается в каком-либо направлении, то мы сталкиваемся с трудностями. Тот, кто совершает только исток общения, в действительности совершенно не общается в полном смысле этого слова, поскольку для полноценного общения ему нужно было бы также принимать и приток. С тем, кто только принимает приток общения, тоже не все в порядке, поскольку если он хочет принимать приток, то он должен совершать исток.
Все возможные неурядицы в отношениях в обществе и между людьми по сути проистекают из-за нарушения этого правила. Любой человек, который что-то говорит (если только он не находится в навязчивом или одержимом состоянии), приходит в отчаяние, если не получает ответов. Точно также любой, с кем разговаривают, приходит в отчаяние, если ему не дают возможности ответить.
Это правило общения позволяет понять даже гипноз. Гипноз — это продолжающийся приток к субъекту при отсутствии у него возможности совершить исток со своей стороны. В гипнозе это доводится до такой степени, что человек в действительности оказывается пойманным в том месте, где его гипнотизируют, и впоследствии будет оставаться в некоторой степени в этой ловушке.
Таким образом, продолжая эту мысль, можно даже сказать, что попадание пули является тяжелой разновидностью гипноза. Человек, получающий пулю, не совершает истока пули и поэтому получает повреждение. Если бы он сразу после получения пули мог совершить исток пули, то здесь у нас возникает интересный вопрос: а был бы он ранен? Согласно нашим правилам, — нет. В самом деле, если бы он находился в идеальном общении со своим окружением, пуля вообще не нанесла бы ему никаких повреждений.
Незавершенный цикл общения вызывает то, что можно назвать “жаждой ответа”. Человек, ожидающий сигнала о том, что его общение принято, склонен попадать под воздействие любого притока. Когда человек в течение очень долгого периода времени упорно ждал ответов, которые так и не пришли, то любой ответ, исходящий откуда угодно, будет им проглочен в попытке восполнить свой недостаток ответов.
Мы были свидетелями тому, как начиная с 1790 года перестала существовать целая раса философов. Мы видели, как философия стала совершенно неважным предметом, в то время как когда-то она была самым обычным явлением среди людей. Те философы сами поставили себя вне общения с людьми, настаивая на использовании слов с особыми определениями, которые не могли быть восприняты с легкостью большинством людей. Идеи философии трудно воспроизвести тем ее современникам, кто обладает относительно ограниченным словарным запасом. Возьмем, например, такое заумное слово, как “экстраполяция”. Возможно, оно означает что-то очень интересное и очень важное, но если вы напряжете свою память, то обнаружите, что ни один таксист не употреблял этого слова — ни когда вы платили ему, ни даже в те моменты поездки, когда он был наиболее разговорчив. Возможно, основной бедой философии было то, что она, с легкой руки Иммануила Канта, стала сложной, как немецкая грамматика. Можно вспомнить замечательный рассказ Саки о том, как один человек, который пытался научить слона немецким неправильным глаголам, был затоптан до смерти. Философия игнорировала часть своей ответственности за цикл общения, сделав себя невоспроизводимой для своих читателей. Ответственностью любого, кто собирается общаться, является использование такого словарного запаса, который можно понять.
Теперь давайте рассмотрим человека, накопившего большой жизненный “опыт”. У этого человека есть, в частности, трак времени. Этот трак времени является его собственным траком, а не чьим-то чужим. Основные отличия людей друг от друга состоят в том, что с ними случались различные события, и они рассматривают эти различные события с разных точек зрения. Так мы получаем обособление и индивидуальное мнение, суждение и опыт.
Два идущих по улице человека наблюдают дорожное происшествие. Каждый из них видит это происшествие с немного иной точки зрения. Опрашивая дюжину разных свидетелей одного и того же происшествия, мы, скорее всего, обнаружим дюжину различных происшествий. Там было действительно двенадцать разных точек зрения, с которых наблюдалось это происшествие, и поэтому существует двенадцать разных взглядов на происходившее, не говоря уже о том, что свидетели любят высказывать свое мнение об увиденном, вместо того, чтобы рассказывать то, что они на самом деле видели. Если собрать этих свидетелей вместе, и они вступят друг с другом в общение по поводу этого происшествия, то они достигнут точки согласия о том, что произошло на самом деле. Возможно, все происходило несколько иначе, но это будет определенно то описание происшествия, по которому достигнуто согласие и которое затем воспринимается как реальное. Именно так работает суд присяжных. Может быть, они выносят вердикт относительно реального преступления, а может быть, и нет, но они определенно выносят вердикт по преступлению, о котором достигнуто согласие.
Во время любой войны чтобы узнать, что происходило во время сражения, нужно подождать два-три дня до установления достаточного согласия относительно этого. Хотя реальное сражение, реальная последовательность случаев и происшествий действительно имели место, фактом является то, что каждый из участвовавших в нем людей видел это сражение со своей собственной точки зрения (под чем мы имеем в виду именно “точку, из которой он смотрел”, а не его мнение), и никто не видел этой битвы во всей ее полноте. Таким образом, должно пройти время и произойти достаточно много общения по поводу этого сражения для того, чтобы у всех установилось какое-то подобие согласия относительно того, что же произошло.
И конечно, когда до этого сражения доберутся историки и начнут по-разному его описывать на основе мемуаров генералов, пытавшихся оправдать свои поражения, то мы, естественно, получим весьма искаженную картину. Но все же для научной истории оно становится таким сражением, о котором достигнуто согласие. Читая историков, понимаешь, что невозможно узнать, что на самом деле происходило при Ватерлоо, Беннингтоне или Марафоне. Поскольку выстрел одного солдата в другого мы можем считать общением, то получается, что мы изучаем сообщение об общении.
Теперь мы подходим к проблеме того, что же единица жизни должна хотеть испытать для того, чтобы общаться. В первую очередь исходная точка причины должна хотеть быть воспроизводимой. Она должна быть способна уделить хоть какое-то внимание точке-приемнику. Исходная точка-приемник должна хотеть воспроизводить, принимать и превращаться в точку-источник, чтобы послать обратно сообщение или ответ. А первичная точка-источник должна, в свою очередь, хотеть быть точкой-приемником.
Поскольку мы имеем здесь дело в основном с идеями, а не механикой, мы видим, что в точках причины и следствия должно существовать такое состояние ума, при котором каждая из них по собственной воле готова быть Причиной или Следствием, воспроизводить, быть воспроизведенной, изменяться, переживать расстояние между ними; и, говоря кратко, готова общаться.
Когда мы встречаем это состояние у личности или группы, мы видим перед собой разумных людей. Там, где возникает нежелание посылать или принимать сообщения, где одержимо или навязчиво посылают сообщения без всякого направления, даже не пытаясь быть воспроизводимыми, где принимающие сообщения молчат и не дают ответов или подтверждений, мы сталкиваемся с аберрирующими факторами.
Человек мертв настолько, насколько он не способен общаться. Он жив настолько, насколько способен общаться. После проведения бесчисленных тестов я обнаружил (в степени, которая может быть названа убедительной), что единственным средством восстановления жизненной силы является повышение общительности. Увеличивайте свою способность общаться.
И в течение многих лет я ставил перед собой этот вопрос:
“Общаться или не общаться?”
Раз уж человек попадал в такие серьезные неприятности из-за общения, тогда, конечно, нужно прекратить общаться. Но это не так. Если у человека неприятности из-за общения, он должен продолжать общаться. Больше, а не меньше общения — вот ответ, и я считаю, что, после четверти столетия исследований и размышлений, этот вопрос разрешен.
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 16 АВГУСТА 1971 ГОДА ПА
Выпуск II
ПЕРЕСМОТРЕН 5 ИЮЛЯ 1978
ПЕРЕСМОТРЕН ЗАНОВО 4 СЕНТЯБРЯ 1980
Размножить
В курсы
В контрольные листы
В Курс профессиональных ТУ
(Этот бюллетень был переиздан с целью предоставления полного определения ТУ и включения в него данных о цикле общения, на котором основаны ТУ)
ОБНОВЛЕННЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
Этот БОХС отменяет следующие:
Исходный БОХС 17 апреля 61 УСОВЕРШЕНСТВОВАННЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
Пересмотренный БОХС 5 января 71 УСОВЕРШЕНСТВОВАННЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
Пересмотренный БОХС 21 июня 71 III УСОВЕРШЕНСТВОВАННЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
БОХС 25 мая 71 КУРС ТУ
ССЫЛКИ:
БОХС 5 апр 73R Пер. 4.9.80 АКСИОМА 28 ПЕРЕФОРМУЛИРОВАННАЯ
БОХС 23 сент 79 ОТМЕНА ДЕСТРУКТИВНЫХ ТБП И ИПП О ТУ
БОХС 24 дек 79 ВОССТАНОВЛЕНИЕ ОСНОВ ТУ
БОХС 18 апр 80 КРИТИКА ТУ
БОХС 5 апр 80 ВиО, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ
Этот БОХС должен заменить все другие издания с ТУ 0-4 во всех учебниках и контрольных листах, за исключением буклетов ТУ, специально предназначенных для курсов Отделения 6 .
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ТУ
Сам термин ТУ — это сокращение от слов Тренировочные упражнения (TR — Training Regimen or Routine).
Несмотря на то, что каждое ТУ имеет свое конкретное предназначение, ниже приводится общее предназначение и определение ТУ в полном и окончательном виде:
ТУ — ЭТО МЕТОДИКА ОТРАБОТКИ ФОРМУЛЫ ОБЩЕНИЯ И ДОСТИЖЕНИЯ МАСТЕРСТВА В ЕЕ ИСПОЛЬЗОВАНИИ И ОБРАЩЕНИИ С НЕЙ.
Это определение относится к любому ТУ. На протяжении лет было выяснено, что когда оно упускалось, затуманивалось или неправильно понималось, страдало качество обучения и результаты работы одиторов.
Следовательно, это полное и окончательное определение необходимо написать БОЛЬШИМИ буквами в каждой классной комнате, где преподаются Профессиональные ТУ. Оно должно быть записано на лбах и в умах супервайзеров Курса ТУ и всех студентов, которые пришли на Курсы ТУ для того, чтобы стать одиторами. Это должно быть широко известно, понятно, и на это следует обратить особое внимание.
В 1971 году из-за нижеследующих факторов я посчитал необходимым усовершенствовать ТУ 0-4:
У любого студента умение одитировать остается настолько хорошим, насколько он может делать свои ТУ.
Ошибки в ТУ составляют основу всей путаницы в последующих попытках проведения одитинга.
Если ТУ не освоены хорошо с начала прохождения саентологических учебных курсов, то НАРУШИТСЯ РАВНОВЕСИЕ КУРСОВ И СУПЕРВАЙЗЕРАМ НА ВЫСШИХ УРОВНЯХ ОБУЧЕНИЯ ПРИДЕТСЯ ОБУЧАТЬ СТУДЕНТОВ НЕ СВОИМ ПРЕДМЕТАМ, А ЭТИМ ТУ.
Почти вся путаница с Э-метром, модельными сессиями и саентологическими и дианетическими процессами происходит непосредственно от неспособности выполнять ТУ.
Студент, который не овладел ТУ, не овладеет ничем последующим.
Саентологические и дианетические процессы не будут работать при плохо выполняемых ТУ. Преклир уже и так ошеломлен скоростью процесса и не сможет выносить ошибок ТУ без разрыва АРО .
ЭТИ ФАКТОРЫ СОХРАНЯЮТ СВОЮ ИСТИННОСТЬ ПО СЕЙ ДЕНЬ И ОСТАНУТСЯ ИСТИННЫМИ НАВСЕГДА.
Академии подходили к преподаванию ТУ жестко до 1958 года, но с тех пор проявили склонность смягчать свои требования. Курс Профессиональных ТУ — это вам не чаепитие.
Приведенные здесь ТУ должны быть немедленно использованы на всех курсах для одиторов, в Академии и ВЦХ , и в будущем их никогда не следует ослаблять.
Менее строгий подход используется на ТУ, которые преподаются для специально подобранных групп коодита для тех, кто не имел более раннего технического обучения, где к неподготовленному коодитору не предъявляются требования по безупречности и мастерству в той же степени, что к профессиональному одитору.
И есть еще менее строгий подход к ТУ — на курсах для новой публики в Отделении 6, где люди получают свой первый опыт по управлению общением в жизни и жизненных ситуациях.
Но на Курсе Профессиональных ТУ для одиторов не понижаются абсолютно никакие стандарты. ПРИ ОБУЧЕНИИ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ОДИТОРОВ ДАЮТСЯ НАСТОЯЩИЕ ТУ — ТРУДНЫЕ, СУРОВЫЕ И ТЯЖЕЛЫЕ. Делать это иначе — значит терять 90% результатов. В ТУ нет ничего, что можно было бы делать наполовину или понарошку.
ЭТОТ БОХС ОЗНАЧАЕТ ТО, ЧТО В НЕМ ИЗЛОЖЕНО. ОН НЕ ОЗНАЧАЕТ НИЧЕГО ИНОГО. В НЕМ НЕТ НАМЕКОВ НА ИНОЕ ЗНАЧЕНИЕ. ОН НЕ ПОДЛЕЖИТ ИСТОЛКОВАНИЮ С ПРИВЛЕЧЕНИЕМ ДРУГИХ ИСТОЧНИКОВ.
ТРЕУГОЛЬНИК А-Р-О
Поскольку ТУ являются методикой отработки цикла общения, то невозможно добиться овладения мастерством ТУ без ознакомления с этим циклом. Основа этой отработки, как и любого действительного использования цикла общения — это понимание Аффинити, Реальности и Общения, составляющих треугольник АРО.
Здесь не делается попытки повторить все имеющиеся сведения о треугольнике АРО и его применении. Каждый студент, отправляющийся на ТУ, должен прежде провести соответствующее изучение этой теории. Сведения вы найдете в книгах
Проблемы работы, Глава 6: Аффинити, Реальность и Общение
Основы мысли, Глава 5: Треугольник АРО
Дианетика 55!
И в различных БОХСах Технических Томов.
Подготовленный к ТУ студент должен знать и уметь демонстрировать взаимосвязь Аффинити, Реальности и Общения. Он должен быть знаком с тем, каким образом можно повысить уровень АРО посредством поднятия сначала одной стороны этого важного треугольника, с целью поднятия другой стороны, и потом следующей, и то, как АРО приводит к Пониманию.
Обладая этими сведениями, он будет лучше подготовлен к управлению циклом общения.
ПОЛНЫЙ ЦИКЛ ОБЩЕНИЯ
Определение общения
Если описать это простыми словами, то можно справедливо сказать, что общение — это взаимообмен идеями через пространство.
Более четкое утверждение дается в следующем определении из Аксиомы 28:
ОБЩЕНИЕ ЕСТЬ СУЖДЕНИЕ И ДЕЙСТВИЕ ПО ПРИВЕДЕНИЮ В ДВИЖЕНИЕ ИМПУЛЬСА ИЛИ ЧАСТИЦЫ ИЗ ТОЧКИ-ИСТОЧНИКА ЧЕРЕЗ РАССТОЯНИЕ В ТОЧКУ-ПРИЕМНИК С НАМЕРЕНИЕМ ОБЕСПЕЧИТЬ В ТОЧКЕ-ПРИЕМНИКЕ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ И ПОНИМАНИЕ ТОГО, ЧТО БЫЛО ОТПРАВЛЕНО ИЗ ТОЧКИ-ИСТОЧНИКА.
Простейшее выражение этой формулы общения — это ПРИЧИНА-РАССТОЯНИЕ-СЛЕДСТВИЕ.
Если мы проведем подробное исследование этой формулы и связанного с ней цикла, то мы заметим множество составляющих ее элементов.
Части полного цикла общения
Полный цикл общения состоит из следующих составляющих:
Наблюдение, Конфронт , Суждение, Намерение, Внимание, Причина, Точка-Источник, Частица либо Импульс либо Сообщение, Расстояние, Оценка Расстояния, Управление (Начать-Изменить-Продолжить-Закончить), Направление, Время и Отслеживание Времени, Скорость, Громкость, Ясность, Интерес, Воздействие, Следствие, Точка-Приемник, Воспроизведение, Ответ, Подтверждение, Понимание. Сюда также входит наличие чего-то или отсутствие чего-либо вообще (Нечто или Ничто ).
Каждое ТУ предназначено для того, чтобы студент отрабатывал одну или несколько из этих различных составляющих до тех пор, пока не станет мастером в управлении каждой частью цикла общения, и цикла общения в целом.
Когда студент понял и полностью продемонстрировал основную теорию общения в пластилине, в том числе теорию треугольника АРО, то, как это работает на практике, использование цикла общения, всех его частей, — он может во всеоружии приступать к занятиям на ТУ.
ОТРАБОТКА ТУ НА КУРСЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ТУ
Сначала студент изучает ТУ, проясняет в нем все непонятые слова и убеждается в том, что он его понимает. Затем он его ОТРАБАТЫВАЕТ. Он должен ПРОДЕЛАТЬ ТУ.
Если во время отработки у него возникают вопросы насчет ТУ, то он изучает его заново и снова возвращается непосредственно к его отработке.
ТРЕНЕР ИЛИ СУПЕРВАЙЗЕР НИ ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ НЕ МОГУТ ДАВАТЬ УСТНОГО ИСТОЛКОВАНИЯ ЭТОГО БОХС. Со всеми вопросами и затруднениями справляются, отсылая студента к этому БОХС, который он заново изучает или проясняет слова в данном упражнении. И потом он снова должен ПРОДЕЛАТЬ ТУ.
В дополнение к этому бюллетеню, супервайзер может дать для изучения студенту и его напарнику БОХС 18 апр 80, КРИТИКА ТУ, раздел о конкретном ТУ, который они выполняют.
ПРИ ВЫПОЛНЕНИИ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ТУ ЖЕСТКИМ СПОСОБОМ СТУДЕНТЫ ОТРАБАТЫВАЮТ КАЖДОЕ ТУ ДО ЗАЧЕТА, ПО ОЧЕРЕДИ, ДО КОНЦА.
Это жесткий, суровый способ, и именно так это делалось в 60-х, и это приводило к результатам. Это действие — проведение студента через каждое ТУ по отдельности, с повышением степени требований в момент прохождения этого ТУ — вот что оказалось успешным.
ЕСЛИ У СТУДЕНТА ВОЗНИКАЮТ ТРУДНОСТИ, ОН ЗАВИСАЕТ И НЕ МОЖЕТ СДАТЬ ЗАЧЕТ НА ВЫСШИХ ТУ, ТО ОН НЕ ПРОШЕЛ ПО-НАСТОЯЩЕМУ ПРЕДЫДУЩИЕ ТУ. ЭТО ТЕПЕРЬ ДОКАЗАНО ОКОНЧАТЕЛЬНО. ОТПРАВЬТЕ ЕГО СНОВА В САМОЕ НАЧАЛО ТУ. ОН ОТРАБАТЫВАЕТ КАЖДОЕ ТУ ЗАНОВО, ПОКА НЕ СМОЖЕТ ВЫПОЛНИТЬ ЕГО КОМПЕТЕНТНО НА ЗАЧЕТ.
Если же он зависнет и на низших ТУ, то отправляйте его в самое начало — на повторное изучение АРО и цикла общения, потому что он там что-то не понял.
Супервайзер и тренер работают на ТУ с вниманием и намерением привести студента к победе. Под “победой” мы имеем в виду честное овладение каждым ТУ по мере продвижения.
Чтобы обеспечить ее возможность, супервайзер должен ПРИСУТСТВОВАТЬ ТАМ.
Расслабленной, небрежной работе тренера или расслабленной, небрежной работе супервайзера нет места на Курсе Профессиональных ТУ. Все это возникает по причине небрежности современной системы образования, при которой никто не получает нормального образования. Мы так не обучаем. Небрежность — это ничто иное, как показатель неспособности конфронтировать.
На Курсе Профессиональных ТУ ОБУЧАЮТ, и обучают ЖЕСТКО, безо всякой небрежности.
Вышеизложенные сведения — это основы мастерства выполнения ТУ. Их немного, но на них следует обратить особое внимание.
ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ 0-4
ЭТИ ТУ ВЫПОЛНЯЮТСЯ ТОЧНО В СООТВЕТСТВИИ С ЭТИМ БОХС БЕЗ КАКИХ-ЛИБО ДОБАВОЧНЫХ ДЕЙСТВИЙ ЛИБО ИСКАЖЕНИЙ.
НОМЕР: ОТ ТУ 0
1971 ПЕРЕСМОТРЕНО 1980
НАЗВАНИЕ: Присутствующий Управляющий Тэтан.
ТЕОРИЯ: ОТ ТУ 0 — это упражнение, которое обеспечивает первоначальный толчок к действительному использованию формулы общения. Для того, чтобы состоялось какое-либо общение, необходимо присутствие кого-то. На ОТ ТУ 0 студент отрабатывает просто присутствие (бытие здесь) как потенциальная Причина или Точка-Источник, либо как потенциальное Следствие или Точка-Приемник.
КОМАНДЫ: Нет.
ПОЗИЦИЯ: Два студента сидят лицом к лицу с закрытыми глазами на удобном расстоянии — примерно в метре друг от друга.
ЦЕЛЬ: Натренировать студента просто присутствовать без неудобств. Идея состоит в том, чтобы дать студенту способность ПРИСУТСТВОВАТЬ без напряжения, занимая позицию в метре от другого человека, ПРИСУТСТВОВАТЬ там и ничего другого не делать — просто ПРИСУТСТВОВАТЬ.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Студенты сидят лицом друг к другу с закрытыми глазами. Разговоров нет. Это упражнение выполняется молча. Здесь НЕТ подергиваний, движений, конфронтирования посредством части тела, использование “систем” или промежуточных точек или чего угодно дополнительно к тому, чтобы ПРИСУТСТВОВАТЬ. Обычно человек с закрытыми глазами видит темноту или часть комнаты, в которой он находится. ПРИСУТСТВУЙТЕ С УДОБСТВОМ. Это не означает, что студент должен быть совершенно бесчувственным или неосознающим. Он не начинает заниматься размышлениями и прикидками или вдаваться в несуразные добавочные действия или суждения. В этом упражнении нет НИКАКИХ сложностей. Оно означает именно то, что здесь говорится — просто ПРИСУТСТВОВАТЬ С УДОБСТВОМ.
На ОТ ТУ 0 студенты не тренируют друг друга. Тренировку проводит супервайзер, который следит за всем классом, отмечая какие-либо подергивания, ерзания и т.п., и объявляя в таких случаях незачет. Если студент начинает засыпать или выкипать , супервайзер возвращает его обратно к выполнению упражнения. Он просто удерживает студентов в процессе.
РЕПЛИКИ: Для студентов — отсутствуют. Супервайзер начинает упражнение словами: “Начали” и использует “Достаточно” для того, чтобы прервать упражнение. Если ему нужно сообщить студенту об ошибке в выполнении, он говорит: “Незачет” и указывает, по какому поводу объявлен этот незачет.
Когда студент сможет какое-то время ПРИСУТСТВОВАТЬ с удобством, то упражнение сдано.
ЗАМЕЧАНИЕ: Напарник проводит тренировку со студентом на ОТ ТУ 0 только в том случае, если тот получил незачет на одном из следующих ТУ и был отправлен снова на ОТ ТУ 0. Теперь уже задачей напарника становится проведение его через это ТУ, и он тренирует его точно так же, как это делал бы супервайзер, а супервайзер при этом тоже присматривает за тем, как все проходит. Это означает, что тренирующий студент (который с целью проведения тренировки сидит с открытыми глазами) сидит напротив студента, выполняющего ОТ ТУ 0, наблюдает за ним и объявляет незачеты на подергивания, ерзания и т.п. По ходу этой тренировки тренер использует слова “Начали”, “Незачет” и “Достаточно”, как описано выше в разделе реплик.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в июне 1971 года для того, чтобы обеспечить более постепенный подход к освоению способности конфронтировать и исключить у студентов склонность конфронтировать посредством своих глаз, моргания и т.п. Пересмотрено Л. Роном Хаббардом в августе 1971 года по результатам исследований Тренировочных Упражнений. Еще раз пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1980 году для прояснения процедуры проведения тренировки на ОТ ТУ 0 и усиления значения этого упражнения как постепенного подхода к действительному конфронтированию.
НОМЕР: ТУ 0 КОНФРОНТИРОВАНИЕ
ПЕРЕСМОТРЕНО 1961 ЗАНОВО ПЕРЕСМОТРЕНО 1980
НАЗВАНИЕ: Конфронтирование.
ТЕОРИЯ: В ТУ 0, в дополнение к потенциальной Причине или Точке-Источнику либо Следствию или Точке-Приемнику, используются следующие части цикла общения: Наблюдение, Расстояние, Суждение, Внимание, Конфронтирование.
КОМАНДЫ: Нет.
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер сидят лицом к лицу на удобном расстоянии, примерно в метре друг от друга.
ЦЕЛЬ: Натренировать студента способности конфронтировать другого человека, используя только одитинг или не используя ничего. Вся идея состоит в том, чтобы дать студенту способность присутствовать с удобством, занимая позицию в метре перед другим человеком, ПРИСУТСТВОВАТЬ с удобством и КОНФРОНТИРОВАТЬ, ничего другого не делая — просто ПРИСУТСТВОВАТЬ И КОНФРОНТИРОВАТЬ.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Студент и тренер сидят лицом к лицу, не ведя никакого разговора и не делая никаких попыток быть интересным друг другу. Пусть они просто сидят и смотрят друг на друга, ничего не говоря и ничего не делая, в течение нескольких часов. Студент не должен разговаривать, ерзать, хихикать, смущаться или впадать в бессознательность, а также проявлять какие-либо неконтролируемые движения тела, которые могли бы отвлечь преклира.
ТУ 0 требует некоторой работы тренера. В начальный период его можно выполнять без тренера, для того чтобы студенты освоились с конфронтированием и получили возможность справиться с первоначальными проявлениями, возникающими при первом выполнении этого упражнения. Далее в этом упражнении студенты-напарники тренируют друг друга по очереди.
Обнаружится, что студент склонен скорее конфронтировать ПОСРЕДСТВОМ части тела, чем просто конфронтировать, или использовать систему конфронтирования, а не просто ПРИСУТСТВОВАТЬ. Это может проявляться множеством способов, в том числе ерзанием, нервным смехом, подергиваниями или любыми другими отвлекающими движениями или проявлениями. За это объявляется незачет, поскольку все это — признаки неконфронта , и на них нужно обратить внимание при отработке этого упражнения.
Тренер или супервайзер не принимает во внимание автоматические функции тела, которые не являются отвлекающими факторами, такие как нормальное дыхание, глотание, моргание.
Чтобы прояснить то, что в прошлом было известно как “ТУ без моргания”, необходимо отметить, что это НЕ означает, что человек вообще не моргает. Здесь дается его окончательное и полное значение, состоящее в том, что когда человек правильно выполняет ТУ 0, то у него отсутствуют какие-либо проявления неспособности конфронтировать, в том числе нервное моргание, вздрагивания или какие-либо другие действия, которые отвлекали бы преклира и которые показывают неконфронт.
РЕПЛИКИ: При проведении тренировки на ТУ 0 тренер для начала тренировки говорит “Начали”. Он говорит “Незачет” при наличии у студента какого-либо проявления неконфронта, указывая, в чем проявлялся этот неконфронт, и говорит “Начали” для нового запуска упражнения. “Достаточно” используется для прекращения выполнения упражнения.
ЗАМЕЧАНИЕ: Это упражнение не соответствует своему названию, если под конфронтированием понимается какое-либо ДЕЙСТВИЕ по отношению к человеку. Все, что здесь делается — одитор привыкает ПРИСУТСТВОВАТЬ, в метре перед преклиром, не извиняясь, не двигаясь, не нервничая, не смущаясь и не защищаясь. Конфронтирование посредством части тела может вызвать соматики в той части тела, которая используется для конфронта. Решение проблемы состоит в том, чтобы просто ПРИСУТСТВОВАТЬ и КОНФРОНТИРОВАТЬ.
На Курсе Профессиональных ТУ студент получает зачет, когда он способен просто присутствовать и осуществлять непрерывно и без задержек 2 часа хорошего, приемлемого конфронтирования.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Вашингтоне в марте 1957 г. для того, чтобы тренировать студентов конфронтировать преклира без принятых в обществе условностей или разговоров, и преодолевать навязчивые побуждения быть “интересным”. Пересмотрено Л. Роном Хаббардом в апреле 1961 г., когда было обнаружено, что для успешного проведения СПД Цели требуются технические навыки гораздо более высокого уровня, чем для предшествовавших процессов. Пересмотрено Л. Роном Хаббардом в августе 1971 г. по результатам исследований Тренировочных Упражнений. Еще раз пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1980 на предмет прояснения “ТУ 0 без моргания”, работы тренера и добавления теории цикла общения.
НОМЕР: ТУ 0 ТРАВЛЯ БЫКА
ПЕРЕСМОТРЕНО 1961 ЗАНОВО ПЕРЕСМОТРЕНО 1980
НАЗВАНИЕ: Конфронтирование преклира при Травле быка
ТЕОРИЯ: На ТУ 0 Травля быка студент отрабатывает присутствие как потенциальная Причина или Точка-Источник и присутствие как Следствие или Точка-Приемник, с Воспроизведением. Он также отрабатывает Наблюдение, Расстояние, Суждение, Внимание, Конфронт и особенно конфронтирование преклира, являющегося Причиной или Точкой-Источником. Степень конфронта в этом упражнении повышается, с уделением особого внимания тому факту, что студент конфронтирует преклира независимо от того, что тот говорит или делает.
КОМАНДЫ: Тренер: “Начали”, “Достаточно”, “Незачет”.
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер сидят лицом к лицу на удобном расстоянии, примерно в метре друг от друга.
ЦЕЛЬ: Натренировать студента конфронтировать преклира, используя только одитинг или ничего не используя. Вся идея состоит в том, чтобы дать студенту способность ПРИСУТСТВОВАТЬ с удобством и конфронтировать преклира, находясь в метре перед ним, не сбиваясь, не отвлекаясь и не реагируя каким-либо образом на то, что говорит или делает преклир. Именно в ТУ 0 Травля быка студент учится КОНФРОНТИРОВАТЬ ПРЕКЛИРА.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: После того, как студент сдал ТУ 0 и способен просто ПРИСУТСТВОВАТЬ с удобством и конфронтировать, можно начинать “Травлю быка”. На все добавления к ПРИСУТСТВИЮ И КОНФРОНТИРОВАНИЮ ПРЕКЛИРА тренер немедленно объявляет незачет. Дергание, вздохи, ерзание — что угодно, за исключением присутствия, сразу же получает незачет с указанием причины.
РЕПЛИКИ ТРЕНЕРА: Студент кашлянул. Тренер: “Незачет! Вы кашлянули. Начали”. Это все реплики тренера. Затем тренер повторяет то действие или фразу, что заставили студента среагировать. Он продолжает работать с этой “кнопкой”, сглаживая ее со студентом до победы, прежде чем перейти к другой кнопке или способу травли быка.
Кнопка: Пунктик, слово, фраза, предмет, интонация, ужимка — что угодно, заставляющее человека реагировать, причиняющее ему неудобство, смущение, расстройство или безудержный смех, и т.п. Именуется кнопкой по той причине, что при “нажатии” на нее вы получаете реакцию.
РЕПЛИКИ КОНФРОНТИРУЕМОГО ОБЪЕКТА: Травля быка проводится с соблюдением принципа постепенности — сначала студенту даются более легкие ситуации, чтобы он не чувствовал себя задавленным с самого начала. Тренер проводит студента через более простые ситуации, достигая их конфронта, потом постепенно усиливает степень воздействия, давая студенту то, что требует все большей и большей способности конфронтировать. Тренер может говорить что угодно и делать что угодно, только не покидать своего стула. Следует находить “кнопки” студента (тренер обнаружит их в процессе проведения упражнения) и отжимать их (сглаживать) до полного исчезновения. Кнопка ни в коем случае не оставляется несглаженной. Студент не может реагировать ни на какие слова, не относящиеся к командам тренера. Если студент реагирует, то тренер немедленно становится тренером (см. реплики тренера выше). Студент получает зачет упражнения, когда он может ПРИСУТСТВОВАТЬ с удобством и конфронтировать не сбиваясь, не отвлекаясь и никаким образом не реагируя на то, что говорит ему или делает с ним тренер.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Вашингтоне в марте 1957 г. для тренировки студентов конфронтировать преклира без принятых в обществе условностей или разговоров, и преодоления навязчивых побуждений быть “интересным”. Пересмотрено Л. Роном Хаббардом в апреле 1961 г., когда было обнаружено, что для успешного проведения СПД Цели требуются технические навыки гораздо более высокого уровня, чем для предшествовавших процессов. Пересмотрено Л. Роном Хаббардом в августе 1971 г. по результатам исследований Тренировочных Упражнений. Еще раз пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1980 году на предмет более ясной формулировки цели ТУ 0 Травля быка и включения сведений о “кнопках” и цикле общения.
НОМЕР: ТУ 1
ПЕРЕСМОТРЕНО 1961 ЗАНОВО ПЕРЕСМОТРЕНО 1980
НАЗВАНИЕ: Дорогая Алиса
ТЕОРИЯ: В ТУ 1 студент использует ранее отработанные Наблюдение, Суждение и Конфронт. Он также отрабатывает бытие Причиной или Точкой-Источником, осознание Следствия или Точки-Приемника, и, как Причина — отправление Послания (Частицы, Импульса) через Расстояние к Точке-Приемнику со Вниманием, Интересом, Управлением, правильным Направлением, правильной Оценкой расстояния, Временем и правильным Отсчетом времени, правильной Скоростью, правильной Громкостью, Ясностью и Воздействием, и с Намерением, чтобы оно было получено и воспроизведено в Точке-Приемнике.
ЦЕЛЬ: Натренировать студента подавать команду преклиру по-новому и в новую единицу времени без уклонений, попыток возобладать над ним или использования промежуточных точек, подавать команду с намерением, чтобы она была получена.
КОМАНДЫ: Из книги “Алиса в стране чудес” студент берет фразу (опуская выражения типа “он сказал”), и читает тренеру. Он повторяет ее до тех пор, пока тренер не будет доволен тем, как она дошла туда, где он находится. Другими словами, она должна быть получена тренером.
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер сидят лицом к лицу на удобном расстоянии друг от друга.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Команда идет из книги к студенту, а от него, как его собственная, к тренеру. Она не должна идти из книги к тренеру. Она должна звучать естественно, а не искусственно. Дикция и ораторское искусство тут не играют никакой роли. Громкость может иметь значение.
Тренер должен получить команду (или вопрос) ясно и понять ее, прежде чем сказать “Хорошо”. Слово, которое здесь наиболее важно — получить. Сообщение должно быть получено в Точке-Приемнике, потому что именно тогда может иметь место воспроизведение.
То, что каждая команда должна звучать точно так же, как предыдущая — это ложные данные. Каждый вопрос или команда подаются в новый отрезок времени. Когда этого не происходит, то можно отметить неизменную интонацию, повторяющуюся команда за командой, и студент начинает походить на робота. Естественно подаваемая команда подается по-новому в каждый новый отрезок времени.
Не допускайте существования “неизменяющегося” студента или неправильно выполняемых ТУ.
Если студент неизменен (подает 3 или 4 роботоподобных команды ТУ 1 подряд), объявите ему незачет, убедите его выполнять это правильно, обеспечьте его знание и понимание этого упражнения и сделайте все возможное для того, чтобы он научился подавать команду естественно, так, чтобы она была доходчивой. Если изменений все же не наступает, отправьте его снова на ОТ ТУ 0, поскольку он не отработал более низких ТУ.
РЕПЛИКИ: Тренер говорит “Начали”, говорит “Хорошо”, не повторяя команду “Начали”, если команда студента им получена. Он говорит “Незачет”, если команда им не получена. Новая команда “Начали” не используется. “Достаточно” используется для окончания действия или для перерыва на короткое обсуждение. Обсуждения стараются сводить к минимуму. Если у студента возникает вопрос, он получает подтверждение, снова изучает ТУ для того, чтобы добиться необходимого прояснения, и принимается за упражнение. Если сессия прервана для обсуждения, тренер должен сказать “Начали” перед тем, как возобновить ее.
Это упражнение зачитывается только тогда, когда студент может подавать команду естественно, без напряжения или искусственности, без ораторских кивков и жестикуляции, делая это легко и расслабленно. Когда тренер приходит к заключению, что студент добился этого, то он спрашивает мнение самого студента относительно того, сделал ли он это. Когда тренер доволен тем, что он получает команды каждый раз по-новому в новый отрезок времени, и студент доволен тем, как это у него получается, то они переходят к следующему ТУ.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Лондоне, в апреле 1956 г., для обучения новых студентов формуле общения. Пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1961 г. на предмет повышения способности проводить одитинг. Еще раз пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1980 на предмет выделения цели упражнения и включения теории относительно цикла общения.
НОМЕР: ТУ 2
ПЕРЕСМОТРЕНО 1978 ЗАНОВО ПЕРЕСМОТРЕНО 1980
НАЗВАНИЕ: Подтверждения.
ТЕОРИЯ: На ТУ 2 студент использует все части цикла общения, отработанные прежде. Он также отрабатывает переключение из Причины (Точки-Источника) в Следствие (Точку-Приемник) для того, чтобы получать, Понимать и Воспроизводить Ответ преклира, и затем снова становиться Причиной для того, чтобы дать Подтверждение.
Основное внимание здесь уделяется отработке Управления (Начать-Изменить-Закончить общение), поскольку Подтверждение используется для полной остановки общения. Отсчет времени, Скорость, Громкость и Воздействие также входят в это упражнение.
ЦЕЛЬ: Научить студента тому, что подтверждение является методом управления общением преклира, и что подтверждение является полной остановкой. Студент должен понимать и соответствующе подтверждать общение таким образом, чтобы это его не продолжало.
КОМАНДЫ: Тренер читает фразы из книги “Алиса в стране чудес”, опуская выражения типа “он сказал”, а студент их тщательно подтверждает. Студент говорит “Хорошо”, “Прекрасно”, “Отлично”, “Ясно”, что угодно, лишь бы это соответствовало общению преклира, и так, чтобы действительно убедить человека, который сидит тут в качестве преклира, в том, что он это услышал. Тренер повторяет любую фразу, которая, как он чувствует, не была по-настоящему подтверждена.
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер сидят лицом к лицу на удобном расстоянии друг от друга.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Научить студента давать подтверждение точно тому, что было сказано, так, чтобы преклир знал, что его услышали. Время от времени спрашивайте студента, что было сказано. Не допускайте сверхподтверждений или недостаточных подтверждений. Сначала позволяйте студенту делать что угодно, чтобы донести подтверждение, затем поправляйте его. Научите его тому, что подтверждение является остановкой, а не началом нового цикла общения или поощрением преклира продолжать, и что подтверждение должно соответствовать общению преклира. Студента нужно отучить от привычки механически использовать “Хорошо”, “Спасибо” как единственные формы подтверждения.
Далее научить студента, что можно потерпеть неудачу в том, чтобы донести подтверждение или остановить подтверждением преклира, и что подтверждением можно вообще довести преклира до срыва.
РЕПЛИКИ: Тренер говорит “Начали”, читает фразу и объявляет “Незачет” каждый раз, когда чувствует, что было дано неподходящее подтверждение. Тренер повторяет ту же самую фразу всякий раз после “незачета”. “Достаточно” можно использовать для перерыва на обсуждение или для прекращения сессии. “Начали” нужно использовать для возобновления тренировки после “Достаточно”.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Лондоне в апреле 1956 г. для обучения новых студентов тому, что подтверждение заканчивает цикл общения и отрезок времени, и что новая команда начинает новый отрезок времени. Пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1961 и вновь в 1978 г. Еще раз пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1980 на предмет добавления теории цикла общения.
НОМЕР: ТУ 2 1/2
1978 ПЕРЕСМОТРЕНО 1980
НАЗВАНИЕ: Полуподтверждения.
ТЕОРИЯ: На ТУ 2 1/2 отрабатываются те же части цикла общения, что и на ТУ 2, за одним исключением: здесь особое внимание уделяется отработке Подтверждения и Управления таким образом, чтобы получить часть цикла Управления “Продолжать” (“Изменить”).
ЦЕЛЬ: Научить студента тому, что полуподтверждение является методом поощрения преклира к общению.
КОМАНДЫ: Тренер читает фразы из книги “Алиса в стране чудес”, опуская выражения типа “он сказал”, а студент дает тренеру полуподтверждения. Тренер повторяет любую фразу, которая, как он чувствует, не была полуподтверждена.
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер сидят лицом к лицу на удобном расстоянии друг от друга.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Научить студента тому, что полуподтверждение является поощрением преклира к тому, чтобы тот продолжал говорить. Сдерживайте сверхподтверждение, которое останавливает преклира, не давая ему говорить. Далее, научите его, что полуподтверждение является способом поощрить преклира продолжать говорить, так как это дает преклиру почувствовать, что его слушают.
РЕПЛИКИ: Тренер говорит “Начали”, читает фразу и объявляет “Незачет” каждый раз, когда чувствует, что было дано неподходящее полуподтверждение. Тренер повторяет ту же самую фразу всякий раз после объявления незачета. “Достаточно” можно использовать для перерыва на обсуждение или прекращения сессии. Если сессия была прервана для обсуждения, то прежде, чем возобновить ее, подается команда “Начали”.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в июле 1978 г. для обучения одиторов тому, как добиваться от преклира того, чтобы он продолжал говорить, как в Ш3RA . Еще раз пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1980 на предмет добавления теории цикла общения.
НОМЕР: ТУ 3
ПЕРЕСМОТРЕНО 1961 ЗАНОВО ПЕРЕСМОТРЕНО 1980
НАЗВАНИЕ: Точно воспроизводимый вопрос.
ТЕОРИЯ: На ТУ 3 студент отрабатывает все части цикла общения, обращая особое внимание на достижение воспроизведения и завершения общения.
ЦЕЛЬ: Научить студента точно воспроизводить вопрос одитинга без искажений, каждый раз по-новому, в его собственный отрезок времени, не сливая воедино с другими вопросами, и подтверждать ответ на него. Научить тому, что второй вопрос никогда не задается до получения ответа на первый.
КОМАНДЫ: “Рыбы плавают?” или “Птицы летают?”.
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер сидят на удобном расстоянии друг от друга.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Один вопрос и подтверждение студентом ответа в один отрезок времени, который затем заканчивается. Сдерживайте стремления студента изменить команду. Несмотря на то, что задается один и тот же вопрос, он задается так, будто он никогда и никому раньше не приходил в голову.
Точное воспроизведение вопроса одитинга без искажений в новый отрезок времени НЕ означает роботоподобного воспроизведение интонации голоса, команда за командой. Это значит, что изначально заданный вопрос задается в новом отрезке времени без искажения. Какие-либо представления о том, что студент должен подавать каждую команду звучащей точно так же, как предыдущая — это ложное данное, которое может послужить только для программирования студента на роботоподобное произнесение команд.
Студент должен научиться давать команду, получать ответ и давать ему подтверждение в один отрезок времени.
Студент получает незачет, если ему не удается получить ответ на заданный вопрос, если ему не удается точно повторять вопросы и если он вдается в ВиО с отвлекающими действиями тренера.
ВиО означает: Задавание вопроса, основанного на предыдущем ответе. Это никогда не приводит к завершению каких-либо циклов. (Ссылка: БОХС 5 апр 80, В&О, ИХ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ)
Студенту также ставится незачет за роботоподобное произнесение вопроса или команды.
РЕПЛИКИ: Тренер использует “Начали” и “Незачет”. “Достаточно” используется для прекращения сессии. После “Достаточно” для нового начала сессии тренировки нужно использовать “Начали”.
После начала тренировки тренер не обязан отвечать на вопрос студента, он может сделать задержку общения или ответ типа комментария, чтобы сбить студента. Часто тренер должен отвечать. Чуть реже тренер пытается втянуть студента в ВиО или расстроить. Пример:
Студент: “Рыбы плавают?”
Тренер: “Да”.
Студент: “Хорошо”.
Студент: “Рыбы плавают?”
Тренер: “Вы голодны?”
Студент: “Да”.
Тренер: “Незачет”.
Когда ответ на вопрос не получен, студент должен мягко сказать, “Я повторю вопрос одитинга”, и делать так до тех пор, пока не получит ответ. Все, за исключением команд, подтверждений и, при необходимости, заявления о повторении вопроса, получает незачет. Использование без необходимости заявления о повторении вопроса получает незачет. Плохо поданная команда получает незачет. Плохо сделанное подтверждение получает незачет. В-и-О (как в примере) получают незачет. Мисэмоция или замешательство студента получает незачет. Неумение студента произнести следующую команду (или длинная задержка общения) получает незачет. Резкое или преждевременное подтверждение получает незачет. Отсутствие подтверждения (или его подача с заметной задержкой) получает незачет. Никакие слова тренера, кроме ответа на вопрос, “Начали”, “Незачет”, “Хорошо” или “Достаточно” не должны оказывать никакого влияния на студента, кроме его заявления о повторении и повторения команды. Под заявлением о повторении имеется в виду “Я повторю команду одитинга”.
Слова “Начали”, “Незачет”, “Хорошо” и “Достаточно” не должны использоваться для введения студента в замешательство или в качестве ловушки. Таким образом можно использовать любое другое заявление — все что только придет вам в голову. В этом ТУ тренер может пытаться покинуть свой стул. Если ему это удастся, это незачет. Тренер не должен использовать интровертированных заявлений типа “У меня только что было озарение”. Все “отвлекающие заявления тренера” должны относиться к студенту и быть рассчитанными на то, чтобы сбить студента и заставить его потерять управление сессией или перестать следить за тем, что он сам делает. Задача студента состоит в том, чтобы обеспечивать ход сессии, несмотря ни на что, используя только команду, заявление о повторении и подтверждение. Студент может предотвратить “срыв” (уход) тренера с помощью рук. Если студент делает что-то, кроме вышесказанного, это незачет, и тренер должен объявить это.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Лондоне в апреле 1956 г. для борьбы с искажениями и внезапными изменениями в сессиях. Пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1961 г. В старое ТУ как часть тренировки входил мост общения , но сейчас он входит в Модельную сессию и преподается там, и на этом уровне более не требуется. У одиторов наблюдалась недостаточная настойчивость в получении ответов на свои вопросы. Это ТУ было переделано для исправления этого недостатка. Заново пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1980 году на предмет включения определения ВиО, незачета за роботоподобное задавание вопроса и теории цикла общения.
НОМЕР: ТУ 4
ПЕРЕСМОТРЕНО 1961 ЗАНОВО ПЕРЕСМОТРЕНО 1980
НАЗВАНИЕ: Откровения преклира.
ТЕОРИЯ: На ТУ 4 студент учится управлять порожденным другим человеком циклом общения, а также управлять собственным циклом общения, и обеспечивать доведение обоих этих циклов до завершения. В этом упражнении в игру вступают все составляющие цикла общения.
ЦЕЛЬ: Научить студента не замолкать в растерянности, не смущаться и не давать себя сбить с ведения сессии откровениями преклира, и поддерживать АРО с преклиром в моменты этих откровений.
КОМАНДЫ: Студент проходит с тренером “Рыбы плавают?” или “Птицы летают?”. Тренер отвечает, но время от времени делает неожиданные замечания, которые берет из заранее подготовленного списка (см. Приложение к данному БОХСу, взятому из Листа откровений преклира в конце Книги упражнений с Э-метром). Студент должен справиться с откровениями так, чтобы это удовлетворило тренера.
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер сидят лицом к лицу на удобном расстоянии друг от друга.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Студент учится слышать откровение и выполнять три шага: (1) Понимать его; (2) давать ему Подтверждение; и (3) Возвращать преклира в сессию. Если тренер чувствует, что студент резок, тратит слишком много времени или не имеет достаточного понимания, то он поправляет студента до достижения им лучшего управления.
РЕПЛИКИ: Все откровения должны относиться к самому тренеру, его идеям, реакциям или трудностям, и ни одно из них не должно относиться к одитору. В остальном реплики такие же, как в ТУ 3 (“Начали”, “Незачет”, “Достаточно” и “Начали” для возобновления сессии тренировки после “Достаточно”).
Реплики студента соответствуют следующему: (1) прояснение и понимание откровения; (2) подтверждение откровения; (3) заявление о повторении “Я повторю команду одитинга”, и после этого подача этой команды. Все остальное получает незачет.
Одитора нужно научить предотвращать разрывы АРО и отличать жизненную проблему, беспокоящую преклира, от попытки просто сорвать сессию. (ТУ 3). Незачет объявляется, если студент делает что-то кроме как (1) Понимает; (2) Подтверждает; (3) Возвращает преклира в сессию.
Незачеты также объявляются за излишне резкое или медленное перемещение внимания обратно в сессию и за неспособность вернуть преклира в сессию вообще.
Тренер, так же, как в ТУ 3, может добавлять замечания, затрагивающие лично студента. Если студент не может отличить их (то есть пытается работать с ними) от высказываний тренера “о себе, как о преклире”, то это незачет.
Неумение студента быть настойчивым получает незачет в любом ТУ, но здесь это отслеживается особенно строго. Тренер не всегда должен читать что-то из списка, чтобы сделать откровение, и смотреть на студента, прежде чем сделать комментарий. Под “откровением” имеется в виду высказывание или замечание, относящееся к состоянию тренера или его воображаемому кейсу. Под “комментарием” имеется в виду высказывание или замечание, направленное только на студента или комнату. С откровениями студент работает, а на комментарии не обращает внимания.
Тренер использует Список комментариев и откровений, приложенный к данному выпуску, выбирая оттуда случайным образом пункты при отработке упражнения со студентом.
Когда студент овладел мастерством в (1) Понимании, (2) Подтверждении, (3) Возвращении преклира в сессию, то уровень сложности повышается, и студенту объявляют незачет за несоблюдение любой части цикла общения. Это включает в себя неконфронт, неспособность донести сообщение, неправильное использование полуподтверждений вместо полных подтверждений (и таким образом побуждение преклира к бесконечному продолжению, при котором он даже не дает ответа на поставленный вопрос), неспособность побудить преклира продолжать, когда это необходимо, неспособность добиться ответа на поставленный вопрос или подавать каждую команду в новый отрезок времени, а также какие-либо сбои при обработке откровений преклира.
Упражнение зачитывается тогда, когда студент способен гладко и естественно справляться с циклами общения.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Лондоне в апреле 1956 г., для обучения одиторов тому, как оставаться в сессии, когда преклир старается выйти из нее. Пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1961 г. для того, чтобы более полно обучить одиторов тому, как работать с откровениями и предотвращать разрывы АРО. Заново пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1980 году на предмет включения теории цикла общения.
Поскольку ТУ 5 является также частью процессинга Управление-Общение-Обладательность, его можно опустить в курсе ТУ по общению, несмотря на то, что оно имеется в более ранних списках для студентов и штатных одиторов.
РОБОТОПОДОБНЫЕ ТУ
Напряженные, неестественные ТУ — это роботоподобные ТУ. Студенты и одиторы, не овладевшие мастерством ТУ, будут управлять общением наподобие роботов.
Анатомия Робота
О роботах можно сказать, что
1. Они не знают, что такое цикл общения.
2. Они в действительности так никогда и не прошли ОТ ТУ 0.
3. Они в действительности так никогда и не прошли ТУ 0.
4. Они в действительности так никогда и не прошли ТУ 0 Травля быка.
5. Они не выполняют ТУ 1 в новый отрезок времени при каждом новом прохождении, и потому их голос звучит однообразно, вероятно, они смешали ТУ 3 с ТУ 1 или застряли в несглаженной 0 Серии (ОТ ТУ 0, ТУ 0, ТУ 0 ТБ).
6. Они не осознают, что их ТУ адресуются к сидящему перед ними человеку, вероятно, они адресуют их к инструктору для того, чтобы тот поставил им зачет.
И при этом, сочетая все вышеописанное, такие студенты и одиторы станут похожи на роботов. Они никогда не получат продукт — преклира, заинтересованного в собственном кейсе и готового говорить с одитором. Вполне возможно, что они и не подозревают, что их продукт состоит в этом.
Однако факт состоит в том, что ни один студент или одитор не может оставаться похожим на робота, если он действительно прошел эти ТУ.
Средство для исцеления от роботоподобных ТУ — отправить студента на переучивание основ, треугольника АРО и цикла общения, а затем — на переотработку этих ТУ начиная с ОТ ТУ 0, каждого упражнения до настоящего зачета.
При выполнении этих стандартных действий он достигнет КЯ и станет ценным конечным продуктом.
ЦЕННЫЙ КОНЕЧНЫЙ ПРОДУКТ И КОНЕЧНОЕ ЯВЛЕНИЕ ТУ НА КУРСЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ТУ
ПЕРВИЧНЫЙ ЦЕННЫЙ КОНЕЧНЫЙ ПРОДУКТ ТУ — это
Профессиональный одитор, который с помощью одного только управления общением способен поддерживать заинтересованность преклира в его собственном кейсе и готовность говорить с одитором.
ВТОРИЧНЫЙ ЦЕННЫЙ КОНЕЧНЫЙ ПРОДУКТ ТУ — это
Человек со способностью профессионального одитора проводить сессию и обликом профессионального одитора в обществе, которого можно кратко описать как “существо, способное управлять кем угодно посредством одного только общения, чей уровень общения может безупречно выдерживать любую сессию или любые ситуации в жизни, независимо от уровня их трудности”.
КОНЕЧНОЕ ЯВЛЕНИЕ ТУ — это
Существо, уверенное в том, что оно способно безупречно добиваться обеих вышеизложенных целей, отныне и навсегда.
Если честно отработать цикл общения на ТУ, то эти навыки достижимы в полной мере.
И любое существо, овладевшее этими навыками, обладает предельно возможными способностями.
Л. РОН ХАББАРД
Основатель
З-Пер. 4.9.80
ПРИЛОЖЕНИЕ
КОММЕНТАРИИ И ОТКРОВЕНИЯ ДЛЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ НА ТУ 4
Взято из Книги упражнений по Э-метру
Список откровений преклира
КОММЕНТАРИЙ: Утверждение или замечание, направленное на студента или на класс.
ОТКРОВЕНИЕ: Утверждение или замечание, касающееся состояния тренера или его воображаемого кейса.
У меня болит живот.
Эта комната, кажется, стала больше.
Я чувствую тяжесть во всем теле.
У меня нога дергается.
Я чувствую себя так, как будто тону.
Цвета в этой комнате стали ярче.
Я чувствую, что у меня голова с одной стороны разбухла.
Я чувствую себя прекрасно.
У меня жуткое ощущение страха.
Вы - первый одитор, который вообще обратил внимание на мой кейс.
По-моему, я нахожусь за спиной своего тела.
Я только что осознал, что у меня годами не переставала болеть голова.
Это глупо.
Я в полном замешательстве.
Вчера была очень хорошая сессия.
У меня сильно болит спина.
А когда же мы будем делать какой-нибудь процессинг?
Я себя чувствую каким-то более легким.
Я не могу вам сказать.
У меня ужасное ощущение - будто я что-то потерял, или что-то в этом роде.
Ого - а я раньше этого не знал.
Кажется, в комнате стало темнее.
Слушайте, а это в самом деле действует.
Я чувствую жуткое напряжение.
Вы, несомненно, хороший одитор.
Мне кажется, что эта стена надвигается на меня.
Если ты еще раз дашь мне эту команду, я тебе двину в челюсть!
Я чувствую, будто что-то только что ударило меня в грудь.
У вас тут уютный кабинетик.
Я чувствую тепло по всему телу.
Между прочим, я вчера победил на теннисном турнире.
Я чувствую, как будто у меня голова стянута тугой повязкой.
Когда вы собираетесь подстричься?
Кажется, я вижу стену позади моего тела.
Этот процессинг стоит тех денег, которые за него берут.
Я чувствую, как будто меня что-то сдавливает со всех сторон.
Кто же победит в финале кубка?
Мне кажется, что я ростом с это здание.
Это кресло такое удобное, что я могу в нем заснуть.
Я чувствую, что вдруг могу взять и сломать что-нибудь.
Я все думаю об этом милиционере, который остановил меня сегодня утром.
Я стал лучше видеть факсимиле.
Все внезапно стало выглядеть гораздо ярче.
Разве мы с этим еще не закончили?
Я чувствую, как будто я парю.
Похоже, будто эта стена рушится на меня.
Эта стена кажется очень тонкой.
Ого!! О-го-го!!!
Сколько еще нам надо делать этот процессинг?
Ой! Ой, ой!
У меня лицо щиплет.
Что-то спать хочется.
Это первый раз, когда я вообще по-настоящему прохожу сессию.
Я помираю с голоду. Давайте пойдем обедать.
Я вспомнил, как однажды упал и ушиб одно место.
Можно мне сигаретку?
Какое это имеет отношение к религии?
Я вдруг так устал.
Все расплывается перед глазами.
А во сколько мы закончим?
Я думал, что мы собираемся применять Дианетику.
Эта комната что, качается?
Как долго нам еще придется проходить этот процесс?
Вы самый поганый из всех одиторов, какие у меня вообще были.
У вас противные глаза.
Я только что осознал, насколько не прав я был всю мою жизнь.
А эти процессы на женщинах работают по-другому, чем на мужчинах?
Я чувствую, будто у меня паутина на лице.
У меня болит левое колено.
Я чувствую такую легкость!
Разве тут не становится жарче?
Я только что вспомнил, как в первый раз в жизни плавал.
Спина у меня вот так вот болит уже много лет.
Сколько вы весите?
А вы Клир?
Вы можете сделать так, чтобы ваше тело поднялось в воздух?
У меня вроде все болит. Это ведь соматика, да?
Сколько инграмм вы уже прошли?
А что это за “ассист”, о котором я все время слышу?
Что говорит Саентология о привидениях?
Вы когда-нибудь видели Управляющего тэтана?
Как вы собираетесь мне доказать, что у меня есть душа?
Мне хочется себя убить.
Я скоро стану Клиром?
Я только что осознал, насколько действительно ужасной была моя мать.
Вы женаты?
Подержите меня за руку.
Я чувствую такое одиночество.
Сколько часов процессинга вы сами получили?
Я чувствую, будто не могу говорить.
Меня всего трясет.
У меня ребра болят.
Я чувствую себя точно так же, как тогда, когда меня сбила машина.
Кажется, что все темнеет.
А мы не могли бы прерваться и немножко поговорить?
Вы не устаете слушать таких, как я?
Можете вы сделать так, чтобы у меня волосы стали виться?
Сколько времени потребуется, чтобы мне похудеть на десять килограмм?
Поцелуй меня.
Вы - новое воплощение моего мужа, из времени двадцать тысяч лет тому назад.
Почему вы так много говорите?
Этот последний процесс не сглажен. Меня тошнит.
Вы мертвец.
Я тоже мертвец.
Мы все мертвецы.
Я люблю смерть.
Убей меня.
Ударь меня.
Нет - нет, нет, нет, НЕТ!!!
Муу Гум Гай Пан
Сум Гум Воо Сью Ап
Физл Визл Бам Крам
Если вы не прекратите, то меня сейчас на вас вырвет.
Я просто в восторге от того, как вы работаете с откровениями.
Вы просто милашка.
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 2 ИЮНЯ 1971 ГОДА
Выпуск 1
(Исправлен и переиздан 30 дек 72)
Размножить
Серия Обучение 2
КОНФРОНТИРОВАНИЕ
Первым требованием, которое предъявляется человеку в связи с любым предметом, состоит в способности конфронтировать различные составляющие (вещи) (части) (разделы) самого этого предмета.
Все непонятости, замешательства, пропуски, искажения предмета изучения начинаются с неудачи или неготовности конфронтировать.
То, что отличает хорошего пилота и плохого пилота, естественно, зависит от упорной учебы и практики, но в основании этого лежит то, что определяет, будет ли человек учиться и заниматься практикой, - а именно, способность конфронтировать составляющие части учебы и самолетов.
“Способный ученик”, то есть быстро продвигающийся в учебе студент или легко схватывающий суть предмета человек, обладает высокой способностью конфронтировать этот предмет.
Если рассмотреть профессии, связанные с риском, то там в живых остается тот дрессировщик, который конфронтирует с дикими зверьми. У неконфронтирующего дрессировщика слишком замедленное восприятие для того, чтобы долго жить.
Если взять какую-то более обыденную профессию, то можно сказать, что быстрая машинистка смогла, в первую очередь, конфронтировать обучение и печатание, а медленная машинистка не смогла и не может.
Загадки “таланта” и “врожденных способностей и тому подобных вещей в немалой мере проясняются, если распознать ту роль, которую играет способность конфронтировать.
По сути, если человек может просто присутствовать рядом с чем-то, то затем он способен достичь умения общаться и справляться с “этим”, чем бы это “что-то” ни являлось.
Таким образом, прежде чем общение с компонентами предмета может начаться должным образом, человек должен обрести способность присутствовать с удобством там, где находятся составляющие части данного предмета.
Сила целиком зависит от способности удерживать местоположение. Для того, чтобы общаться, необходимо обладать способностью удерживать местоположение.
Это истинно даже в физической вселенной. Вы не сможете передвинуть стул, если не имеете возможности удерживать свое собственное положение рядом со стулом. Если вам не верится, что это так - попытайтесь это сделать.
Таким образом, способность общаться предшествует способности справляться. Но прежде чем получить возможность общаться с чем-либо, необходимо иметь способность быть в месте рядом с ним.
Этим фактом - способностью конфронтировать - разрешается старая головоломка о том, каким образом некоторым школьникам удается получить “5” по изученному предмету, но потом не иметь способности применить хотя бы малую частицу того, что они изучили. Они способны конфронтировать с книгой, с классом и с мыслью. Но они не обрели способности конфронтировать с физическими объектами данного предмета.
Такие “бойкие” студенты, по крайней мере, могут конфронтировать с книгой, бумагой, мыслью. Они прошли часть пути к цели.
Все, что им теперь нужно - это научиться так же хорошо конфронтировать с физическими вещами, к которым применяется данный предмет, и тогда они обретут способность применять свои знания.
Некоторым не так повезло, как “бойким” студентам. Им приходиться попотеть над тем, чтобы “присутствовать” рядом с книгой, бумагой, классной комнатой и учителем.
Таким образом, “конфронтирование” в действительности является способностью присутствовать (быть здесь) с удобством и воспринимать.
Когда для достижения этого предпринимаются осознанные усилия, возникают поразительные реакции. Оглушенность, трудности восприятия, затуманенность, сонливость, даже боли, эмоции и судороги - вот что может возникнуть, когда человек сознательно приступает к задаче ПРИСУТСТВОВАТЬ С УДОБСТВОМ И ВОСПРИНИМАТЬ различные части предмета.
Эти реакции разряжаются и исчезают по мере того, как человек упорно продолжает идти к своей цели и, в конце концов, иногда скоро, иногда по прошествии долгого времени, он может быть здесь и воспринимать данную составляющую.
Как только человек обретает способность конфронтировать с одной частью, ему становится легче конфронтировать и с другими составляющими.
Для того, чтобы избежать действительного конфронтирования, люди применяют множество трюков - они теряют к этому интерес, обнаруживают, что это неважно, становятся какими-то полудохлыми и так далее - но все это тоже в конце концов разряжается (“выходит”), и они все-таки обретают способность присутствовать с удобством и воспринимать.
Моргания, сглатывания, подергивания, боли, ломота - все это системы прерывания конфронтирования и признаки неудобства. Их много. Если они есть, то это значит, что человек не присутствует просто и не воспринимает просто.
Еще один способ избежать конфронтирования - делать это с помощью промежуточной точки.
В наихудшем положении находится тот, кто вообще не может допустить мысль о присутствии и восприятии чего-либо. Такие люди сбегают, и даже испытывают эмоциональные срывы вместо того, чтобы присутствовать и воспринимать. Жизнь таких людей представляет из себя систему прерываний и промежуточных точек, заменяющих конфронтирование. Они не добиваются особенных успехов. Ибо успех в жизни зависит не от того, насколько вы сможете убежать от нее, а от того, насколько вы сможете присутствовать в ней и воспринимать ее, и тогда иметь способность общаться и справляться с ней.
ТЕРМИНЫ
“Шкала постепенности” - это постепенное повышение состояния чего-либо, или чуть большее количество чего-то, приобретаемое понемногу, шаг за шагом.
“Нарушение принципа постепенности” - попытка взяться за что-то более сложное или объемное до того, как разобрались с более низким уровнем этого. Необходимо вернуться назад и справиться с пропущенным уровнем или делом, а иначе человека ждут только неудачи при последующем изучении данного предмета.
“Сглаживать” что-либо означает “выполнять это до тех пор, пока оно не перестанет давать реакцию”.
“Попасть в превышение чего-либо” означает “накапливать протесты и расстройства из-за этого до тех пор, пока оно не станет просто массой остановок”. Человек может делать что угодно до бесконечности, если он не начнет это останавливать.
“Обесценивание” означает “опровержение, унижение, дискредитацию или отрицание чего-то, являющегося фактом для другого человека”.
СТАДИИ
Вот некоторые вещи, в присутствии которых вам придется стать способным присутствовать с удобством и которые вам придется стать способным воспринимать для того, чтобы обучаться. Они расположены по возрастанию трудности:
Начало вообще.
Классная комната или место для работы.
Бумага.
Книги.
Письменные принадлежности.
Звуки.
Студент.
Супервайзер.
Область физических составляющих изучаемого предмета.
Неподвижное оборудование данного предмета.
Подвижное оборудование данного предмета.
Массы, относящиеся к данному предмету.
Предмет в целом.
____________
Следующей стадией будет конфронтирование в движении. Для этого требуется последовательное присутствие и восприятие даже при том, что человек занимает различные местоположения.
Следующей стадией будет выборочное конфронтирование в движении, вопреки отвлечениям со стороны посторонних вещей.
____________
Этот бюллетень не является попыткой изложения многочисленных упражнений для конфронтирования. Он был задуман для изложения нескольких аксиом или законов, необходимых для понимания самого предмета конфронтирования.
На основании этих кратких заметок можно вывести все аксиомы.
Первое, что необходимо усвоить - это фундаментальные простые вещи, лежащие в основании самого конфронтирования. Все сложности, возникающие вокруг какого-либо предмета или действия берут начало (происходят) от той или иной степени неспособности конфронтировать.
Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 30 МАЯ 1980 ГОДА
В курсы коодитинга
Тех
Квал
Серия Коодита 3
СУПЕРВИЗИРОВАНИЕ НА ТУ КООДИТА
(Ссылка: БОХС 24 дек 79, ТУ: ВОССТАНОВЛЕННЫЕ ОСНОВЫ)
ТУ коодита занимают среднее положение между курсами ТУ 17 отдела для совершенно новых людей, которые проводятся довольно нестрого, и Профессиональными ТУ для одиторов, результатом которых является гладкий, безупречный цикл общения, требуемый от профессионального одитора.
Эти ТУ предназначены для тех, кто еще не встал на путь профессионального обучения, но уже проходит обучение для того, чтобы предоставлять и получать одитинг в виде коодитинга на Программах и других действиях коодитинга, разработанных для непрофессионалов.
Это те же самые упражнения, ТУ 0-4, которые выполняются на курсе Профессиональных ТУ. Им должно предшествовать некоторое изучение треугольника АРО и Формулы общения. ТУ коодитинга также должны включать в себя ТУ высшего инструктажа . Но на ТУ коодита вы не стремитесь сформировать одитора-профессионала.
Вы предоставляете коодитору возможность попробовать себя, ощутить вкус того, что ожидается от него на упражнениях ТУ, и набраться при этом некоторого опыта. Вы тренируете и супервизируете его до тех пор, пока он не добьется хороших успехов, на основании которых он уловит суть этого дела, и на этом вы заканчиваете.
Это делается так: работа с ним начинается с небольшой степени сложности, и потом он проводится по всем ТУ по кругу, с каждым прохождением получая все более и более строгий подход.
Сначала он проходит по кругу ТУ 0-4 до тех пор, пока не добьется в них некоторой уверенности.
Затем он переходит к ТУ 6-9 высшего инструктажа, проводится по этим ТУ с 6 по 9 по кругу, с каждым прохождением получая все более и более строгий подход, пока не добьется в ТУ 6-9 некоторой уверенности.
Если студент затем испытывает трудности или делает серьезные ошибки на определенном ТУ, то он, возможно, захочет потратить на него дополнительное время. Но не позволяйте ему застрять в попытках полностью овладеть искусством отдельного ТУ. В этом случае причины неудач скрываются в более раннем ТУ или в изучении теории АРО и общения, где он что-то не уловил или не изучил достаточно полно. Так что если после начала ТУ он столкнулся с трудностями и так и не смог выполнить его, отправьте его назад, чтобы он переучил основы теории АРО и общения, и затем снова запустите его на ТУ 0-4 и 6-9. И он пройдет все это, и это не превратится в долгое и нудное занятие. Фактически, этого и не должно быть.
Вы стремитесь к тому, чтобы он был способен на уровне, достаточном для зачета, применять свои ТУ в сессиях коодитинга с терминалом со сравнимым с его собственным уровнем кейса и обучения. Это не означает, что при супервизировании или тренировке вы уделяете этому меньше внимания. Это не означает, что коодитор не стремится вложить в это все свои силы или что ему позволяется работать небрежно и наносить ущерб своим преклирам. Это означает, что вы не предъявляете к человеку на непрофессиональном курсе коодитинга требований того же совершенства, того же мастерства, что вы потребовали бы от студента на профессиональном курсе для одиторов, который обязан довести свой цикл общения до такой степени безукоризненности, когда он будет способен уверенно и легко справляться с любым кейсом, любым преклиром, любой ситуацией.
Не путайте эти два уровня ТУ. Не позволяйте находящимся у вас на обучении профессиональным одиторам не доводить до совершенства свои ТУ.
Но если перед вами - человек, который пришел для того, чтобы как-то помочь самому себе, научившись самостоятельно предоставлять и получать какой-либо одитинг, осознайте тот факт, что вы не собираетесь делать из него одитора-профессионала - пока что.
Доведите его до такого уровня, где он будет способен достойно зачета справляться с сессией. И когда он добьется в этом некоторого успеха, когда он просто откроет для себя, чего можно достичь в сессиях одитинга, вероятно, он пойдет обучаться на одитора-профессионала. И именно тогда вы предоставите ему ТУ профессионального одитора, проводимые жестким способом.
Пусть ТУ коодита остаются на своем собственном месте.
Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 24 МАЯ 1968
Размножить
РАБОТА ТРЕНЕРА
Чтобы помочь вам работать на этом курсе в роли тренера так хорошо, как вы только можете, здесь приведена некоторая информация.
1. Тренируйте с целью.
а. Когда вы тренируете студента, поставьте себе целью, чтобы студент правильно усвоил это тренировочное упражнение; целенаправленно работайте на достижение этой цели. Когда бы вы ни поправляли студента как тренер, не делайте этого без причины, без цели. Всегда помните о том, что ваша цель - достичь лучшего понимания студентом этого упражнения и выполнить настолько хорошо, насколько он на это способен.
2. Тренируйте реалистично.
а. Будьте реалистичны в проведении тренировки. Когда вы выдаете студенту откровение, действительно сделайте его откровением, а не просто тем, что вам нужно прочесть по списку, чтобы студенту пришлось работать с этим точно так же, как если бы вы сказали это в реальных условиях, при данных обстоятельствах. Однако, это не означает, что вам нужно действительно чувствовать то, что вы говорите студенту; например, когда вы заявляете “У меня нога болит”, это не значит, что у вас должна болеть нога, но вам нужно сказать это таким образом, чтобы передать студенту то, что ваша нога болит. Еще одно требование здесь - не берите для тренировок какие-либо переживания из вашего прошлого. Будьте изобретательны в настоящем времени.
3. Тренируйте с намерением.
а. В основе всей вашей работы как тренера должно лежать намерение, чтобы к концу сессии студент осознавал, что теперь у него получается лучше, чем было в начале. Студент должен чувствовать, что он чего-то достиг на этом этапе тренировки, - не имеет значения, насколько малы эти достижения. При проведении тренировки ваше намерение состоит в том, и всегда должно состоять в том, чтобы студент, которого вы тренируете, стал более способным и получил большее понимание того, в чем вы его тренируете.
4. Тренируйте каждый навык отдельно.
а. Например: При выполнении ТУ 4, как только студент достигнет цели, поставленной для ТУ 4, проверьте по одному предыдущие ТУ. Конфронтирует ли он вас? Задает ли он вопрос каждый раз как свой собственный и с действительным намерением, чтобы он был получен вами? Заканчивают ли его подтверждения циклы общения, и т.п. Но тренируйте каждый из этих пунктов по одному за раз, и никогда по два или больше одновременно. Убедитесь, что студент делает каждый пункт, по которому вы его тренируете, правильно, прежде чем переходить к следующему этапу тренировки. Чем лучше студент выполняет отдельное упражнение или отдельную часть упражнения, тем более высокие стандарты способности вы, как тренер, должны устанавливать. Это не означает, что вы должны “быть все время недовольны”. Это означает, что человек всегда может совершенствоваться, и когда вы достигнете определенного стабильного уровня способности, тогда работайте над достижением нового, более высокого, уровня.
Как тренер, вы всегда должны стремиться к лучшему и более точному выполнению тренировки. Никогда не позволяйте себе делать тренировку небрежно, потому что этим вы оказываете плохую услугу студенту, и вряд ли вы сами были бы довольны такой услугой, оказанной вам. Если вы сомневаетесь, правильно ли студент что-то делает или правильно ли что-то делаете вы, то лучше всего спросить об этом супервайзера. Он будет очень рад помочь вам, направив вас к нужным учебным материалам.
При тренировке никогда не высказывайте своего мнения, как такового, всегда давайте свои указания в виде прямого заявления, не говорите “Я думаю” или “Ну, наверное, это может быть так”, и т.п.
Вы, как тренер, в первую очередь несете ответственность за сессию и результаты, которые получает студент. Это, конечно, не означает, что вся ответственность лежит исключительно на вас, но вы действительно несете ответственность за студента и за сессию. Всегда убеждайтесь в том, что вы хорошо управляете студентом и даете ему хорошие указания.
Время от времени студент будет пытаться объяснить свои промахи и оправдаться за них. Он будет приводить вам причины и основания, почему он сделал это неправильно. Долгими разговорами о таких вещах многого не достигнешь. Единственное, что позволяет достичь целей ТУ и снимает любые разногласия - выполнение тренировочного упражнения. Вы сделаете больше, выполняя его, чем разговаривая о нем.
Тренер должен проводить ТУ, используя материал из описания тренировки под заголовками “Акцент в тренировке” и “Задача” .
Эти тренировочные упражнения иногда могут расстраивать студента. Может случиться так, что во время тренировки студент разозлится, очень расстроится, или испытает какую-то мисэмоцию. Если такое случится, тренер не должен “отступать”. Он должен продолжать тренировку, пока он не сможет проделывать это без нажима или принуждения, и пока не будет доволен. Так что, не “отступайте”, а настойчиво работайте со студентом, чтобы он прошел через все трудности, какие бы у него ни возникли.
Есть одна мелочь, которую большинство людей забывает делать - сообщать студенту о том, что он выполнил упражнение правильно, или что он хорошо поработал на определенном этапе. Кроме исправления ошибок, существует еще и похвала за правильно выполненную работу.
Вы должны очень жестко ставить “фланк” студенту за все, что можно отнести к “самотренировке”. Причина состоит в том, что студент при этом стремится интровертироваться и слишком много внимания обращает на то, как он это делает и что он делает, вместо того, чтобы просто делать это.
Вы, как тренер, концентрируете свое внимание на студенте и на том, как он выполняет упражнение, и не слишком интересуетесь тем, что вы сами делаете, иначе вы будете пренебрегать студентом и не осознавать его способности или неспособности правильно выполнить упражнение. Стать “интересным” для студента, заставить его смеяться, немного поактерствовать - легко. Но ваша основная работа как тренера состоит в том, чтобы следить, насколько хорошо он может освоить каждое тренировочное упражнение, и именно на этом должно быть сосредоточено ваше внимание: на этом и на том, насколько хорошо он справляется с поставленной задачей.
Прогресс студента в большой степени определяется качеством тренировки. Хороший тренер создает одиторов, которые, в свою очередь, добиваются хороших результатов со своими преклирами. Хорошие результаты создают лучших людей.
Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ОБЩЕНИЕ
(ГЛАВА СЕДЬМАЯ ИЗ КНИГИ “ДИАНЕТИКА 55!”)
Общение сегодня в Дианетике и Саентологии настолько важно (как и всегда было важно на протяжении всего трака), что можно сказать: если вы вовлечете преклира в общение, то это изменит его к лучшему. Это не новый для психотерапии фактор, однако новым здесь является сосредоточение на нем, и совершенно ново истолкование способностей как общения.
Если бы вы находились в совершенном и полном общении с машиной на шоссе, то вы определенно не имели бы затруднений в управлении этой машиной. Но если бы вы находились лишь в частичном общении с этой машиной и не имели бы никакого общения с шоссе, то почти наверняка произошла бы авария. Большинство аварий как раз и случаются тогда, когда водитель был отвлечен спором, или штрафом, или крестом у обочины, обозначающим место гибели каких-то автомобилистов, или своим собственным страхом попасть в аварию.
Быть в настоящем времени – значит быть в общении со своим окружением. При этом нужно быть в общении со своим окружением, какое оно есть, а не каким оно было. Для того, чтобы предсказывать будущее, нужно быть в общении со своим будущим окружением, а также с существующим сейчас.
Если общение настолько важно, то что же это такое? Лучше всего выразить это в виде конкретной формулы, посредством применения которой можно достичь множества интересных результатов в изменении способностей.
В зависимости от принимаемой точки зрения различают два вида общения. Это истекающее и притекающее общение. Человек, обращающийся к кому-то, направляет к нему общение (как мы надеемся), а тот, с кем он говорит, принимает общение от этого человека. Далее, когда они меняются ролями, мы обнаруживаем, что тот человек, к которому обращались, теперь сам обращается к первому человеку, принимающему теперь его общение.
Разговор представляет собой процесс попеременного истекающего и притекающего общения, и именно здесь возникает особенность, создающая аберрации и западни. Основное правило здесь таково: тот, кто хотел бы совершить исток, должен принимать приток — тот, кто хочет принять приток, должен совершать исток. Если этот баланс нарушается в каком-либо направлении, то мы сталкиваемся с трудностями. Тот, кто совершает только исток общения, в действительности совершенно не общается в полном смысле этого слова, поскольку для полноценного общения ему нужно было бы также принимать и приток. С тем, кто только принимает приток общения, тоже не все в порядке, поскольку если он хочет принимать приток, то он должен совершать исток. Все возможные неурядицы в отношениях в обществе и между людьми по сути проистекают из-за нарушения этого правила. Любой человек, который что-то говорит (если только он не находится в навязчивом или одержимом состоянии), приходит в отчаяние, если не получает ответов. Точно также любой, с кем разговаривают, приходит в отчаяние, если ему не дают возможности ответить.
Это правило общения позволяет понять даже гипноз. Гипноз — это продолжающийся приток к субъекту при отсутствии у него возможности совершить исток. В гипнозе это доводится до такой степени, что человек в действительности оказывается пойманным в том месте, где его гипнотизируют, и впоследствии будет оставаться в некоторой степени в этой ловушке. Таким образом, продолжая эту мысль, можно даже сказать, что попадание пули является тяжелой разновидностью гипноза. Человек, получающий пулю, не совершает истока пули и поэтому получает повреждение. Если бы он сразу после получения пули мог совершить исток пули, то здесь у нас возникает интересный вопрос: а был бы он ранен? Согласно нашим правилам, — нет. В самом деле, если бы он находился в идеальном общении со своим окружением, пуля вообще не нанесла бы ему никаких повреждений. Но давайте рассмотрим это с точки зрения чистой практики.
Рассматривая общение двух единиц жизни, давайте обозначим одну из них “а”, а другую — “б”. При хорошем состоянии общения “а” будет совершать исток, а “б” – принимать, затем “б” будет совершать исток, а “а” — принимать. Затем “а” будет совершать исток, а “б” – принимать. Затем “б” будет совершать исток, а “а” - принимать. В каждом “случае и “а”, и “б” будут знать, что общение принималось и знать, кто был источником этого общения и где он находился.
Ну хорошо, у нас есть “а” и “б”, расположенные друг напротив друга и находящиеся в общении. “А” совершает исток. Ее сообщение идет через расстояние к “б”, которая принимает приток. В этой стадии общения “а” является Причиной, “б” — Следствием, а разделяющее их пространство мы назовем Расстоянием. Следует отметить, что и “а”, и “б” являются единицами жизни. Подлинное общение происходит между двумя единицами жизни, а не между двумя предметами или между предметом и единицей жизни. “А”, единица жизни, является Причиной. Разделяющее пространство — это Расстояние. “Б”, единица жизни, — это Следствие. При завершении данного общения роли меняются. Получая ответ, “а” теперь является Следствием, а “б” — Причиной. Таким образом, мы получаем цикл, которым завершается подлинное общение. Вот этот цикл: Причина, Расстояние, Следствие, причем затем Следствие становится Причиной и посылает сообщение через Расстояние к первоначальному Источнику, который теперь становится Следствием, и это мы называем двусторонним общением.
Дальнейшее исследование покажет, что в этом участвуют и другие факторы. Имеется намерение “а”. У “б” это вызывает внимание, и, чтобы подлинное общение состоялось, в “б” должно иметь место воспроизведение того, что было послано из “а”. Конечно, чтобы послать сообщение, “а” вначале должна уделить внимание “б”, а “б” должна проявить какое-то намерение по отношению к этому общению, как минимум намерение выслушать или принять его. Итак, у нас и Причина, и Следствие имеют и намерение, и внимание.
Есть еще один фактор, и он очень важен. Этот фактор – воспроизведение. Мы можем выразить это как Реальность, или как Согласие. Степень Согласия, достигнутого между “а” и “б” в этом цикле общения, становится их Реальностью, это достигается механически, посредством воспроизведения. Другими словами, степень Реальности, достигнутая в этом цикле общения, зависит от точности воспроизведения. Являясь Следствием, “б” должна в некоторой степени воспроизвести то, что было послано “а” как Причиной, для того, чтобы сработала первая часть этого цикла, а затем “а”, теперь уже как Следствие, должна воспроизвести то, что было послано “б”, для того, чтобы общение завершилось. Если это сделано, то аберрирующих последствий не будет. Если же такое воспроизведение не произошло в “б”, то затем в “а” мы получим то, что эквивалентно незавершенному циклу действия. Например, если в “б” хотя бы смутно не было воспроизведено то, что было послано из “а”, то первая часть цикла общения не доводится до завершения, и в результате может возникнуть множество отклонений, споров и объяснений. Затем, если в “а” не было воспроизведено то, что было послано “б”, когда “б” была причиной во второй части цикла, то вновь возникает незаконченный цикл общения с последующим отсутствием Реальности. Естественно, когда мы снижаем Реальность, мы снижаем Аффинити, так что там, где отсутствует Воспроизведение, заметно падает Аффинити. Завершенный цикл общения приведет к высокому Аффинити и, как это ни странно, сам себя сотрет. Если же мы нарушим какой-либо из этих факторов, то получим незавершенный цикл общения, и у нас выйдет, что либо “а”, либо “б”, либо они обе будут находится в ожидании окончания цикла. Так общение становится аберрирующим.
Слово “аберрировать” означает делать что-то, что отклоняет от прямого пути. Это слово происходит из оптики. Аберрация — это просто что-то, что не содержит прямых линий. Замешательство – это клубок искривленных линий. Масса является ни чем иным, как путаницей неудавшихся общений. Энергетические массы и скопления, факсимиле и инграммы, окружающие преклира, являются ни чем иным, как незавершенными циклами общения, все еще ожидающими должного ответа в “а” и “б”.
Незавершенный цикл общения вызывает то, что можно назвать “жаждой ответа”. Человек, ожидающий сигнала о том, что его общение принято, склонен попадать под воздействие любого притока. Когда человек в течение очень долгого периода времени упорно ждал ответов, которые так и не пришли, то любой ответ, исходящий откуда угодно, будет им проглочен в попытке восполнить свой недостаток ответов. Таким образом, он приведет в действие инграммные фразы из банка, и они будут работать против него.
Незавершенные циклы общения приводят к нехватке ответов. Не имеет большого значения, что это были за ответы или какими они могли бы быть, до тех пор пока они хотя бы смутно близки к рассматриваемому предмету. Имеют значение лишь те моменты, при которых не дается никакого ответа вообще или дается какой-то совершенно неподходящий ответ, как при навязчивом или одержимом общении.
Само по себе общение аберрирует только тогда, когда сообщение, выпущенное Причиной, было внезапным и не соответствовало окружающей обстановке. При этом нарушается правило о внимании и намерении.
Тут также вступает в действие фактор интереса, но он гораздо менее важен, во всяком случае, с точки зрения одитора. Тем не менее, это многое объясняет в поведении человека и позволяет многое понять о контурах. У “а” есть намерение интересоваться “б”. “Б”, чтобы с ней разговаривали, становится интересной. Аналогично этому, когда “б” посылает общение, она заинтересована, а “а” является интересной. Здесь, как часть формулы общения (но, как я говорил, менее важная часть), присутствует постоянное переключение терминалов “а” или “б” из состояния проявления интереса в состояние вызывания интереса. Причина является заинтересованной, Следствие является интересным.
Гораздо большую важность имеет тот факт, что намерение “а” быть принятой ставит перед “а” необходимость быть воспроизводимой. Если “а” не будет хоть в какой-то степени воспроизводимой, тогда, конечно, ее сообщение не будет принято в “б”, потому что “б”, не способная воспроизвести “а”, не сможет получить сообщение. Как пример этого, давайте рассмотрим случай, когда “а”, скажем, говорит по-китайски, а “б” понимает только по-французски. Чтобы сделать себя воспроизводимой, для “а” необходимо говорить по-французски с понимающей только по-французски “б”. В случае, когда “а” говорит на одном, а “б”— на другом языке, и у них нет общего языка, можно использовать фактор подражания, и тогда общение все же состоится. Так, “а”, если у нее есть рука, может поднять руку, а “б”, если у нее тоже есть рука, может поднять свою руку. Затем “б” поднимет другую руку, и “а” в ответ – свою другую руку, и таким образом будет завершен цикл общения посредством подражания. Общение посредством подражания можно также назвать общением в аспекте массы.
Мы видим, что Реальность - это степень воспроизведения между Причиной и Следствием. Аффинити зависит от намерения и размеров вовлеченных в обмен частиц, а также расстояния. Наибольшее Аффинити к чему-либо - это занимать с ним одно и то же пространство. С возрастанием расстояния Аффинити падает. Далее, с возрастанием количества массы или энергетических частиц Аффинити также падает. Кроме того, по мере отклонения скорости от оптимальной для “а” и “б” (увеличения или уменьшения приемлемой для “а” и “б” скорости) Аффинити падает.
Есть еще одна интересная тонкость в общении — это ожидаемость.
В основе своей все вещи являются суждениями. Мы считаем, что что-то есть, и таким образом это есть. Идея всегда стоит главнее механики энергии, пространства, времени и массы. Можно было бы иметь совершенно другие идеи об общении, чем эти. Однако приведенные здесь идеи оказываются общепринятыми для этой вселенной и именно они используются единицами жизни в этой вселенной. Здесь мы приходим к базовому соглашению о предмете общения, выраженному в формуле общения в том ее виде, как она здесь приводится. Поскольку идеи главнее этого, то тэтан может иметь, в дополнение к этой формуле общения, какую-нибудь свою, особенную идею о том, как именно нужно вести общение, и, если об этом нет общего согласия, то такой тэтан может определенно оказаться вне общения. Давайте рассмотрим пример писателя-модерниста, который настаивает на том, что в каждом слове нужно пропускать первые три буквы, или что нужно не заканчивать все предложения, или что описание персонажей должно быть выдержано в манере кубизма. Он не достигнет согласия со своими читателями, и поэтому станет в некоторой степени “одним единственным”. Можно сказать, что все время происходит естественный отбор, отсеивающий странные и причудливые идеи об общении. Чтобы находиться в общении, люди придерживаются основных правил, изложенных здесь, и когда кто-то пытается отклониться слишком далеко от этих правил, люди просто не воспроизводят его, и вследствие этого он выпадает из общения.
Мы были свидетелями тому, как начиная с 1790 года перестала существовать целая раса философов. Мы видели, как философия стала совершенно неважным предметом, в то время как когда-то она была самым обычным явлением среди людей. Те философы сами поставили себя вне общения с людьми, настаивая на использовании слов с особыми определениями, которые не могли быть восприняты с легкостью большинством людей. Идеи философии трудно воспроизвести тем ее современникам, кто обладает относительно ограниченным словарным запасом. Возьмем, например, такое заумное слово, как “экстраполяция”. Возможно, оно означает что-то очень интересное и очень важное, но если вы напряжете свою память, то обнаружите, что ни один таксист не употреблял этого слова — ни когда вы платили ему, ни даже в те моменты поездки, когда он был наиболее разговорчив. Возможно, основной бедой философии было то, что она — с легкой руки Иммануила Канта — стала сложной, как немецкая грамматика. Можно вспомнить замечательный рассказ Саки о том, как один человек, который пытался научить слона немецким неправильным глаголам, был затоптан до смерти. Философия игнорировала часть своей ответственности за цикл общения, сделав себя невоспроизводимой для своих читателей. Ответственностью любого, кто собирается общаться, является использование такого словарного запаса, который можно понять. Таким образом, за сто пятьдесят с лишним лет философия не смогла даже начать правильного цикла общения, и потому она мертва.
Теперь давайте рассмотрим человека, накопившего большой жизненный “опыт”. У этого человека есть, в частности, трак времени. Этот трак времени является его собственным траком, а не чьим-то чужим. Основные отличия людей друг от друга состоят в том, что с ними случались различные события, и они рассматривают эти различные события с разных точек зрения. Так мы получаем обособление и индивидуальное мнение, суждение и опыт. Два идущих по улице человека наблюдают дорожное происшествие. Каждый из них видит это происшествие с немного иной точки зрения. Опрашивая дюжину разных свидетелей одного и того же происшествия, мы, скорее всего, обнаружим дюжину различных происшествий. Там было действительно двенадцать разных точек зрения, с которых наблюдалось это происшествие, и поэтому существует двенадцать разных взглядов на происходившее, не говоря уже о том, что свидетели любят высказывать свое мнение об увиденном, вместо того, чтобы рассказывать то, что они на самом деле видели. Если собрать этих свидетелей вместе, и они вступят друг с другом в общение по поводу этого происшествия, то они достигнут точки согласия о том, что произошло на самом деле. Возможно, все происходило несколько иначе, но это будет определенно то описание происшествия, по которому достигнуто согласие и которое затем воспринимается как реальное. Именно так работает суд присяжных. Может быть, они выносят вердикт относительно реального преступления, а может быть, и нет, но они определенно выносят вердикт по преступлению, о котором достигнуто согласие.
Во время любой войны чтобы узнать, что происходило во время сражения, нужно подождать два-три дня до установления достаточного согласия относительно этого. Хотя реальное сражение, реальная последовательность случаев и происшествий действительно имели место, фактом является то, что каждый из участвовавших в нем людей видел это сражение со своей собственной точки зрения (под чем мы имеем в виду именно “точку, из которой он смотрел”, а не его мнение), и поэтому никто не видел этой битвы во всей ее полноте. Таким образом, должно пройти время и произойти достаточно много общения по поводу этого сражения для того, чтобы у всех установилось какое-то подобие согласия относительно того, что же произошло. И конечно, когда до этого сражения доберутся историки и начнут по-разному его описывать на основе мемуаров генералов, пытавшихся оправдать свои поражения, мы, естественно, получим весьма искаженную картину. Но все же для научной истории оно становится таким сражением, о котором достигнуто согласие. Читая историков, понимаешь, что невозможно узнать, что на самом деле происходило при Ватерлоо, Беннингтоне или Марафоне. Поскольку выстрел одного солдата в другого мы можем считать общением, то получается, что мы изучаем общение об общении. Вся эта научная деятельность очень мила, но она не помогает нам подобраться ближе к разрешению человеческих проблем.
Мы видели, что эти два слова, Причина и Следствие, играют ключевую роль в формуле общения. Мы видели, что Первая Причина в конце цикла стала Последним Следствием. Более того, в промежуточной точке цикла Первое Следствие мгновенно становится Причиной для того, чтобы состоялся хороший цикл общения. Что же тогда мы подразумеваем под “Причиной”? Причина – это просто точка излучения общения. Что же такое “Следствие”? Следствие — это точка приема общения. Поскольку нас интересуют только единицы жизни, мы видим, что в любой момент можем легко обнаружить причину. Нас никак не интересует вторичная или третичная Причина. Мы не интересуемся тем, чтобы как-либо способствовать причинам. Нас не интересуют вторичные или третичные Следствия. Мы не интересуемся тем, чтобы как-либо способствовать следствиям. В любой момент, когда мы смотрим на точку-источник общения, мы считаем, что смотрим на Причину. Поскольку весь трак времени состоит из такого чередования Причины и Следствия, человек очень склонен, увидев возможную точку причины, заниматься поисками более ранней точки причины, а затем — еще более ранней, и еще более ранней, и еще, а спустя некоторое время он принимается читать Библию, и это очень плохо сказывается на его зрении.
В свете того факта, что любая Причина — это просто избранная причина, а любое Следствие — просто избранное следствие, и что уровень идей в общении является наиболее значимым, Причиной является то, что мы избираем Причиной, а Следствием — то, что избирается Следствием, и этим все сказано. Причина в нашем словаре означает просто “точка-источник”. Следствие означает просто “точка-приемник”.
Мы замечаем, что точка-приемник в середине цикла общения меняет роль и становится точкой-источником. Мы могли бы обозначить эту смену роли в центре цикла общения каким-то другим образом, но в этом нет необходимости. Для наших целей это было бы излишним усложнением.
Теперь мы подходим к проблеме того, что же единица жизни должна быть готова испытать для того, чтобы общаться. В первую очередь исходная точка причины должна хотеть быть воспроизводимой. Она должна быть способна уделить хотя бы какое-то внимание точке-приемнику. Исходная точка-приемник должна хотеть воспроизводить, принимать и превращаться в точку-источник, чтобы послать обратно сообщение или ответ. А первичная точка-источник должна, в свою очередь, хотеть быть точкой-приемником. Поскольку мы имеем здесь дело в основном с идеями, а не механикой, мы видим, что в точках причины и следствия должно существовать такое состояние ума, при котором каждая из них по собственной воле готова быть Причиной или Следствием, воспроизводить, быть воспроизведенной, изменяться, переживать расстояние между ними; и, говоря кратко, готова общаться. Когда мы встречаем это у личности или группы, мы видим перед собой разумных людей. Там, где возникает нежелание посылать или принимать сообщения, где одержимо или навязчиво посылают сообщения безо всякого направления, даже не пытаясь быть воспроизводимыми, где принимающие сообщения молчат и не дают ответов или подтверждений, мы имеем аберрирующие факторы. С точки зрения процессинга очень интересно отметить, что здесь названы все аберрирующие факторы. Нам не нужно знать об аберрации ничего больше, кроме того, что это нарушение цикла общения. Однако, для того, чтобы понимать это, нам нужно знать составляющие части общения и ожидаемое поведение.
Вот некоторые из состояний, которые могут возникнуть в аберрированной линии общения: неспособность быть воспроизводимым еще до того, как послать сообщение; намерение, противоположное намерению быть принятым; нежелание принять или воспроизвести сообщение; нежелание ощутить расстояние, нежелание сменить роль, нежелание уделить внимание, нежелание выразить намерение, нежелание дать подтверждение и, в общем, — нежелание воспроизводить. Мы можем даже сказать, что причиной того, что вместо занятия того же самого пространства и знания имеет место общение (общение вводит понятие о расстоянии), является то, что человек не готов БЫТЬ чем-то в той степени, которая необходима для того, чтобы быть чем-либо. Он предпочитает общаться с чем-то вместо того, чтобы быть этим. Таким образом, мы обнаруживаем, что неспособность к общению выражается постепенной шкалой; она снижается вместе с неспособностью быть. Некоторые люди заканчивают тем, что хотят быть только самими собой, кем бы они ни были, и потому становятся “одними единственными”. Насколько человек становится “одним единственным”, настолько же он не готов общаться по остальным динамикам. Человек, который стал только самим собой, попал в печальное и жалкое состояние – вне, как минимум, Второй, Третьей и Четвертой Динамик.
Может показаться, что решение проблемы общения состоит в отказе от общения. Можно заявить, что если с самого начала не вступать в общение, то не будет неприятностей позже. Может быть, в этом и есть какая-то доля правды, но гораздо правдивее то, что процессинг, направленный на уменьшение общения или отказ от него, является вовсе не процессингом, а убийством. Человек мертв настолько, насколько он не способен общаться. Он жив настолько, насколько способен общаться. При проведении бесчисленных тестов в отделе подготовки текстов и исследований Международной Ассоциации Саентологов Хаббарда, я обнаружил (в степени, которая может быть названа убедительной), что единственным средством восстановления жизненной силы является повышение общительности. Увеличивайте свою способность общаться.
Вероятно, единственной крупной ошибкой восточной философии, на которую я наткнулся еще в молодости, является идея о том, что нужно отстраняться от жизни. Мне казалось, что каждый мой хороший друг среди священников и святых людей стремился отвернуться, отрезать себя от общения с жизнью. Что бы ни говорили учебники по восточной философии, так поступали на практике люди, лучше других владевшие умственными и духовными ноу-хау Востока. Я видел людей, тративших четырнадцать или восемнадцать лет на достижение высокого уровня духовной безмятежности. Я видел, что очень многие обучаются, но лишь немногие из них достигают желаемой цели. С моей нетерпеливой и, возможно, практичной западной точки зрения это было невыносимо. И в течение многих лет я ставил перед собой этот вопрос: “общаться или не общаться?” Раз уж человек попадал в такие серьезные неприятности из-за общения, тогда, конечно, нужно прекратить общаться. Но это не так. Если у человека неприятности из-за общения, он должен продолжать общаться. Больше, а не меньше общения — вот ответ, и я считаю, что, после четверти столетия исследований и размышлений, этот вопрос решен.
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 7 АПРЕЛЯ 15 ГОДА ПД
Размножить
Миссиям
Студентам Сент-Хилла
УРОВЕНЬ 1
ПРЕЖДЕВРЕМЕННЫЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ
Вот новое открытие. Представьте себе, после стольких лет я сделал открытие, связанное с Формулой Общения.
Бывает ли так, что вам объясняют что-то очень долго, после того как вам все уже давно стало понятно?
Раздражаются ли на вас люди, стараясь рассказать вам что-нибудь?
Если это так, то вы страдаете Преждевременным Подтверждением.
Подобно запаху пота и дурному запаху изо рта, оно не сопутствует успеху в обществе. Но для того, чтобы избавиться от этого, вы используете не антибактериальное мыло “SafeGuard” или освежители рта, а правильную Формулу Общения.
Если в процессе разговора с человеком вы “подбадриваете” его кивая головой или поддакивая после того, как он начал говорить, то вы подтверждаете, способствуя тому, чтобы он позабыл то, о чем говорил, затем решил, что это до вас не дошло, и тогда начал рассказывать вам все еще раз, но ДЛИННО-ПРЕДЛИННО. Теперь он чувствует себя плохо, теряет нить разговора, и может даже произойти Разрыв АРО.
Поэкспериментируйте с этим. Когда кто-то будет что-нибудь вам рассказывать, поощрите его до того, как он полностью закончит свой рассказ.
ВОТ почему этоесть преклира длится, и длится, и длится без какого-либо результата. Одитор преждевременно подтверждал. ВОТ откуда “беспричинное” раздражение преклира. Одитор преждевременно и неосознанно дал подтверждение. ВОТ почему, разговаривая с определенными людьми, вы чувствуете себя по-идиотски. Они дают подтверждения преждевременно. Вот почему вы считаете собеседника тупицей – тот дает преждевременные подтверждения.
Наикратчайший путь к тому, чтобы стать отверженным (изгоем) в обществе – подтверждать преждевременно. Можно делать это множеством разных способов.
Простейший способ начать самый длинный разговор – преждевременное подтверждение, так как человек сочтет, что его не поняли, и поэтому начнет объяснять свою мысль все более и более длинно.
Именно это было скрытой причиной Разрыва АРО, разрушения способности воспринимать новое, тупости, длительного этоесть в сессиях.
Вот почему некоторые считают других тупыми и не способными понять.
Любая привычка издавать поддакивающие звуки или кивать головой в знак согласия может быть неправильно истолкована рассказчиком как подтверждение, которое обрывает его цикл говорения, заставляя его потерять свою мысль, чувствовать себя идиотом, считать слушателя кретином, раздражаться, изматываться в попытках объяснить суть, и вызывая Разрыв АРО. Неумышленно создается упущенный висхолд . Преждевременное подтверждение не дает человеку шанс высказать то, что он собирался сказать. В результате у говорящего создается упущенный висхолд со всеми вытекающими из этого последствиями.
Я надеюсь, я вас чуть-чуть напугал и предостерег от выражения “согласия с помощью звуков и жестов”, и теперь вы немедленно исправитесь.
Вот какая важная часть технологии оставалась не полностью разъясненной. Прямо страшно подумать! Даже в Формуле Общения!
Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ДВУСТОРОННЕЕ ОБЩЕНИЕ
(ГЛАВА ДЕВЯТАЯ ИЗ КНИГИ “ДИАНЕТИКА 55!”)
Цикл общения и двустороннее общение — это в действительности две разные вещи. Детально изучив анатомию общения, мы обнаружим, что цикл общения не является полным двусторонним общением.
Рассмотрев график А, приведенный ниже, вы увидите цикл общения:
Джо Билл Джо Билл
Джо’ Билл’ Джо’ Билл’
График А График Б
Здесь у нас Джо выступает в роли инициатора общения. Именно он дает первоначальный импульс. Этот импульс адресован Биллу. Мы видим, что Билл принимает его, а затем Билл порождает ответ или подтверждение как Билл', и это подтверждение посылается обратно к Джо'. Например, Джо сказал: “Как поживаешь?”. Билл принял это и затем Билл (становясь Вторичной Причиной) ответил на это как Билл': “Я в порядке”, — это идет обратно к Джо', и таким образом цикл завершается.
За этим может последовать то, что мы называем двусторонним циклом общения, для изображения которого добавляется график Б.
Здесь у нас Билл выступает в роли инициатора общения. Он говорит: “Ну, а как ты, старина?” Джо принимает это и затем как Джо', или вторичная Причина, отвечает: “Вроде хорошо”, и получение этого ответа подтверждается Биллом'.
Рассматривая оба графика, мы обнаруживаем, что на графике А подтверждение вторичной Причине выражается кивком или довольным видом Джо'. На графике Б Билл' в действительности также подтверждает ответ Джо’ “Вроде хорошо” кивком или каким-либо еще способом, обозначающим получение сообщения.
Если оба, и Джо, и Билл — “сильные, молчаливые мужчины” (сильно аберрированные), то они пропустят какую-то часть этих циклов. Наиболее явным нарушением цикла общения, которое одитор чаще всего понимает как “задержку общения”, было бы такое, когда Джо (график А) говорит “Как поживаешь?” — а Билл стоит и молчит. Здесь Джо инициирует общение, а Билл не продолжает этот цикл. Мы не знаем, да нам и не нужно этого знать, слышал ли это вообще Билл как точка приема. Мы полагаем, что он, как минимум, присутствовал, и что Джо говорил достаточно громко, чтобы быть услышанным, и что внимание Билла было где-то вблизи Джо. И вот, вместо того, чтобы продолжать цикл общения, Джо оставляют там с незавершенным циклом, и он так и не получает шанса стать Джо'.
Есть несколько причин, по которым цикл общения может остаться незавершенным, их можно подразделить на следующие: (1) Джо не удается послать сообщение, (2) Биллу не удается услышать сообщение, (3) Биллу' не удается ответить на принятое им сообщение, и (4) Джо' не удается подтвердить каким-либо знаком или словом, что он услышал Билла'.
Мы могли бы привести различные объяснения всего этого, но наша цель здесь не в том, чтобы приводить объяснения, почему мы не завершаем цикл общения. Вся наша задача исчерпывается рассмотрением незавершения этого цикла общения.
Скажем, Джо на графике А — такой человек, который постоянно и навязчиво порождает общение, невзирая на то, уделяет ли ему кто-то внимание или нет и является ли его общение уместным в данной ситуации. Мы обнаруживаем, что при общении Джо может наткнуться на невнимательного Билла, не слышащего его, и, таким образом, не будет Билла' — тот ему не ответит, и Джо' — он никогда не даст подтверждения.
Давайте рассмотрим ту же ситуацию используя, график Б. Здесь у нас Билл выступает в роли инициатора общения. И присутствует тот же Джо с навязчивым истоком. Билл говорит: “Как поживаешь?”, — но цикл не завершается, потому что Джо так сосредоточен на своей навязчивой манере говорить, что не становится Джо' и никогда не дает Биллу возможности стать Биллом' и дать подтверждение.
Теперь рассмотрим другую ситуацию. Джо выступает в роли инициатора общения, а Билл — такой человек, который никогда не порождает общение. Джо не обязательно навязчиво или одержимо инициирует общение, но Билл аберрированно сдержан в инициировании общения. Мы обнаруживаем, что Джо и Билл, работая вместе, действуют примерно таким образом: Джо инициирует общение, Билл слышит его, становится Биллом', отвечает на него, и дает Джо возможность стать Джо'. Все идет достаточно хорошо, но рано или поздно двусторонний цикл их общения тормозится по причине того, что Билл вообще не инициирует общение.
Двусторонний цикл общения работал бы так: Джо, инициировав и завершив общение, затем ждет, чтобы Билл породил общение для Джо, что завершило бы оставшуюся часть двустороннего цикла общения. Билл действительно инициирует общение, которое Джо слышит, отвечает как Джо', а Билл' дает ему подтверждение.
Так мы получаем нормальный цикл общения между двумя терминалами, поскольку в этом случае и Джо, и Билл — это терминалы, и можно проследить, как общение протекает между двумя терминалами. Эти циклы строятся на том, что Джо инициирует сообщение, Билл слышит это сообщение, Билл становится Биллом' и отвечает на это сообщение, Джо' подтверждает это сообщение, а затем уже Билл инициирует сообщение, Джо слышит это сообщение, Джо' отвечает на это сообщение, и Билл' подтверждает это сообщение. Если они делают это, то, независимо от того, о чем они разговаривают, они никогда не ввяжутся в спор и в конце концов придут к согласию, даже если они враждебно относились друг к другу. Они разберутся в своих затруднениях и проблемах, и у них будут хорошие отношения.
Цикл двустороннего общения разрывается, когда какой-то из терминалов не инициирует общение в свою очередь. Мы обнаруживаем, что общество в целом испытывает громадные трудности в этом плане. Люди настолько привыкли к готовым развлечениям, и их способности инициировать общение были настолько подавлены родителями, которые не умели общаться, образованием и другими причинами, что они почти не могут инициировать общение. Для того, чтобы общение существовало, необходимо, в первую очередь, инициировать общение. Поэтому мы видим, что люди говорят в основном о предметах, навязанных им внешними причинами. Они видят несчастный случай и обсуждают его. Они смотрят кинокартину и обсуждают ее. Они ждут до, пока внешний источник не даст им повод для разговора. Однако в свете того факта, что у таких людей низкий уровень инициирования общения — что можно также назвать низким уровнем воображения — мы обнаруживаем, что такие люди, зависящие от внешних начальных импульсов, более или менее навязчивы или подавлены в общении, и поэтому их разговор заметно и быстро меняет тему и может завершиться сильной ненавистью или неверными выводами. Если предположить, что недостаток начального причинного импульса у Джо привел его в состояние одержимого или навязчивого общения, то мы увидим, что он настолько занят истоком, что никогда не имеет возможности услышать кого-нибудь, кто с ним говорит, а если бы и услышал, то не дал бы ответа. У Билла, с другой стороны, может быть такой низкий уровень первоначальной причины (иными словами, настолько низкая способность к инициированию общения), что он никогда даже не переходит в состояние Билла', а если и переходит, то никогда не высказывает своего собственного мнения, этим все более и более разбалансируя Джо в сторону все более и более навязчивого общения.
Как видно по этим графикам, тут могут возникнуть некоторые новые ситуации. Может возникнуть навязчивое подавание ответов, а также подавление ответов. Человек может все время тратить на то, чтобы отвечать, оправдываться или объяснять — все это одно и то же: никакого первичного общения он не инициирует. Другой человек, Джо' на графике А или Билл' на графике Б, может тратить все свое время на подтверждение, несмотря на то, что ему совершенно нечего подтверждать. Однако обычные и наиболее заметные проявления — это одержимое и навязчивое инициирование общения, принятие сообщения без ответа и отсутствие подтверждения ответа. И здесь мы можем обнаружить застывшие потоки.
Поскольку единственным преступлением в этой вселенной, видимо, является общение, поскольку единственной добродетелью тэтана также является общение, то отсюда мы можем легко понять, что определенно в вопросе общения неизбежно присутствует путаница. Теперь, надо понимать (и это гораздо более приятно), она может быть разрешена.
То, что мы здесь обсуждаем, в очень малой степени теория, а в большей степени выведено из наблюдений. Главной проверкой этого будет то, разрешает ли это кейсы или нет, и будьте уверены, что это происходит.
В этом двойном цикле общения потоки застывают там, где не хватает (1) инициирования сообщения, (2) принятия сообщения, (3) ответов на данное сообщение, (4) подтверждения ответов. Таким образом, можно видеть, что как на графике А, так и на графике Б есть только четыре части, которые могут стать аберрирующими, независимо от того, какое количество частных проявлений может возникнуть в результате этого.
Эти наблюдения над общением жизненно важны, поскольку объясняют значительную разницу в результатах у кейсов между таким одитором, который подтверждает все ответы преклира, и таким, который этого не делает. Рассмотрим одитора “Н”, который проводит с преклиром Открывающую процедуру 8-С, но к концу двух часов этой процедуры его преклир добился лишь небольших успехов. Рассмотрим теперь одитора “К”. Этот одитор проводит Открывающую процедуру 8-С пятнадцать минут и получает очень хорошие результаты у преклира. Разница между одитором “Н” и одитором “К” состоит только в том, что одитор “Н” никогда не подтверждает ответы, заявления или откровения в общении преклира. Он просто упорно продолжает проводить процесс. С другой стороны, одитор “К” охотно позволяет преклиру инициировать общение и каждый раз, когда преклир выполняет действие согласно команде или ему хочется что-то сказать, он дает подтверждение. Другими словами, “Н” не дает ни ответов, ни подтверждений, но проводит процесс с механическим совершенством, а “К” и отвечает, и подтверждает, продолжая подавать команды. Поскольку наиболее недостающей вещью является инициирование приказов или сообщений, и поскольку по крайней мере “Н” делал хотя бы это, то он получил какое-то улучшение состояния своего преклира, но его достижения будут мизерными по сравнению с достижениями одитора “К”.
Молчание не желательно ни в какой ситуации, кроме тех случаев, когда вы ждете сообщения или подтверждения от другого человека. Молчаливый одитинг заведет преклира в густую сеть аберрации. Весь процесс для исправления такого положения состоит в восполнении любыми средствами нехватки каждой из четырех частей двустороннего общения.
КАК СПРАВЛЯТЬСЯ С ЗАМЕШАТЕЛЬСТВОМ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ТРУДОВОЙ ЖИЗНИ
(ГЛАВА ВТОРАЯ ИЗ КНИГИ “ПРОБЛЕМЫ РАБОТЫ”)
Мы уже видели, как можно убедить человека в том, что трудовая жизнь полна случайностей и выбор трудового пути зависит неизвестно от чего. Действительно, не имея ориентиров и карт, нетрудно заблудиться.
Первоначально все казалось очень просто - это называлось работой, получением работы. Человек получал какую-нибудь специальность, читал объявление о найме по этой специальности, или друзья что-нибудь подсказывали, и шел на собеседование. Поступив, ходил на работу каждый день, делал, что ему говорили, и со временем надеялся на повышение зарплаты. И проходило время, и человек начинал рассчитывать на пенсию или какие-нибудь государственные пособия, положенные для стариков. Все было просто.
Но времена меняются, и простые вещи обычно усложняются. Счастливые и несчастные повороты судьбы вносят в картину свои изменения. Совершенно независимо от личных факторов, новые горизонты изменяют положение вещей. Правительство, не справляясь с экономикой, не может обеспечить достаточную пенсию. Фирма, в которой работал, терпит банкротство во время депрессии. Или вдруг теряешь здоровье, и остается жить на подачки.
Работник в своей трудовой жизни не похож на гиганта, возвышающегося среди толпы врагов. Светлый путь, радостно начертанный демагогами, великая любовь к трудящимся, которую провозглашает та или иная идеология или политический деятель, не отражают действительности. У человека, работающего каждый день, всегда есть достаточно большие для него трудности, какими бы мелкими они ни казались процветающему промышленнику. Повышение налогов на несколько процентов может означать для него, что придется обходиться без сигарет. Наступление тяжелых времен для его предприятия может привести к уменьшению зарплаты, а значит, лишению какой-то части или всех удовольствий и даже некоторых предметов первой необходимости, а иногда и самой работы.
Находясь в зависимости от международных отношений, правительств, тенденций развития рынка и промышленности - о которых он обычно не имеет никакого представления - работник неизбежно должен поверить, что его судьба не совсем предсказуема. Он даже вполне может пребывать в замешательстве.
Человек может умереть от голода за несколько дней. Немного найдется работников, у которых в кармане достаточно денег для того, чтобы долго продержаться, если наступят трудные времена. Поэтому многие вещи, которые не представляют большой проблемы для тех, кто надежно защищен, рассматриваются работником как реальная опасность. И таких вещей может стать так много, что вся жизнь начинает казаться слишком запутанной и поэтому невыносимой, человек впадает в апатию, перемолотый жерновами каждодневной рутины, без особых надежд ожидая, что следующая житейская буря авось минует его.
Поскольку он видит так много факторов, способных угрожать его жизни и подрывать ее надежность, у него создается впечатление, что все основано на случайностях, и он может быть уверен, что все его трудности, в основном, дело случая. Перед лицом столь многих угроз, столь многих неизвестностей, человек склоняет голову и пытается прорваться сквозь них вслепую. Случайности его одолевают.
Нерешенные проблемы, накапливаясь, превращаются в хаос. Получая на работе время от времени противоречивые приказы, работник, наконец, приходит в замешательство. Современный завод может управляться так плохо, что вся деятельность на нем может производить впечатление сплошного хаоса, из которого нет разумного выхода.
Удача - обычная уловка, к которой прибегают в замешательстве. Если человеку кажется, что вокруг него действуют слишком большие силы, он всегда может “положиться на свою удачу”. Под удачей мы подразумеваем “судьбу, которая определяется не самим человеком”. Когда кто-то бросает руль и надеется, что, благодаря счастливому стечению обстоятельств, автомобиль останется на дороге, его обычно ждет разочарование. То же самое происходит и в жизни. Дела, пущенные на самотек, как правило, сами по себе не разрешаются. Возможно, у Вас есть друг, который закрывает глаза на необходимость платить по счетам, а потом скрежещет зубами, в надежде выиграть на скачках и решить разом все свои проблемы. Немало людей живут так годами. Один из известных персонажей Диккенса разработал целую философию “ожидания, что что-нибудь да переменится”. Но удача, хотя мы и признаем ее сильным элементом, необходима только в мощном потоке дезориентирующих факторов. Если человеку требуется удача, чтобы что-то делать, то это значит, что он уже не находится у руля своего автомобиля и что он уже имеет дело с замешательством.
Замешательство можно определить как множество факторов или обстоятельств, которые, как кажется, не имеют мгновенного решения. В более широком смысле замешательство в этой вселенной являет собой беспорядочное движение.
Если бы Вам пришлось встать в центре интенсивного автомобильного движения, вы бы, возможно, почувствовали замешательство при виде всех этих машин, со свистом проносящихся мимо. Если бы вы попали в бурю и мимо неслись бы листья и обрывки бумаги, вы бы также могли испытать замешательство.
Можно ли вообще понять хаос? Есть ли такая вещь, как “анатомия хаоса”? Да, есть.
Представьте, что вы - оператор связи и вам одновременно поступает десять вызовов. Вы, наверное, окажетесь в замешательстве. Есть ли решение в этой ситуации? Если вы заведуете мастерской и на вас сваливается одновременно три чрезвычайных ситуации и один несчастный случай, вы, может быть, почувствуете некоторое замешательство. Но есть ли какой-то ответ на все это?
Замешательство остается замешательством до тех пор, пока все частицы находятся в движении. Хаос остается хаосом, пока нет фактора, получившего ясное определение и понятого.
Замешательство - главная причина глупости. Глупому человеку все вещи, кроме очень простых, кажутся беспорядочными. Поэтому, узнав анатомию замешательства, человек становится умнее, как бы умен он ни был до того.
Если вам приходилось обучать какого-нибудь не слишком смышленого молодого кандидата на должность, вы это хорошо понимаете. Вы пытаетесь объяснить, как что-то работает. Вы повторяете это снова и снова. Затем вы даете ему волю, и он быстро портит все дело. Он “не понял”, “не уловил это”. Вы можете упростить свое понимание его непонимания, сказав: “У него в голове была путаница, хаос”. И Вы будете правы.
Девяносто девять процентов всего неудачного обучения оканчивается неудачей по той причине, что учащийся был в замешательстве.
Не только в работе, но и в самой жизни неудачи так или иначе происходят из хаоса. Чтобы изучить механизм или прожить жизнь, нужно уметь выстоять в этом хаосе или разложить его на составные части.
В Саентологии есть известное учение о замешательстве. Оно называется Учением о стабильном данном.
Если посмотреть на множество обрывков бумаги, носящихся вихрем по комнате, то их движение будет выглядеть хаотичным до тех пор, пока вы не выберете один обрывок бумаги и не примете его за основной, вокруг которого вращаются все остальные. Другими словами, беспорядочное движение можно понять, приняв один элемент за неподвижный.
В потоке дорожного движения все будет казаться беспорядочным движением, если вы не рассмотрите один автомобиль как неподвижный, и таким образом не начнете рассматривать другие в отношении к одному.
Телефонист на коммутаторе, принимающий одновременно десять вызовов, решает проблему, выбрав, верно или неверно, на какой из них первым обратить внимание. Как только он выбирает один вызов для ответа, замешательство уменьшается. Заведующему мастерской, задача которого разобраться сразу с тремя чрезвычайными ситуациями и одним несчастным случаем, нужно лишь выбрать первую цель своего внимания и начать цикл действий по наведению порядка.
Пока не будет выбрано одно данное, один фактор, один предмет в хаосе частиц, замешательство продолжается. Избранная и используемая единица становится стабильным данным для всего остального.
Любая система знаний, уточним, построена на основе одного данного. Это ее стабильное данное. Стоит его обесценить, и вся эта система знаний распадется. Стабильное данное необязательно должно быть верным. Оно просто-напросто удерживает другие элементы от перехода в состояние хаоса, и эти элементы по нему ориентируются.
Если вы обучали молодого претендента на должность обращению с механизмом, а он не усвоил ваши указания, то причина этого - отсутствие у него стабильного данного. Сначала нужно было донести до него один факт. Усвоив его, он бы усвоил и остальные. То есть, человек проявляет глупость или испытывает замешательство в любой беспорядочной ситуации до тех пор, пока он полностью не усвоит один факт или элемент.
Любое замешательство, каким бы громадным и угрожающим оно ни казалось, состоит из данных, или факторов, или частиц. Оно имеет части. Выберите одну часть и тщательно установите ее место. Затем посмотрите, как другие части функционируют относительно этой, и вы уменьшите хаос, и, соотнося другие вещи с тем, что вы усвоили, вскоре вы полностью справитесь с этим замешательством.
Обучая ученика общаться с механизмом, не обрушивайте на него лавину сведений, и не указывайте затем на его ошибки: это сбивает его с толку и заставляет давать глупые ответы. Найдите какую-то входную точку в его замешательство, одно данное. Скажите ему: “Это машина”. Возможно, все свои наставления вы пытались вдолбить человеку, у которого не было реальной определенности, не было реального порядка в существовании. “Это машина”, - говорите вы. Затем дайте ему удостовериться в этом. Заставьте его пощупать ее, покопаться в ней, потолкать ее. “Это машина”, - повторяйте ему. Вы удивитесь, как долго, может быть, придется это ему повторять, а заодно и тому, как будет расти его уверенность. Из всех сложностей, которые ему придется изучить, чтобы управлять механизмом, сначала он должен знать одно данное. Не важно даже, какое данное он узнает твердо, хотя лучше обучить его ПРОСТОМУ ОСНОВОПОЛАГАЮЩЕМУ ДАННОМУ. Вы можете показать ему, что делает этот механизм, можете объяснить ему конечный продукт, можете разъяснить ему, почему именно он был выбран для управления этой машиной. Но вы должны добиться, чтобы одно основное данное стало ему ясно, иначе он пропадет в замешательстве.
Замешательство - это неуверенность. Замешательство - это глупость. Замешательство - это незащищенность. Когда вы думаете о неопределенности, глупости и незащищенности, вспомните о замешательстве, и все станет понятно.
Что же такое уверенность? Отсутствие замешательства. Что такое интеллект? Способность справляться с хаосом. Что такое защищенность? Способность пройти через хаос, обойти его или внести в него порядок. Уверенность, интеллект и безопасность - это отсутствие замешательства или способность справиться с ним.
Какое отношение к замешательству имеет удача? Удача - это надежда, что какая-то не поддающаяся управлению случайность проведет вас через хаос. Полагаться на удачу - значит отказываться от управления. Это апатия.
Бывает хорошее управление и плохое управление. Различие между ними - уверенность и неуверенность. Хорошее управление связано с определенностью, точностью, предсказуемостью. Плохое управление характеризуется неопределенностью, переменчивостью и непредсказуемостью. При хорошем управлении человек испытывает уверенность, при плохом управлении он никогда не бывает уверенным. Управляющий, который сегодня применяет правило, а завтра забывает о нем, требователен к Джорджу и нетребователен к Джеймсу, осуществляет плохое управление; этого управляющего будут преследовать неуверенность и отсутствие безопасности, какими бы ни были его личные качества.
Поскольку мы слишком много сталкиваемся с неуверенным, глупым управлением, некоторые из нас начинают верить, что всякое управление плохо. Но это очень далеко от истины. Управление необходимо для того, чтобы внести какой-то порядок в хаос. Человек должен быть способен управлять вещами, своим телом, своими мыслями, по крайней мере до некоторой степени, только тогда он сможет хоть что-то сделать.
Замешательство можно назвать неуправляемой беспорядочностью. Только те, кто может осуществлять некоторое управление этой беспорядочностью, способны справляться с замешательством. Те, кто не способен, порождают замешательство.
Таким образом, различие между хорошим и плохим управлением становится более очевидным. Различие между хорошим и плохим здесь в степени. Полноценное точное управление другие могут прогнозировать. Значит, это характеризует хорошее управление. Неточное, неряшливое управление невозможно предугадать; поэтому это плохое управление. Намерение тоже имеет некоторое отношение к управлению. Управление может использоваться для конструктивных или деструктивных целей; но вы увидите, что при намерении, направленном к деструктивным целям, используется плохое управление.
Таким образом, предмет замешательства достаточно обширен. Может показаться странным, что этой теме мы уделяем столько внимания. Но вы увидите, что это превосходная общая характеристика всего, что мы считаем злом в жизни. И если человек научился справляться с замешательством, его внимание освобождается для конструктивной деятельности. Пока хаос приводит его в замешательство, он может думать только о разрушительных вещах - больше всего он хочет уничтожить, замешательство.
Поэтому давайте сначала научимся уничтожать проявления замешательства. И это, оказывается, довольно просто. Когда кажется, что все частицы находятся в движении, остановите одну и посмотрите, как другие движутся относительно нее, и тогда вы обнаружите, что хаос уменьшился. Когда одна частица принята за стабильное данное, остальные можно привести в порядок. Так можно рассматривать и понимать чрезвычайные обстоятельства, механизм, работу и саму жизнь, и быть свободным.
Посмотрим, как это работает. В первой главе мы перечислили ряд факторов, влияющих на получение и сохранение работы, продвижение по работе. Всю эту проблему можно решать, как делает большинство людей, приняв за данное “я могу получить и сохранить работу”. Если человек ухватился за это, как за единственное убеждение, то замешательство и незащищенность в жизни уменьшатся.
Но предположим, что сделано следующее: предположим, что без дальнейшего исследования проблемы человек в молодости стиснул зубы, закрыл глаза и сказал: “Я могу получить и сохранить работу, что бы ни случилось. Поэтому я больше не собираюсь беспокоиться об экономической стороне существования.” Что ж, неплохо.
Позже его без предупреждения увольняют. Уже десять недель он не может найти работу. Тогда он почувствует, даже если найдет новую работу, меньшую безопасность, меньшую уверенность. Предположим, что произошел еще какой-то неприятный случай, и он снова оказался без работы. На этот раз он еще больше утрачивает чувство уверенности, безопасности. Почему?
Рассмотрим учение о стабильном данном с противоположной стороны. При таком подходе оказывается, что замешательство нейтрализуется стабильным данным, и что, когда стабильное данное поколеблено, снова возникает замешательство.
Давайте представим себе, что замешательство остановлено. Частицы еще разбросаны, но неподвижны. Что остановило их? Принятие стабильного данного. Представим кого-нибудь, кого дома постоянно третировала мачеха. Однажды, после очередной ссоры, он выматывается на улицу и, в сердцах, говорит “Все мачехи злы”. Таково было его решение. Оно, правильное или нет, стало стабильным данным, принятым во время замешательства. И сразу он почувствовал себя лучше. Теперь он мог справиться или, по крайней мере, жить с этой проблемой. Он знал, что “все мачехи злы”. Это было неверно, но это было стабильным данным. Затем, как-то раз, когда он был в трудном положении, та же мачеха сама оплатила не только его квартплату, но и другие долги. Он сразу почувствовал сильное замешательство. Этот добрый поступок не должен был вызвать замешательство. В конце концов, разве она не решила его проблему? Тогда почему он должен огорчаться? Потому что было поколеблено его стабильное данное. Все замешательство прошлой проблемы снова пришло в движение из-за того, что была продемонстрирована ложность стабильного данного.
Чтобы привести человека в замешательство, достаточно найти его стабильные данные и обесценить их. Достаточно поколебать критикой или доводами те немногие стабильные данные, что есть у человека, чтобы привести в действие все его замешательства.
Дело в том, что стабильные данные не обязательно должны быть истинными. Их просто принимают. Когда они приняты, другие данные рассматриваются в отношении к ним. Таким образом, принятие любого стабильного данного устраняет связанное с ним замешательство. Но если это стабильное данное пошатнулось, обесценено, опровергнуто, то у человека вновь возникает замешательство. Разумеется, достаточно принять новое стабильное данное или восстановить старое, но, чтобы сделать это без затруднений, нужно знать Саентологию.
Допустим, кто-то не испытывает страха за экономику страны, потому что ей занимается бравый политический деятель. Этот деятель является стабильным данным для всякого замешательства, связанного с экономикой страны. Поэтому человек “не беспокоится”. Но наступает день, когда обстоятельства или политические противники пошатнули этого деятеля как данное. Они “доказывают”, что на самом деле он был нечестен. Тогда человек снова начинает испытывать беспокойство за экономику страны. Возможно, вы приняли какую-то философию, потому что излагавший ее такой приятный малый. Затем кто-нибудь убедительно доказывает вам, что говоривший на самом деле вор или еще хуже. Философию вы приняли, потому что вам нужен был какой-то мир в своих мыслях. Обесценивание говорившего немедленно вернет прежнее замешательство.
Итак, мы рассматривали ситуацию, в которой молодой человек устранил замешательство в отношении работы, твердо заявив: “Я могу получить и сохранить работу”. Это было стабильное данное. Работа была получена. Но его уволили. Замешательство в его жизни вновь вступило в силу. Если у него было только одно стабильное данное: “Я могу получить и сохранить работу” - как единственный ответ на все проблемы, перечисленные в первой главе, то, несомненно, ему придется испытать в своей трудовой жизни периоды замешательства. Гораздо лучшим стабильным данным было бы “Я понимаю жизнь и трудоустройство. Поэтому я могу получить и сохранить работу и продвигаться по ней”. К этому мы и стремимся в нашей книге.
СЕКРЕТ ЭФФЕКТИВНОСТИ
(ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ ИЗ КНИГИ “ПРОБЛЕМЫ РАБОТЫ”)
Что такое управление? С чем бы человек ни работал — с механизмом размером с автомобиль, с пишущей машинкой или просто с авторучкой, перед ним всегда возникают проблемы управления. Вещь никому не нужна, если ей нельзя управлять. Как танцор должен уметь управлять своим телом, так же и работник в учреждении или на фабрике должен уметь управлять своим телом, машинами, с которыми он работает, и, до некоторой степени, окружающим его миром.
Основное различие между работником в учреждении или на фабрике и руководителем состоит в том, что руководитель управляет умами, телами, устройством линий сообщения, сырьем и готовыми изделиями, а работник управляет, в основном, своими непосредственными инструментами. Однако агитаторы, подбивающие трудящихся на не всегда полезные для них же действия, и руководители, которые так озабочены проблемами управления, слишком легко забывают о том, что работник, который не управляет материалами своего труда и который сам является только лишь объектом управления, практически бесполезен для своего предприятия. И администрация, и работники должны быть способны управлять своим ближайшим окружением. Самая очевидная разница между руководителем и работником состоит в том, что руководитель управляет более широкой средой, чем работник. Следовательно, руководитель должен быть в той же мере более одаренным, чем работник, иначе завод или предприятие обречено на трудности, если не на провал.
Что такое хороший работник? Это тот, кто может уверенно управлять оборудованием и инструментами, с которыми работает, и линиями связи, с которыми непосредственно связан.
Что такое плохой работник? Это тот, кто не способен управлять оборудованием, к которому приставлен, и своими линиями связи.
Люди, которые хотят управлять другими, но не хотят, чтобы те чем-то управляли, создают нам трудности, вводя в заблуждение. Это заблуждение заключается в представлении о том, что существует “плохое” управление. Управление или осуществляется хорошо, или не осуществляется вовсе. Если человек управляет чем-то, то он этим управляет. Если он управляет чем-то плохо, то он этим не управляет. Машина, которую водят хорошо, хорошо управляется. Машина, которую водят плохо, не управляется. Поэтому мы видим, что плохое управление на самом деле – это не-управление.
Те, кто говорит вам, что управление — это плохо, пытаются доказать, что автомобильные аварии и аварии на производстве — это хорошо.
Попытки управления в неблаговидных или скрытых целях вредны, и они несут в себе как составную часть незнание. Человек, пытающийся осуществить такое управление, на самом деле ничем не управляет. Он лишь стремится управлять, и усилия его в целом неопределенны и неточны, что, конечно, несовместимо с управлением как таковым. Когда в управление проникает незнание, оно может вызвать антипатию, но оно не становится фактом. Если вы когда-нибудь управляли своим автомобилем скрыто, то вы поймете, о чем идет речь. Если бы вы управляли рулем таким образом, чтобы автомобиль “не знал”, куда ему поворачивать, то у вас скоро возникли бы трудности. Вы должны так управлять рулем, чтобы автомобиль поворачивал когда надо и куда надо, а на прямой дороге двигался прямо. Нет никаких скрытых намерений в управлении автомобилем и нет ничего неизвестного в ответных реакциях автомобиля. Когда автомобиль перестает реагировать на ваше управление рулем, управление прекращается.
Другими словами, человек или управляет чем-то, или нет. Если нет, то у нас возникает недоразумение с понятиями. Мы выдумали такое понятие, как плохое управление.
Люди, которыми “плохо управляли”, то есть которых просто дергали и не управляли совсем, начинают думать, что в управлении есть что-то плохое, но на самом деле они не знают, что такое управление, поскольку ими никогда не управляли по-настоящему.
Чтобы это лучше понять, нужно знать один из самых основных принципов Саентологии, раскрывающий анатомию управления. Вкратце этот принцип состоит в следующем: управление можно разделить на три отдельные части. Это: начало, изменение и остановка.
Начало, изменение и остановка составляют также цикл действия. Цикл действия виден во вращении простого колеса. Колесо начинает движение, затем каждая данная точка меняет положение, и после этого колесо останавливается. Неважно, как долго колесо находилось в движении, оно всегда следует этому циклу действия. Человек, идущий на небольшое расстояние, начинает движение, изменяет положение своего тела и останавливает свое тело. Если он это делает, то он завершает цикл действия. На более продолжительном отрезке времени компания начинает свою деятельность, продолжает ее, и в какой-то день, рано или поздно, прекращает существование. В изменении мы имеем изменение положения в пространстве или изменение способа существования во времени. В начале мы имеем просто начало, а в остановке — просто прекращение, остановку. Дела могут начинаться медленно или быстро, прекращаться медленно или быстро, изменяться очень быстро, пока они идут. Таким образом, скорость начала, изменения или остановки имеет мало отношения к тому факту, что цикл действия состоит из начала, изменения и остановки.
Древние гораздо более детально рассматривали этот самый цикл действия. В ведических гимнах о цикле действия говорится так: “Сначала существует хаос; затем из хаоса возникает нечто, и о нем можно сказать, что оно рождено; оно растет, укрепляется, слабеет и умирает, и за этим следует хаос”. Хотя описание, по существу, неточно, но это самый ранний пример цикла действия.
Предлагаемый в современной Саентологии пример цикла действия изложен намного проще и в то же время намного точнее. Цикл действия состоит из начала, изменения и прекращения. Ему параллелен другой цикл действия, которым является сама жизнь. Цикл действия жизни — СОТВОРЕНИЕ, ВЫЖИВАНИЕ И РАЗРУШЕНИЕ. Выживанием можно назвать любое изменение, будь то изменение размера, возраста или положения в пространстве. Суть выживания в изменении. Сотворение это, конечно, начало, разрушение — остановка. Таким образом, в Саентологии у нас два весьма полезных цикла действия: первый из них начать, изменить и закончить, а второй, более конкретный — СОЗДАТЬ, ВЫЖИВАТЬ, РАЗРУШИТЬ.
Начало, изменение и остановка описывают состояния существа или предмета. Создание, выживание и уничтожение описывают намерения жизни по отношению к предметам.
Управление всецело состоит из начинания, изменения и остановки. В четком управлении нет других факторов. Если человек может начать что-то, изменить его положение в пространстве или способ существования во времени и положить ему конец, и все это по своей воле, то можно сказать, что он управляет этим, что бы это ни было. Если же ему едва удается что-то начать, с трудом продолжать изменение его положения или способа существования во времени, и если сомнительно, что он сможет что-либо остановить, то нельзя сказать, что он хорошо управляет этим, а в плане нашего рассмотрения о нем следует сказать, что он способен плохо или с опасностью управлять этим. Если он не может начать что-то, изменить его положение в пространстве и остановить, то он, определенно, этим не управляет. Если он пытается начать, изменить или остановить что-то или кого-то, не делая это точно, то он вносит незнание в свою деятельность, и результат будет сомнительным, если не сказать больше.
Итак, хорошее управление существует. Хорошее управление будет состоять из знания и точности. О девушке, которая может начать работать на пишущей машинке, продолжать ее движение и затем остановить ее, можно сказать, что она управляет пишущей машинкой. Если у нее трудности с запуском машинки, с продолжением ее работы и остановкой ее, она не только “плохо управляет” машинкой, но и, скорее всего, просто плохая машинистка.
Когда на сцену выходит “плохое управление”, его сопровождают некомпетентность, несчастные случаи, трудности, неэффективность и, что не менее важно, заметная нищета и неудовлетворенность жизнью. Поскольку мы определили плохое управление как отсутствие управления или как попытку управления при отсутствии знания, без действительного осуществления управления, можно сказать, что нечеткость приводит к огромному числу трудностей.
Чтобы лучше понять, насколько далеко это заходит в жизни, представьте себе, что вашими передвижениями по комнате управляет другой человек. Он предлагает вам подойти к столу, затем к стулу, затем предлагает подойти к двери. Каждый раз, когда он предлагает вам пойти куда-то, вам, конечно, нужно тронуться с места, изменить положение своего тела и остановиться. Как ни странно, у вас не будет возражений, если вы будете знать , что вам предлагают сделать, и вы будете в состоянии выполнить это действие, и если вы не будете получать приказы, для выполнения которых придется прерывать выполнение предыдущей команды до ее завершения. Например, тот же человек предложил вам подойти к столу, но прежде чем вы подошли к столу, он предлагает вам подойти к стулу, но прежде чем вы подошли к стулу, он предложил вам подойти к двери, а затем заявил, что вы поступили неправильно, не подойдя к столу. В этот момент вы испытаете замешательство. Это будет “плохим управлением”, поскольку он не позволяет вам завершить ни одного цикла действия, прежде чем потребовать выполнения следующего цикла. Таким образом, ваши циклы действия налагаются друг на друга, и возникает замешательство. Но это, по своей сути, не управление, поскольку управление должно содержать в себе доступную пониманию или уже знакомую четкость. При хорошем управлении приказ не изменится, пока вы не получили возможность достичь стола. Вам позволят дойти до стола, прежде чем предложат начать двигаться снова к стулу. Вам позволят дойти до стула, прежде чем предложат начать двигаться к двери. Далее, вы не стали бы возражать против четкого управления, но наверняка вас бы немало расстроила серия разрушительных приказов, каждый из которых не позволял закончить ни один цикл действия. А теперь, чтобы получить какое-то представление о том, как это может повлиять на жизнь человека, подумайте — кого бы вы предпочли видеть в роли того, кто будет отдавать вам приказы передвигаться по комнате, как описано выше, вашего отца или мать? Определенно, у вас было больше проблем с тем из родителей, которого вы не выбрали для этой роли.
Управление настолько далеко от того, чтобы быть чем-то плохим, что ни один человек в здравом уме и в хорошем состоянии не станет отвергать хорошего, четкого управления, и сам будет способен осуществлять хорошее, четкое управление в отношении людей и предметов. Человек, состояние которого не очень хорошее, отвергает даже самые незначительные указания и не способен управлять людьми или предметами. Он неэффективен, и у него много трудностей в работе и в жизни.
Когда человек не способен управлять вещами или когда он сопротивляется управлению со стороны вещей, он втягивается в трудности не только с людьми, но и с предметами. Кроме того, очевидно, что люди, испытывающие трудности с управлением, легче заболевают и терпят другие неудачи.
Когда человек неспособен управлять каким-то механизмом, часто случается, что этот механизм переворачивает все с ног на голову и начинает управлять им. Например, водитель, который не может осуществлять четкое управление своей машиной, в конце концов неизбежно окажется под управлением этой машины. Вместо того, чтобы водитель вел машину по улице, перед нами машина, которая везет “водителя” по улице, и рано или поздно эта машина, которая не слишком искушена в управлении, окажется вместе с водителем в кювете.
Из-за отсутствия управления могут происходить даже механические поломки. Можно обнаружить, что человек, не умеющий легко управлять машиной, скорее всего, будет иметь серьезные трудности с этой машиной. Иногда сама машина рушится каким-то необъяснимым образом. Двигатели работают у одних людей и не работают у других. Машина может годами работать в руках у одного механика, а когда он уходит и на его место приходит другой, не мастер своего дела, она ломается, и с ней возникают проблемы, которых раньше никогда не было. Конечно, было бы небольшой натяжкой утверждать, что человеку, который не может управлять, стоит только взглянуть на какой-то агрегат, и тот сразу выйдет из строя, и все же были случаи, когда именно так и происходило. О чем идет речь, легче понять на примере бухгалтерии. Человек, который не способен управлять числами, рано или поздно приведет бухгалтерские книги, которыми он занимается, в такой беспорядок и путаницу, что даже опытный бухгалтер не сможет в них разобраться.
Цикл действия в этой вселенной состоит из начала, изменения и остановки. Это также является анатомией управления. Почти все, связанное с управлением, сводится к способности начинать, изменять и прекращать свою деятельность, движения тела и происходящее в окружающем мире.
Привычка — это просто что-то, что человек не может остановить. Здесь перед нами пример полного не-управления, и мы находимся на шаг дальше крайнего предела совершенно утраченного управления. Управление начинает уменьшаться, когда человек способен изменять и останавливать дела, но еще не способен давать им начало. Когда что-то началось, такой человек может изменить его и остановить. Дальнейшим уменьшением управления, если можно здесь использовать это слово, будет утрата способности изменять что-то или продолжать его существование во времени. У человека останется лишь способность останавливать дела. Когда он, наконец, теряет и способность остановить дело, то это дело до некоторой степени становится его хозяином.
В остановке начала, изменения и остановки мы видим, по существу, стабильное данное во всей его полноте. Если человек может остановить хотя бы одну частицу или данное в хаосе частиц или данных, то он начал управлять этим хаосом. В случае, когда на коммутатор приходит масса вызовов одновременно, и каждый вызов настоятельно требует внимания телефониста, управление на коммутаторе начинается, когда телефонист останавливает всего один запрос. Не имеет особого значения, какой запрос будет остановлен. Обработка одного лишь вызова позволяет обработать затем другой вызов и так далее, пока состояние на коммутаторе не будет изменено от полного замешательства до управляемого положения. Человек испытывает замешательство, когда в ситуации нет ничего, что он мог бы остановить. Когда он может остановить в ситуации хотя бы одну вещь, он затем найдет возможность остановить другие и, наконец, восстановить способность изменять некоторые факторы в этой ситуации. От этого он поднимается до способности изменять все в этой ситуации и, наконец, до способности начать новую линию действия.
Оказывается, что управление тесно связано с замешательством. Работник, который легко впадает в замешательство — это работник, который не может управлять вещами. Руководитель, который развивает лихорадочную деятельность в чрезвычайных обстоятельствах, — это руководитель, который даже в хорошие времена не проявляет никакой способности действительно начинать, изменять и останавливать ситуации, в которых он участвует как руководитель.
Лихорадочность, беспомощность, некомпетентность, неэффективность и другие нежелательные факторы в работе — все они происходят из неспособности начинать, изменять и прекращать дела.
Допустим, у завода есть хороший руководитель. Он может начинать, изменять и прекращать различные дела, в которых участвует завод; может начинать, изменять и прекращать работу оборудования на заводе; может начинать, изменять и прекращать обработку сырья и получение готовых изделий на заводе; может начинать, изменять и прекращать различную деятельность рабочих и их трудности. Но предположим, что этому заводу не повезло, и на нем работает только один человек, который может начинать, изменять и прекращать все эти вещи. Так вот, если этот руководитель не станет сам обрабатывать все поступающее сырье, включать и выключать все оборудование, на месте обрабатывать каждый кусок материалов и отгружать готовые изделия, то он не сможет управлять заводом. Точно так же руководитель учреждения, который сам может начинать, изменять и прекращать все работы, проходящие в этом учреждении, или справляться с ними, окажется не в силах управлять очень большим учреждением, если только он один в учреждении может делать это все.
Таким образом, как бы хорош ни был руководитель на заводе или в учреждении, его должны поддерживать подчиненные, которые сами не против того, чтобы он их “начинал, изменял и останавливал”, и сами могут начинать, изменять и прекращать дела или ситуации, связанные с трудовым процессом, в своей непосредственной окружающей среде на заводе.
Теперь, если на заводе или в учреждении есть хороший руководитель и хорошие подчиненные (в определение “хорошего” входит их способность начинать, изменять и прекращать), то все же, если мы просмотрим низ штатного расписания и обнаружим, что работники, которые сами способны начинать, изменять и прекращать дела, связанные с их собственной работой, отсутствуют, останется еще одна трудность. Возникнет ситуация, в которой все, что действительно делается на заводе, будут вынуждены делать директор и мастер. Чтобы иметь по-настоящему хороший завод, нам придется иметь директора, мастера и рабочих, причем все они должны уметь начинать, изменять и прекращать вещи в своей собственной среде, и в то же время все (включая руководителей) сами быть не против того, чтобы их “начинали, изменяли и прекращали” при выполнении их обязанностей, при условии применения точных, понятных распоряжений.
Просмотрев еще раз сказанное выше, мы все меньше узнаем картину, к которой привыкли на заводах и в учреждениях, где персонал делится на “руководство” и “рабочих”. Стоит нам увидеть на заводе работника, которому не нужно начинать, изменять и останавливать себя самого или еще что-то, как перед нами оказывается пример, оправдывающий название “рабочего”. Очевидно, что – начиная с высшего члена правления и заканчивая низшим работником в штате – всем и каждому приходится начинать, изменять и останавливать людей, материалы, технику, продукцию и оборудование. Другими словами, каждый из присутствующих на заводе или в учреждении на самом деле чем-то управляет. Как только руководитель поймет это, он сможет гораздо эффективнее вести дело, поскольку он тогда сможет выбирать из них людей, которые лучше других могут начинать, изменять и останавливать дела, и которые своим примером создадут у других такое настроение, что и они тоже захотят четко начинать, изменять и останавливать все, что нужно.
Однако в руководителях, мастерах и работниках мы сегодня видим людей, которые либо застряли исключительно на том или ином факторе управления, либо неспособны ни к одному из этих факторов. Поэтому на любом заводе, предприятии, в учреждении, в любой деятельности — даже в правительстве — мы видим существенное замешательство, которого бы не было, если бы люди, занятые там, имели способность управлять тем, чем им полагается управлять.
В повседневной жизни мы встречаем людей, менеджеров и дворников, которые зафиксировались, например, на начинаниях. Эти люди могут день и ночь начинать что-нибудь, но они никогда не пускают дело на полный ход. Такие люди рассказывают о больших планах, крупных делах; они много и с энтузиазмом говорят о необходимости что-то делать, но сами никогда не движутся.
Другие, не важно, какого класса или разряда, зафиксировались на изменении. У них это обычно проявляется в настойчивом требовании, чтобы все “работало”. Они постоянно говорят о том, что “нужно продолжать работу”, но не хотят слышать ни о каких новых идеях, ни за что не станут устанавливать новое оборудование, потому что при этом будет необходимо остановить какое-то старое оборудование и запустить новое. Отсюда у нас устаревшие заводы и системы, работающие до бесконечности, давно ставшие бесполезными и экономически невыгодными. Разновидность таких людей — человек, который должен всегда и все изменять. Это еще одно проявление стремления, чтобы все работало, но, вместо поддержания всего в рабочем режиме, эти люди постоянно перемещают все, что можно переместить. Если они получают приказ, то они изменяют этот приказ. Если им говорят идти, то они остаются. Но это, как будет видно ниже, несбалансированное состояние, при котором эти люди на самом деле не хотят поддерживать что-то в рабочем движении и одержимы навязчивым прекращением всего подряд.
Заводы, фабрики, предприятия, корабли и даже правительство особенно страдают от людей, которые могут только останавливать вещи. Как бы хорошо какое-то подразделение ни работало, издается приказ, который прекращает всю его деятельность. Таким людям стоит обнаружить, что что-то происходит, — и они уже делают что-то, чтобы это остановить. Чтобы этого избежать, им обычно не сообщают ,что что-то происходит.
Итак, мы видим, что некоторые люди нарушают законы цикла действия, который состоит из начала, изменения и прекращения, и сами зафиксировались на том или ином факторе цикла действия или неспособны переносить эти факторы, что означает, конечно, что они пребывают в постоянном и сильном замешательстве.
Следует отметить, что люди, которые могут только начинать, относятся к творческому типу. От художника, писателя, дизайнера требуется начинать что-то. Им может быть присуща и способность продолжать и прекращать это, но в чистом виде их функция — создавать.
Среди весьма рациональных и хороших людей есть такие, главная способность которых - продолжать дела. Если они действительно могут продолжать, то они могут и начинать, и прекращать. От таких людей зависит выживание дела или предприятия.
Существует и категория людей, которые используются обществом для того, чтобы останавливать. Обычно они исполняют полицейскую функцию. Некоторые вещи объявляются нежелательными, и этим людям поручают их прекращать. Несовершенное производство прекращают инспектора. Взятки, коррупцию и преступления прекращает полиция. Угрозы, представляющие опасность для всей страны, останавливают военные. Не должно вызывать удивления то, что эти специалисты по прекращению специализируются, конечно, на уничтожении. Не должно вызывать удивления и то, что, когда в обществе видят элемент, который, по всей вероятности, приведет общество к разложению, то ищут тех, чья работа — специализироваться на прекращении. Эти люди в целом выполняют очень полезную для всего общества функцию, но, получив всю полноту власти, как в полицейском государстве, они уничтожат и государство, и его народ, как это происходило со времен Наполеона. Последним примером нации, которая передала все государственные функции полиции, была Германия, и Германия была прекращена весьма основательно. Германия также ничего не создала, кроме разрушения.
Общество, которое особенно сильно в начинаниях, является созидательным обществом. Общество, которое особенно сильно в продолжении существующего порядка вещей — устойчивое общество. Общество, способное лишь все останавливать, — разрушающее или разрушающееся общество. Поэтому необходимо понимать, что баланс трех факторов — начала, продолжения и прекращения — нужен не только у отдельного человека, но и в деятельности, и не только в деятельности, но и в нации. Польза от человека, владеющего только одним из них, очень ограничена. В оптимальном состоянии все, от директора до вахтера, должны иметь способность сами начинать, продолжать и останавливать, и чтобы их “начинали”, “продолжали” и “останавливали”. Тогда дело пойдет сбалансированно и без сильных замешательств.
Ни одно предприятие не может быть успешным, если оно не было правильно начато, если оно не развивается во времени или не изменяет положения в пространстве и если оно неспособно прекращать вредные действия и даже останавливать конкурентов.
То, что верно для нации или предприятия, верно и для отдельного работника. Он должен уметь начинать, продолжать и прекращать все, что находится под его непосредственным управлением. Если он управляет станком, то он должен уметь запустить этот станок, работать на нем (изменение) и останавливать его, и все это по своему самоопределению. Его станок не должен включаться каким-нибудь механиком или останавливаться в течение дня без его ведома. Более того, если он посчитает нужным остановить станок и смазать, то у него должно быть право на это, чтобы какой-нибудь бригадир или начальник цеха, не понимая ситуации, не стал выговаривать ему за простой станка, который по его представлениям должен в это время работать.
Даже уборщица, чтобы в ее работе была какая-то эффективность, чтобы служебные и производственные помещения были в чистоте, должна быть способна начинать, продолжать и останавливать различные предметы, связанные с ее работой. Ей не следует продолжать подметать после того, как пол уже чист, и не следует прекращать подметать раньше времени. Она должна быть способна начать подметать пол тогда, когда считает, что его нужно подмести. Естественно, если она способна делать все это, то она сможет и сотрудничать с другими членами коллектива, и сможет подчиняться, когда ей будет приказано начать, продолжить или прекратить работу; также она сможет выполнять свою работу, давая возможность работать и другим.
Здесь, однако, перед нами возникает картина страны, завода, учреждения или небольшого отдела, который работает без всякого руководства, на самом же деле там должны быть руководители, высшие и средние, и работники. Едва ли надзор за работой других будет занимать в таких условиях много времени. С ослаблением способности простого работника, среднего или высшего руководителя начинать, продолжать и прекращать то, чем они должны управлять, окажется, что надзор возрастает. Чем меньше люди способны начинать, продолжать и прекращать то, что необходимо в ситуациях с людьми и предметами под их непосредственным управлением, тем более за ними требуется надзирать. Когда надзор достигает восьмидесяти процентов деятельности завода, то очевидно, что замешательство будет так велико, что порожденная им неэффективность развалит всю работу завода.
Надзор, по сути, это критика нижестоящего. Он подразумевает, что нижестоящий не имеет знаний или способностей в сфере управления.
Сотрудничество и организация деятельности отличаются от надзора. Там, где имеется командная цепочка, необязательно присутствует надзор. Однако там имеется согласованный план всей деятельности, который сообщается другим участникам деятельности для того, чтобы деятельность имела место. Когда все поддерживают необходимость какой-то деятельности, и все ее участники способны управлять предметами и людьми, входящими в круг их непосредственных обязанностей, оказывается, что для того, чтобы выполнить задуманное, нет необходимости уделять в плане большое внимание надзору. Это очень высокий уровень идеализации. Такое возможно только там, где много поработала Саентология — чтобы организация могла работать в согласии с собой и без надзора и карательных действий.
Оценить своих сотрудников можно по количеству хаоса, присущего им. Этот хаос сразу показывает степень неспособности управлять вещами. Эта неспособность управлять вещами может происходить по вине самого работника лишь частично. Две причины могут вызывать психотическое состояние: окружающая обстановка и сам человек. У нормального человека возникают трудности в нездоровой обстановке. У человека с психическими отклонениями трудности возникают даже в самой нормальной и спокойной обстановке. Поэтому два фактора влияют на всякое действие: сам человек и обстановка. Можно также сказать, что и на любое предприятие влияют два фактора: обстановка, в которой это предприятие существует, и само предприятие. Одно здоровое предприятие, пытающееся работать в безумном мире, столкнется с большими трудностями. Так или иначе, неспособность безумных людей начинать, продолжать и прекращать вещи заразит это предприятие и ухудшит его эффективность.
Поэтому недостаточно того, чтобы сам человек был способен управлять своей работой. Он должен также быть способен терпеть замешательство в тех людях вокруг него, которые не могут управлять своей работой, или уметь выносить здравое и твердое управление со стороны окружающих.
Безумие заразно. Замешательство заразно. Вам когда-нибудь приходилось поговорить с человеком, который был в замешательстве, и самому не почувствовать некоторое замешательство? То же самое и в работе. Если работаешь с большим числом неспособных людей, то и сам начинаешь чувствовать себя неспособным. Жить в одиночестве плохо. Работать в одиночестве невозможно. Осознав это, человек также понимает, что его способность управлять машинами и инструментами, с которыми он работает, включает в себя также способность помогать тем, кто рядом с ним, управлять вещи, с которыми они работают.
Много хороших работников было потеряно для фабрик из-за того, что хороший работник не мог сделать свою работу так хорошо, чтобы получить от нее удовлетворение, — ему мешало столько путаных распоряжений и беспорядка, что он в конце концов взбунтовался. Так могут быть испорчены хорошие работники. В любом отделе можно легко заметить людей, которые портят хороших работников. Это люди, которые не могут начинать, продолжать и заканчивать такие вещи, как коммуникация или оборудование, и которые сами проявляют наибольшую склонность к лихорадочной деятельности и беспорядку. Это люди, которые предпочитают решения выбросить в мусорную корзину, а проблемы вывесить на доску объявлений.
Что может сделать человек, если его окружают люди со спутанными мыслями, неспособные начинать, продолжать и прекращать свою деятельность? Он мог бы сам стать достаточно компетентным в своей работе, чтобы стать хорошим примером для других и самому служить стабильным данным в хаосе своего окружения. Он мог бы сделать даже больше. Он мог бы понять, как обращаться с людьми и, понимая это, мог бы вносить порядок в их умы и действия, чтобы оградить себя от влияния их неспособности поступать правильно. Но для этого ему нужно многое узнать о Саентологии и ее принципах, что несколько выходит за рамки данной книги.
Каждому работнику, который стремится хорошо выполнять свою работу, сохранять ее и продвигаться по служебной лестнице, так, чтобы в работе у него не возникало непонятных ситуаций, достаточно глубоко овладеть своей специальностью и научиться начинать, продолжать и прекращать все, с чем он связан по этой работе, терпимо относиться к тому, что его начальство приказывает ему начинать, продолжать и прекращать различные действия, не испытывая при этом недовольства. Другими словами, величайшим достоинством и самой надежной гарантией для работника было бы спокойствие ума в отношении того, что он делает. Спокойствие ума происходит из способности начинать, продолжать и прекращать то, с чем он связан, и способности подчиняться приказам начинать, продолжать и прекращать что-то, не приходя при этом в то замешательство, в котором находятся те, кто отдает эти приказы.
Таким образом, секрет хорошей работы — это секрет самого управления. Человек не только продолжает творить работу день за днем, неделю за неделей, месяц за месяцем, он еще и продолжает эту работу, позволяя ей развиваться, и, кроме того, способен остановить или окончить любой цикл работы и оставить его законченным.
Работники чаще всего страдают от боссов, подчиненных и супругов, которые сами неспособны ни управлять чем-либо, ни подчиняться управлению, оставаясь в то же время каким-то странным образом одержимыми мыслью о управлении. Работник, который тесно связан с тем, чем он сам не может по-настоящему управлять, и что неспособно по-настоящему управлять им, выполняет свою работу в хаосе, и это может привести к трудностям и отвращению к самой работе.
Можно сказать, что в работе нет ничего плохого, кроме того, что она слишком часто связана с неспособностью управлять различными ситуациями. Когда они есть, сама работа кажется утомительной, трудной и неинтересной, и возникает желание заняться чем-то другим, а эту работу бросить. Решить эту проблему можно многими способами. Первый из них - восстановить управление над предметами и функциями, с которыми человек наиболее тесно связан при выполнении своей работы.
Однако управление само по себе не дает ответа на все вопросы, иначе нужно было бы иметь способность управлять всем, не только в своей собственной работе, но и в учреждении и вообще на Земле, прежде чем стать счастливым. Исследование управления показало, что управление должно распространяться только до пределов реальной сферы деятельности человека. Когда кто-то пытается распространить свое управление далеко за пределы своих активных интересов в работе или в жизни, он сталкивается с трудностями. То есть “область управления” имеет предел, и нарушение этого предела приводит ко многим другим нарушениям. Известно изречение, что если постоянно заниматься внешними делами, внутренние дела придут в расстройство. В частности, в саентологических организациях было отмечено, что человек, который постоянно берется за дела, выходящие далеко за действительные пределы его интересов, оставляет без внимания свои настоящие интересы. Очевидно, что кроме управления здесь присутствует еще один фактор. Это — готовность не управлять, и она не менее важна, чем само управление.
УТОМЛЕНИЕ
(ГЛАВА СЕДЬМАЯ ИЗ КНИГИ “ПРОБЛЕМЫ РАБОТЫ”)
Работать или не работать - вот в чем вопрос. В уме многих людей ответом на этот вопрос будет утомление.
Человек, долго проработав и многое вытерпев на своей работе, начинает чувствовать, что дольше работать он уже не в силах. Он устал. Он устает от одной только мысли о том, что ему придется что-то делать. Он думает о том, как бы найти энергию или через силу пройти еще немного дальше, однако в этом случае он мыслит в неправильном направлении, поскольку утомление мало зависит от энергии, если такая зависимость вообще существует.
Утомление - очень важный предмет, не только для человека, зарабатывающего себе на жизнь, но и для государства в целом.
Саентология достаточно убедительно показала, что человек, утрачивая способность работать, начинает опускаться. Единственное, что нужно сделать для того, чтобы человек стал деградировать и пришел в расстройство, - это не давать ему работать. Даже полиция сейчас признает один из основных принципов Саентологии, который гласит, что главная проблема преступника заключается в его неспособности работать, и полиция начала обращать внимание на этот фактор для выявления криминальных наклонностей у людей.
Наибольшую трудность в борьбе с подростковой преступностью создает когда-то казавшаяся гуманной программа, которая запрещала все виды детского труда. Несомненно, было время, когда детским трудом злоупотребляли, детей заставляли слишком много работать, их рост замедлялся, в общем, на них наживались. В высшей степени трудно поверить, что г-н Маркс когда-нибудь видел, как в Америке оттаскивали от станков мальчишек, умерших на работе, и сваливали их в кучи. Как только возникали злоупотребления в этой области, сразу раздавались протесты общественности и принимались законы, запрещавшие детский труд. Однако эти законы, принимавшиеся с самыми лучшими намерениями, напрямую ответственны за подростковую преступность. Запрещение детям работать и в особенности запрещение подросткам самостоятельно жить и зарабатывать собственные деньги создает трудности в семье, так что становится почти невозможным содержать семью, и, кроме того, что особенно важно, оно порождает у подростка чувство, что он в этом мире лишний, и что он уже проиграл, еще не начав свою игру. Чуть позже, когда ему предстоит что-нибудь вроде всеобщей воинской повинности, и он не решается начать карьеру, он, естественно, опускается на уровень ниже глубокой апатии по отношению к работе, а через какое-то время перед ним встает необходимость самому решать свою судьбу, он поднимается до апатии, и больше ничего не делает. В подтверждение вышесказанного можно привести тот факт, что выдающиеся граждане нашей страны, как правило, работали, когда были подростками. В англо-американской цивилизации самые большие успехи были достигнуты стараниями ребят, которые работали на фермах, выполняли свои обязанности и имели свое место в мире, начиная с двенадцатилетнего возраста.
В своем большинстве дети хотят работать. Двух-, трех-, четырехлетний ребенок обычно ходит по пятам за отцом или матерью, пытаясь то подать инструменты, то вытрясти половик, и заботливые родители, которые на деле любят своих детей, разумно и в характерной для старых времен манере проявляют достаточно терпения, позволяя ребенку действительно помочь. Ребенок, которому это позволяют, укрепляется в мысли, что его присутствие и деятельность важны, и он спокойно становится на путь, ведущий к достижениям. Ребенок, которого баловали или насильно готовили к какой-то карьере, но которому не позволяли помогать в его ранние годы, убежден в том, что он никому не нужен, что в мире нет для него места. И позднее у него возникнут совершенно определенные трудности с работой. Тем не менее, если трех- или четырехлетний ребенок в современном обществе хочет работать, его в этом не только не поощряют, ему просто не дают работать, и после того, как он вынужденно проживет в праздности до семи-, восьми- или девятилетнего возраста, на него вдруг взваливают какие-то обязанности. Но этот ребенок уже приучен к тому, что он не должен работать, и поэтому работу он воспринимает как что-то “чужое”, и всегда чувствует себя неловко, занимаясь какой-либо деятельностью. Позднее, когда он достигает подросткового возраста, ему всячески препятствуют в получении такой работы, которая дала бы ему возможность покупать одежду и угощать друзей, что, по его мнению, от него требуется, и он начинает чувствовать, что не является частью общества. Не являясь частью общества, он, таким образом, противостоит ему, и все его желания сводятся к разрушительной деятельности.
Тема утомления связана с темой лишения работы. Во время последних войн было замечено, что после нескольких месяцев, проведенных в госпитале, моральный дух солдат и матросов ломался настолько, что они могли стать сомнительным приобретением при возвращении в строй. Причиной этого необязательно было ухудшение их способностей. Причина заключалась в ранении, осложненном бездеятельностью. Солдат, который лечился от ранения в полевом госпитале недалеко от линии фронта и вернулся на службу, как только позволило здоровье, сохранит свой моральный дух в значительной мере. Конечно, полученное им ранение будет мешать ему достичь того уровня действий, который он раньше считал наилучшим для себя, но даже при этом он будет в лучшей форме, чем солдат, отправленный в тыловой госпиталь. С точки зрения солдата, которого посылают в тыловой госпиталь, этим ему как бы говорят, что он не особенно нужен в этой войне. И без учета описанных принципов, в связи с неврозом стало широко применяться слово ослабленность. Это произошло потому, что люди, страдающие неврозом, просто выглядели ослабленными, утомленными. На самом деле человек, который был лишен права работать, который получил травму, а затем лишился права работать, в конце концов дойдет до утомления.
В Саентологии технически установлено, что нет такой вещи, как постепенное уменьшение энергии человека при постоянном контакте с ней. Человек не доходит до утомления просто потому, что он работал слишком долго или слишком напряженно. Он доходит до утомления тогда, когда проработает достаточно долго, чтобы рестимулировать какую-нибудь старую травму. Одной из характеристик этой травмы будет утомление. Поэтому хроническое утомление не является результатом продолжительного и напряженного труда. Это результат накопления шоков и травм, сопутствующих жизни, каждый из которых может длиться всего несколько секунд или несколько часов, а в сумме они могут составить каких-нибудь пятьдесят или шестьдесят пять часов. Но это накопление - накопление травм, отвращения и шоков - в конце концов доходит до полной неспособности что-либо делать.
Утомление может быть воспитано в человеке, если ему в детстве не позволяли принимать участие в жизни общества, или вбито в него различными травмами и шоками, которые он получил в ходе своей деятельности. Стоит устранить любую из этих двух причин, и с утомлением будет покончено. Таким образом, утомление относится к сфере деятельности специалиста-саентолога, поскольку только саентолог может успешно с этим справляться.
Существует, однако, состояние, которое ниже утомления. На этом уровне человек не знает, когда он устал. Он может превратиться в какую-то лихорадочную марионетку, которая продолжает работать, работать и не осознает, что работает, а потом вдруг сваливается от усталости, которая и не чувствовалась. Это снова наш уровень шкалы тонов, находящийся ниже нуля, ниже апатии.
И снова мы приходим к теме управления. Здесь человек потерпел неудачу в управлении вещами, он попытался, а затем опустился на уровень ниже нулевого по отношению к этим вещам. Наконец, он становится неспособен справиться ни с чем, что хоть отдаленно напоминает инструменты его работы или обстановку, в которой он работал, и поэтому он неспособен находиться в такой обстановке и пользоваться такими инструментами. Он может услышать в свой адрес немало нелестных слов. Его будут называть лентяем, бездельником, преступником. Но истина состоит в том, что он способен сам исправить свое состояние без квалифицированной помощи не в большей степени, чем нырнуть к центру Земли.
Существует несколько способов восстановить свою энергию и энтузиазм в работе, не прибегая к помощи специалиста-саентолога. Они относительно просты и очень легки для понимания.
В Саентологии имеются понятия интроверсии и экстраверсии.
Интроверсия - простая вещь. Она означает “ слишком внимательное смотрение внутрь”. Экстраверсия тоже простая вещь. Она не означает ничего, кроме способности смотреть наружу.
Можно сказать, что личности бывают интровертированные и экстравертированные. Экстравертированный человек может смотреть вокруг себя на окружающий его мир. Интровертированный человек способен смотреть только внутрь себя.
Изучая шкалу тонов АРО, мы сразу видим, что интровертированный человек избегает твердых тел. Другими словами, он не смотрит прямо на реальность. Реальность в терминах разума - это согласие, а на физическом плане - это твердые тела.
Человек, который способен смотреть на мир вокруг него и видеть его реальным и ярким, находится, конечно, в состоянии экстраверсии. Иначе говоря, он может “ быть настороже”, соображать. Он может также работать. Он видит ситуации и может управлять вещами и контролировать их, когда нужно, а когда не нужно, он может просто стоять и наблюдать за ними, то есть не терять к ним интереса.
Интровертированный человек - это, возможно, человек, который уже прошел сквозь утомление. Его внимание постепенно сконцентрировалось на нем самом (в основном из-за старых травм, которые по-прежнему способны оказывать на него влияние), и он уже смотрит внутрь, а не наружу. Он избегает твердые объекты. Он не видит реальности в других людях и объектах вокруг него.
А теперь вернемся к теме работы. Работа - это приложение внимания и действий к людям или предметам, находящимся в пространстве.
Когда человек уже неспособен прямо смотреть на людей или объекты или пространство, в котором они находятся, у него возникает чувство потерянности. Он начинает двигаться, как в тумане. Вещи для него становятся нереальными, и он почти не способен управлять этими вещами вокруг себя. С ним происходят несчастные случаи. Он неудачник. Вещи оборачиваются против него просто потому, что он не управляет ими, наконец, просто не наблюдает за ними правильно. Будущее представляется ему очень плохим, иногда настолько плохим, что он не может посмотреть в него. О таком человеке можно сказать, что он серьезно интровертирован.
В работе его внимание приковывается к предметам, которые находятся самое большее в паре метров от него. Наибольшее внимание он уделяет тем предметам, до которых может достать рукой. Это уводит его внимание от экстраверсии по крайней мере к какой-то точке перед его лицом. Там его внимание фиксируется. Если это совпадает с каким-то травмирующем случаем в прошлом, то он, вероятно, зафиксирует свое внимание и на какой-то точке из прошлого и произойдет рестимуляция, так что у него появятся боли и болезни, чувство усталости или апатии, или он опустится ниже апатии, - смотря по тому, что у него было в тот прошлый момент травмы. Его внимание постоянно устремлено на это, поэтому он, конечно, и смотрит только туда, даже когда не работает.
Рассмотрим пример с бухгалтером. Глаза бухгалтера направлены на книги, расположенные от них на фиксированном расстоянии. Со временем он становится “близоруким”. На самом деле он стал не близоруким, а “близокнижным”. Его глаза наиболее легко фиксируются в точке на определенном расстоянии. И когда он фиксирует там свое внимание, у него появляется тенденция покинуть и ту точку тоже, и в конце концов он перестает достигать даже до своих собственных книг. Тогда он обзаводится очками, чтобы видеть книги более ясно. Его зрение и внимание - во многом одно и то же.
Человек, который постоянно работает со станком, книгами, другими предметами, находящимися на фиксированном расстоянии от них, после работы обычно сохраняет фиксацию внимания там, где она была во время работы. Иными словами, его внимание никогда по-настоящему не отвлекается от работы. Хотя он идет домой, он по-прежнему сидит в офисе. Его внимание по-прежнему зафиксировано на рабочей обстановке. Если эта обстановка совпадает с какой-то травмой или несчастным случаем (а у кого это хотя бы раз в жизни не случилось?), он начинает чувствовать усталость и скуку.
Есть ли против этого средство? Конечно, только специалист саентолог может привести все в порядок полностью. Но есть и такое, что может сделать сам работник.
Прежде всего – о том, чего не следует делать ни бухгалтеру, ни библиотекарю, ни служащему, ни руководителю, ни машинисту. Не следует уходить с работы, приходить домой, садиться и устанавливать свое внимание на предмете, находящемся примерно на том же расстоянии, что и предметы на работе. Для мастера, например, который всегда разговаривает с людьми, находящимися от него на одном и том же расстоянии, неправильным было бы прийти домой и разговаривать с женой на таком же расстоянии. С первой же минуты она получала бы распоряжения, как будто работает в цеху. Совершенно неправильно придти домой, сесть, почитать газету, поужинать и лечь спать. Человек, который весь день работает, а вечером садится “отдыхать” с книгой или газетой, рано или поздно почувствует переутомление, а затем опустится еще ниже и уже не будет удивляться своему нежеланию выполнять задания, которые когда-то он выполнял с легкостью.
А есть ли правильное поведение? Да, есть. Человек, который постоянно фиксирует свое внимание на каком-то предмете во время работы, должен после работы фиксировать его как-то иначе.
Существует, например, процесс, известный под названием “Прогуляйся”. Выполнять его очень просто. Когда вы почувствуете усталость после работы, даже если мысль о том, что это нужно сделать, покажется вам невыносимой, вам следует выйти на улицу и прогуливаться вокруг дома, пока Вы не почувствуете себя отдохнувшим. Следует ходить вокруг дома и смотреть на разные предметы, пока вы не начнете видеть эти предметы, проходя около них. Не важно, сколько раз вы обойдете вокруг дома, ходить нужно до тех пор, пока не наступит облегчение.
Выполняя этот процесс, вы заметите, что сначала как бы немного проясняется сознание, а затем почувствуете себя намного более усталым. Усталость будет такой, что вы поймете, что пора ложиться спать и хорошо выспаться. Но еще не время прекращать прогулку, поскольку вы проходите через свое утомление. Вы выгуливаете из себя утомление. Вы не преодолеваете утомление с помощью физических упражнений. Физические упражнения всегда казались людям чем-то важным, но упражнения имеют сравнительно небольшое значение. В данном случае важно отцепить ваше внимание от работы и направить его на материальный мир, в котором вы живете.
Массы - это реальность. Для повышения аффинити и общения нужна способность конфронтировать массы и терпимо к ним относиться. Поэтому прогулка вокруг дома и разглядывание зданий поднимают вверх по шкале. Когда человек настолько устал, что едва передвигается, или так устал, что лихорадочно занимается чем-то и не может остановиться и отдохнуть, на самом деле ему нужно конфронтировать массы. Он всего лишь низко опустился по шкале тонов. Вызывает сомнение, есть ли вообще такая вещь, как “упадок физической энергии”. Естественно, описанный процесс имеет свой предел. Нельзя работать весь день, бродить вокруг дома всю ночь, на следующий день пойти на работу и надеяться, что почувствуешь облегчение. Но после интровертирования в течение всего дня следует потратить немного времени на экстравертирование.
Процесс “Прогуляйся”, в разумных рамках, - это почти панацея. Если кто-то раздражен на свою жену, то побить ее - неправильный поступок. Правильным было бы выйти на улицу и начать ходить вокруг дома, пока он не почувствует себя лучше, и заставить жену ходить вокруг дома в противоположном направлении, пока не будет достигнута экстраверсия от ситуации. Окажется, что все домашние ссоры, особенно у тех, кто работает, происходят из того факта, что чрезмерно зафиксировавшись (а не перетрудившись) на своей работе и связанных с ней ситуациях, человек не смог подчинить своему управлению некоторые вещи в своей рабочей среде. Затем он приходит домой и ищет, чем же он может управлять. Обычно это жена, муж или дети. А когда и здесь человек терпит неудачу, он склонен опуститься по шкале и мстить.
Экстраверсия внимания так же необходима, как и сама работа. Нет ничего плохого в интровертировании внимания или в работе. Если бы у человека не было интереса к чему-то, он бы помер. Но если он работает, то нередко оказывается, что наступает неестественная усталость. В таких случаях не следует погружаться на несколько часов в бессознательность, как это бывает во время сна, а сначала экстровертировать внимание, и затем действительно расслабиться во сне.
Принципы экстраверсии и интроверсии имеют много ответвлений, и, хотя процесс “Прогуляйся” прост почти до смешного, есть много более сложных процессов на тот случай, если кому-то захочется чего-то более сложного. Однако в целом, процесс “Прогуляйся” поможет избавиться от огромного числа трудностей, связанных с работой. Помните, что при выполнении его человек сначала становится еще более усталым, а затем чувствует себя посвежевшим. Это явление заметили спортсмены. Оно называется вторым дыханием. Второе дыхание наступает, когда спортсмен получает в достатке окружающую среду и массу, чтобы выгнать утомление последней гонки. Второго дыхания нет. Есть возвращение к экстраверсии по отношению к миру, в котором человек живет.
Есть еще один процесс, который называется “Оглядите их”(Взгляните на них), подобный процессу “Прогуляйся”. Если вы весь день разговаривали с людьми, весь день продавали людям что-то или работали с людьми, с которыми трудно иметь дело, то неправильно было бы под конец убежать от всех вообще людей в мире. Дело в том, что у человека, который испытывает перенапряжение при работе с людьми, были в прошлом какие-то большие трудности с людьми. Возможно, ему делали операцию врачи, и в смутном воспоминании о том, как они стояли, окружив его, все люди отождествляются с этими врачами; то есть, все люди, которые стоят неподвижно. Это, кстати, является одной из причин, почему к врачам так широко распространена ненависть в обществе - так как они упорно применяют хирургию и анестезию, и случаи применения этих методов переплетаются с случаями из обыденной жизни.
Утомление от контакта с людьми обязательно приводит к тому, что у людей понижается обладательность (еще один саентологический термин, обозначающий реальность). В то время, как внимание человека было зафиксировано на одних людях, он чувствует, что оно должно было быть направлено на других людей, и это напряжение внимания уменьшило число людей, которых он наблюдал. Фиксация внимания на нескольких людях может, таким образом, ограничить число людей, которыми человек может “обладать”, то есть ограничивает его реальность в отношении людей в целом.
Средство против этого очень простое. Нужно пойти в многолюдное место, например, на вокзал или на главную улицу, и просто ходить по улице, обращая внимание на людей. Просто смотреть на людей - и все. Через некоторое время человек заметит, что люди не так уж плохи, его отношение к ним стало добрее, и, что еще важнее, начнет проходить перенапряжение от общения с людьми, если взять за правило проделывать это каждый вечер в течение нескольких недель.
Это одно из самых эффективных средств, которыми может воспользоваться продавец, поскольку продавец гораздо более других заинтересован в способности контакта с людьми и способности заставлять их делать то, что ему от них нужно, — то есть покупать то, что он им продает. Когда он фиксирует свое внимание хотя бы на одном покупателе больше, чем он способен выдержать, он устает от одной мысли о том, что нужно разговаривать с людьми, что-то продавать, и опускается по шкале тонов во всех своих действиях и операциях, кажется себе мошенником, и в конце концов, не ставит себя уже ни во что. Ему, как и остальным, нужно просто выбрать многолюдные места и побродить, глядя на людей. Через некоторое время он обнаружит, что люди действительно существуют и что они не так уж плохи. С теми, кто занимает высокие посты в правительстве, нередко случается, что их постоянно “защищают” от людей, и в конце концов они начинают испытывать отвращение к этому предмету и иной раз совершают самые странные поступки (см. биографии Гитлера и Наполеона).
Принцип экстраверсии и интроверсии мог бы применяться в обществе гораздо шире, чем сейчас. Правительство и предприниматели в целом могли бы немало сделать, чтобы избавиться от идеи забастовок и заметно поднять производство. Рабочие, начиная забастовку, обычно недовольны не столько условиями труда, сколько самой работой. Они чувствуют себя жертвами, чувствуют, что их заставляют работать в то время, когда они не хотят работать, и забастовка приходит как настоящее облегчение. Они могут с чем-то бороться. Они могут сделать что-то еще, не просто стоять и возиться с каким-то станком или бухгалтерскими книгами. Неудовлетворенные рабочие идут на забастовку. Если люди утомляются на работе, если люди не удовлетворены работой, если людям работа неприятна, то они найдут достаточное количество поводов для забастовки. И если администрация столкнется с достаточным количеством неприятностей и отказом от сотрудничества со стороны своих подчиненных, то можно быть уверенным, что рано или поздно администрация создаст ситуации, которые заставят рабочих начать забастовку. Другими словами, плохие условия труда не являются настоящей причиной трудовых конфликтов и разногласий. Действительной причиной их является усталость от самой работы или неспособность управлять сферой работы и ее окружением.
Любая администрация, если ей позволяет доход и если она не безнадежно аберрирована, будет платить рабочим приличную заработную плату. И каждый рабочий будет с удовольствием выполнять свои обязанности, даже если у него для этого есть только половина возможностей. Но как только сама среда становится перенапряженной, когда сама компания интровертируется в результате проступков со стороны правительства, когда рабочим показали, что они не могут управлять администрацией, тогда могут начаться трудовые конфликты. Все эти очевидные положения, однако, держатся на принципах интроверсии и экстраверсии. Рабочие настолько интровертируются при выполнении своих заданий, что они больше не способны на аффинити к своим лидерам и больше не способны реально видеть обстановку, в которой они работают. Поэтому может прийти кто-нибудь и сказать им, что все их руководители - людоеды, что, разумеется, неправда, так же и на уровне администрации может кто-то прийти и сказать, что все рабочие - людоеды, что, очевидно, тоже неправда.
Из-за отсутствия возможности проведения широкого процессинга для отдельных людей, что является гигантской задачей, можно было бы разработать полную программу, направленную на применение принципа интроверсии. Очевидно, что рабочие и администрация, при достаточной их интровертированности, найдут пути и средства, чтобы изобрести аберрированные игры, такие как забастовки, и тем самым разрушить производство, нормальные отношения и условия жизни на фабрике, в учреждении или организации.
Выходом из положения было бы экстравертировать рабочих в очень широких масштабах. Одним из возможных решений было бы создание возможности для всех рабочих иметь по две работы. Компании или другие заинтересованные инстанции, например, правительство, должны были бы предложить достаточное количество программ общественных работ, чтобы рабочие могли ими воспользоваться за пределами своей специализации. Иными словами, человек, которому постоянно приходится работать в помещении и выполнять строго определенное задание, испытал бы значительное облегчение при возможности выйти на открытый воздух и сделать какую-то другую работу. Например, бухгалтер почувствовал бы значительное облегчение, если бы мог некоторое время копать канавы. Оператор неподвижного станка получил бы большое удовольствие, если бы ему пришлось поработать на бульдозере.
Такого рода план привел бы в соответствие интроверсию и экстраверсию в широких масштабах. Те, кто работает в фиксированном положении, удерживая внимание вблизи от себя, смогли бы смотреть на мир более широко и работать с вещами, которые бы их экстравертировали. Подобная программа ставила бы большие цели, но несомненно привела бы к улучшению отношений между работниками и администрацией, росту производства и значительному ослаблению общественного напряжения по вопросам работы и зарплаты.
Одним словом, основополагающий принцип экстраверсии-интроверсии может найти много применений. Этот принцип очень прост: когда человек слишком интровертируется, вещи в окружающем его мире становятся менее реальными, у него уменьшается аффинити к ним, и он не может хорошо с ними общаться. Кроме того, то общение, которое все же удается, происходит на пониженных уровнях его шкалы тонов, так что даже хорошая новость будет им принята плохо. В таком состоянии он легко устает. Интроверсия приводит к усталости, утомлению, а затем к неспособности работать. Средством против этого является экстраверсия, открытый взгляд на более широкий мир и общение с ним, а если это не практикуется, то, ввиду того, что любой работник подвержен всякого рода травмам и болезням, дело дойдет до нисходящей спирали, при которой работа становится все более и более невыносимой - пока, наконец, она вообще не перестает выполняться, и не появляется основа для не только непродуктивного, но и криминального общества.
ИНСТРУКТАЖ (INDOCTRINATION): 1. Действие, заключающееся в информировании, преподавании доктрин (учений), методов, правил или инструкций относительно чего-либо. 2. Серия обучающих лекций, демонстраций и упражнений, предназначенных для доведения до служащего (работника) сведений о его работе, рабочем окружении, политики и правил компании, сроков его принятия на работу и так далее.
ТОН 40: 1. Определяется как “подавание команды и просто знание того, что она будет выполнена несмотря ни на какие внешние противонамерения”. Тон 40 - это абсолютное постулирование. (БПО 133) 2. Четкий постулат при отсутствии каких-либо противо-мыслей: ожидаемых, предвидящихся и т.п., то есть совершенное управление. (БПО 152) 3. Выполнение намерения. (БОХС 23 авг 65) 4. Означает неограниченное пространство по волеизъявлению. (5707С25)
КОМАНДА ТОНА 40: безоговорочное намерение. (БОХС 1 дек 65)
ПОСТУЛАТ: 1. Истина, сотворенная самим “Я” - это просто суждение, порожденное самим собой. Мы просто заимствуем слово, которое довольно редко используется в языке - мы называем это постулат. Под постулатом мы имеем в виду истину, созданную самим “Я”. Человек постановил что-то. Он что-то строит, это и есть постулат. (Курс профессиональных лекций Хаббарда А6-4, 5608С—.) 2. Постулат - это, конечно, такая вещь как: направленное желание, приказ, запрет, принуждение со стороны индивидуума в форме идеи. (2 аналитический курс повышенного уровня 23А, 5312СМ14) 3. Самоопределенная мысль, которая начинает, останавливает или продолжает прошлые, настоящие или будущие усилия. (Процедура повышенного типа и аксиомы) 4. Это в действительности предсказание. (5112СМ30В)
ПОСТУЛИРОВАТЬ: 1. В Саентологии слово постулировать означает быть причиной мыслительной деятельности или суждения. Это особый термин, он определяется как “причинное мышление”. (Основы мысли) 2. Выводить суждение, решать или справляться с проблемой, устанавливать образец на будущее или аннулировать образец прошлого. (Руководство для преклиров) 3. Породить, “выдать” концепт. Постулат - это не просто мысль, он приводит к определенным состояниям и действиям. Он подразумевает связь с динамикой. (СХ Спец 84, 6612С13)
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 7 МАЯ 1968
Размножить
ТУ ВЫСШЕГО ИНСТРУКТАЖА
Ниже следуют ТУ Высшего инструктажа с ТУ 6 по ТУ 9 включительно.
НОМЕР: ТУ 6
НАЗВАНИЕ: 8-С (Управление телом)
КОМАНДЫ: В первой половине тренировочной сессии - без слов. В первой половине тренировочной сессии студент молча направляет движение тела тренера по комнате, не касаясь стен, спокойно начиная, изменяя и останавливая движение тела тренера. Когда студент полностью овладеет упражнением 8-С без слов, он может приступать к упражнению 8-С со словесными командами.
Команды, которые используются для 8-С:
“Посмотри на эту стену”. “Спасибо”.
“Подойди к этой стене”. “Спасибо”.
“Дотронься до этой стены”. “Спасибо”.
“Повернись кругом”. “Спасибо”.
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер идут рядом ; студент всегда находится справа от тренера, кроме моментов, когда они разворачиваются.
ЗАДАЧА: Первая часть: приучить студента двигать другое тело (не свое) без словесного общения. Вторая часть: приучить студента двигать другое тело только посредством команд и при их подаче, и приучить его к правильным командам упражнения 8-С.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Совершенная отчетливость, точность движений и команд. Студент, как в любом другом ТУ, получает фланк за ошибки, относящиеся как к выполняемому, так и к предшествовавшим ТУ. Таким образом, в данном случае тренер объявляет фланк студенту за каждое колебание или нервозность при передвижении тела, за каждую неудачу в подаче команды, за плохое конфронтирование, за плохое произнесение команды, за плохое подтверждение, за плохое повторение команды и за неудачное улаживание откровения тренера. Акцент в упражнении ставится на том, что студент учится вести мягко при всех передвижениях вдоль или поперек комнаты. Обнаружится, что это имеет большое отношение к конфронтированию. В первой части упражнения студенту не разрешается направлять тренера в стену, потому что при этом стены становятся точками автоматической остановки, и тогда студент не останавливает тело тренера, а позволяет стене сделать это вместо себя.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Кэмдене, штат Нью-Джерси, в октябре 1953 г., изменено в июле 1957 г. в Вашингтоне, АО Колумбия, а команды были усовершенствованы в БОХС от 16 ноября 1965, выпуск II.
НОМЕР: ТУ 7
НАЗВАНИЕ: Инструктаж Высшей школы
КОМАНДЫ: Такие же, как в упражнении 8-С (Управление), но при физическом контакте студента с тренером. Студент заставляет выполнять команды, направляя тренера руками. Студент должен прислушиваться только к трем заявлениям тренера: “Начали”, для начала тренировочной сессии, “Фланк”, для обращения внимания на ошибку студента, и “Достаточно”, для завершения тренировочной сессии. Никакие другие замечания тренера не имеют силы для студента. Тренер старается всеми возможными средствами, словесно, скрыто и физически, не позволить студенту далее управлять собой. Если студент запинается, допускает задержку общения, подает команду скомканно или ему не удается добиться от тренера выполнения команды, то тренер объявляет “Фланк”, и они начинают с начала цикл команды, в котором произошла ошибка. Падение тренера на пол не допускается.
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер передвигаются. Студент физически управляет тренером.
ЗАДАЧА: Натренировать студента никогда не давать остановить себя человеку, когда он дает тому команду. Натренировать его осуществлять четкое управление в любых обстоятельствах. Научить его справляться с протестующими людьми. Вызвать у него готовность управлять другими людьми.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Акцент делается на точности выполнения упражнения студентом и его настойчивости. Начинайте постепенно, чтобы шаг за шагом укрепить сопротивляемость студента. Не убивайте его сразу.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Лондоне, Англия, в 1956 г.
НОМЕР: ТУ 8
НАЗВАНИЕ: Тон 40 с предметом.
КОМАНДЫ: “Встаньте”. “Спасибо”. “Сядьте на этот стул”. “Спасибо”.
Это единственные команды, используемые в этом упражнении.
ПОЗИЦИЯ: Студент сидит на стуле лицом к стулу, на котором стоит пепельница. Тренер сидит на стуле лицом к стулу студента и к стулу, на котором стоит пепельница.
ЗАДАЧА: Сделать студента способным достигать отчетливого Тона 40 в своих командах. Прояснить, что намерения - не то же самое, что слова. Помочь студенту встать на путь управления предметами и людьми посредством постулатов и получать подчинение, основанное не только на командах, выраженных словами.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: ТУ 8 начинается с того, что студент держит пепельницу, которую перемещает руками для выполнения подаваемых им команд. Акцент в тренировке включает в себя различные способы и средства, с помощью которых от студента добиваются достижения целей, поставленных на этом этапе тренировки. В начальной стадии этого упражнения, скажем, в первой тренировочной сессии, студент должен отработать основные части упражнения, по одной за один раз. Во-первых, он определяет пространство, которое включает в себя его самого и пепельницу, но не более того. Во-вторых, он определяет положение этого предмета в только что определенном пространстве. В-третьих, он подает этому предмету команды самым громким голосом, каким он только может. Это называется “кричать”.
Реплики тренера должны быть примерно следующими: “Определите пространство”. “Определите положение предмета в этом пространстве”. “Дайте ему команду так громко, как вы только можете”. “Дайте ему подтверждение так громко, как вы только можете”. “Дайте ему команду так громко, как вы только можете”. “Дайте ему подтверждение так громко, как вы только можете”. Это завершит два цикла действия. Когда закончите с криком, пусть студент отдает команды нормальной громкости, а тренер большую часть своего внимания обращает на то, как студент доводит свое намерение до объекта. Затем пусть студент делает это упражнение, используя неправильные команды - то есть, говоря “Спасибо”, в то время, как он вкладывает в объект намерение встать, и т.п. Затем пусть студент выполняет упражнение молча, вкладывая намерение в объект и даже не думая слов команды или подтверждения. Финальный этап этого упражнения: тренер говорит “Начали”, а потом, что бы он ни говорил, это не будет иметь силы для студента, за исключением “Фланк” и “Достаточно”. Здесь тренер будет пытаться отвлечь студента, используя любые словесные способы, какие он только может, чтобы сбить студента с Тона 40. Физическое вмешательство не должно превышать похлопывания студента по колену или плечу для привлечения его внимания. Когда студент сможет поддерживать Тон 40 и добьется ясного намерения в отношении предмета для каждой команды и для каждого подтверждения, то упражнение считается сглаженным.
Есть другие способы помочь студенту в ходе выполнения этого упражнения. Тренер иногда спрашивает: “Хотели бы вы быть в этой пепельнице?”. А когда студент ответит, то: “Хотели бы вы, чтобы вместо вас там была мысль?”. Затем продолжайте тренировку. Важны не столько ответы на эти два вопроса, сколько привлечение внимания студента к этой идее. Еще один вопрос, который тренер задает студенту, это: “Вы действительно ожидали, что пепельница выполнит эту команду?”.
Вот упражнение, которое значительно повысит реальность студента относительно того, что такое намерение. Тренер может использовать это упражнение три или четыре раза во время тренировки “Тона 40 с предметом”. Упражнение делается следующим образом: “Подумайте мысль - 'я полевой цветок'“. “Хорошо”. “Подумайте мысль, что вы сидите на стуле”. “Хорошо”. “Представьте, что эта мысль находится в этой пепельнице”. “Хорошо”. “Представьте, что эта пепельница содержит эту мысль в материале, из которого она сделана”. “Хорошо”. “Теперь заставьте эту пепельницу думать, что она пепельница”. “Хорошо”. “Заставьте эту пепельницу намереваться продолжать быть пепельницей”. “Хорошо”. “Заставьте эту пепельницу намереваться оставаться там, где она находится”. “Хорошо”. “Пусть эта пепельница закончит этот цикл”. “Хорошо”. “Вложите в эту пепельницу намерение оставаться там, где она есть”. “Хорошо”. Это также помогает студенту получить реальность относительно вкладывания намерения во что-то отдельное от него самого. Уделите особое внимание тому, что намерение не имеет никакого отношения ни к словам, ни к голосу, и не зависит от думанья определенных слов. Намерение должно быть ясным и не содержать в себе противонамерения. Это тренировочное упражнение, “Тон 40 с предметом”, обычно занимает больше времени, чем любое упражнение из Высшего инструктажа, и это время тратится не зря. В качестве объектов в этом упражнении используются пепельницы, предпочтительно тяжелые, из цветного стекла.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Вашингтоне, АО Колумбия, в 1957 г. для того, чтобы натренировать студентов использовать намерение при проведении одитинга.
НОМЕР: ТУ 9
НАЗВАНИЕ: Тон 40 с человеком
КОМАНДЫ: Такие же, что в 8-С (Управление). Студент подает тренеру безукоризненные, четкие намерения и словесные приказы. Тренер старается сбить студента с Тона 40. Имеют силу такие команды тренера, как “Начали” для начала упражнения, “Фланк” для обращения внимания на ошибку студента и на то, что они должны начать с начала цикла, и “Достаточно” для перерыва или окончания тренировочной сессии. Никакие другие заявления тренера для студента не имеют силы и являются только попытками заставить студента опуститься из Тона 40 или вообще остановиться.
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер передвигаются. Студент при необходимости использует физический контакт с тренером.
ЗАДАЧА: Сделать студента способным поддерживать Тон 40, невзирая ни на какое давление или принуждение.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Студент должен использовать точно рассчитанное физическое усилие вместе с побуждающим непроизнесенным намерением. Не позволяется резко толкать, так как каждое любое резкое движение является остановкой. Студент должен научиться плавно и быстро повышать усилие до необходимого уровня, для того чтобы заставить тренера выполнить команду. Акцент делается на точном намерении, точном необходимом усилии, точно необходимой силе, точном Тоне 40. Даже на легкую улыбку студента объявляется фланк. На превышение силы объявляется фланк. Слишком мало силы - определенно фланк. Что-то не в Тоне 40 - фланк. Здесь тренер должен очень тщательно проверять способность студента вкладывать намерение в тренера. Тренер может проверить это, поскольку обнаружит, что если студент доводит до него намерение, то он выполняет команду почти независимо от того, хочет ли он этого сам. После того, как тренер удовлетворен способностью студента доводить намерение, тренер должен делать все возможное, чтобы сбить студента с Тона 40, главным образом на основе внезапности и смены ритма движения. Таким образом, студент будет приведен к более высокой выносливости в отношении внезапности и более быстрому восстановлению после неожиданности.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Вашингтоне, АО Колумбия, в 1957 г.
Цель этих четырех тренировочных упражнений: ТУ 6, 7, 8 и 9 - состоит в том, чтобы натренировать студента быть готовым и способным к управлять и справляться с телами других людей и с радостью конфронтировать другого человека при подаче ему команд. Также поддерживать высокий уровень управления в любых обстоятельствах.
Л. Рон Хаббард
Основатель
ШКАЛА ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ ТОНОВ
(ИЗ КНИГИ “САЕНТОЛОГИЯ 0-8”)
(1) ДИАПАЗОН ТЭТАН-ПЛЮС-ТЕЛО: ОТ 0.0 ДО 4.0
(2) ДИАПАЗОН ШКАЛЫ ТЭТАНА: ОТ -8.0 ДО 40.0
40.0 Безмятежность бытия
8.0 Воодушевленность
4.0 Энтузиазм
3.0 Консерватизм
2.5 Скука
2.0 Антагонизм
1.8 Боль
1.5 Гнев
1.2 Не-сочувствие
1.1 Скрытая враждебность
1.0 Страх
0.9 Сочувствие
0.8 Задабривание
0.5 Горе
0.375 Заглаживание вины
0.05 Апатия
0.0 Бытие телом (Смерть)
-0.2 Бытие другими телами
-1.0 Наказание других тел
-1.3 Ответственность как Вина
-1.5 Управление телами
-2.2 Защита тел
-3.0 Обладание телами
-3.5 Одобрение со стороны тел
-4.0 Нужда в телах
-8.0 Скрывание
Бюллетень ОХС от 18 сентября 1967
Исправлен 4 апреля 1974
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 25 СЕНТЯБРЯ 1971RB (пересмотрен 1 апреля 1978)
В шляпы Связей с Общественностью
В шляпы Дир Процессинга
Одиторам
ПОЛНАЯ ШКАЛА ТОНОВ
РАСШИРЕННАЯ ШКАЛА ТОНОВ ШКАЛА ОТ ЗНАЮ ДО ТАЙНЫ
БЕЗМЯТЕЖНОСТЬ БЫТИЯ 40.0 ЗНАЮ
ПОСТУЛАТЫ 30.0 НЕ ЗНАЮ
ИГРЫ 22.0 ЗНАЮ ОБ
ДЕЙСТВИЕ 20.0 СМОТРЮ
ВООДУШЕВЛЕНИЕ 8.0 ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ ЭМОЦИИ
ЭСТЕТИЧНЫЙ 6.0
ЭНТУЗИАЗМ 4.0
ВЕСЕЛЬЕ 3.5
СИЛЬНЫЙ ИНТЕРЕС 3.3
КОНСЕРВАТИЗМ 3.0
СЛАБЫЙ ИНТЕРЕС 2.9
ДОВОЛЬНЫЙ 2.8
НЕИНТЕРЕСУЮЩИЙСЯ 2.6
СКУКА 2.5
ОДНООБРАЗИЕ 2.4
АНТАГОНИЗМ 2.0 ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ЭМОЦИИ
ВРАЖДЕБНОСТЬ 1.9
БОЛЬ 1.8
ГНЕВ 1.5
НЕНАВИСТЬ 1.4
НЕГОДОВАНИЕ 1.3
НЕ-СОЧУВСТВИЕ 1.2
НЕВЫРАЖЕННОЕ НЕГОДОВАНИЕ 1.15
СКРЫТAЯ ВРАЖДЕБНОСТЬ 1.1
БЕСПОКОЙСТВО 1.02
СТРАХ 1.0
ОТЧАЯНИЕ 0.98
УЖАС 0.96
ОЦЕПЕНЕНИЕ 0.94
СОЧУВСТВИЕ 0.9
ЗАДАБРИВАНИЕ
(Более высоким тонам — избирательно дает)
0.8
ГОРЕ 0.5
ЗАГЛАЖИВАНИЕ ВИНЫ
(Задабривание — ничего не может утаить)
0.375
НЕЗАСЛУЖИВАЮЩИЙ 0.3
САМОУНИЖЕНИЕ 0.2
ЖЕРТВА 0.1
БЕЗНАДЕЖНЫЙ 0.07
АПАТИЯ 0.05
БЕСПОЛЕЗНЫЙ 0.03
УМИРАНИЕ 0.01
СМЕРТЬ ТЕЛА 0.0
ПРОВАЛ -0.01
ЖАЛОСТЬ -0.1
СТЫД — (БЫТИЕ ДРУГИМИ ТЕЛАМИ) -0.2
ПОДОТЧЕТНЫЙ -0.7
ОБВИНЕНИЕ (НАКАЗАНИЕ ДРУГИХ ТЕЛ) -1.0
РАСКАЯНИЕ — (ОТВЕТСТВЕННОСТЬ КАК ВИНА) -1.3
УПРАВЛЕНИЕ ТЕЛАМИ -1.5 УСИЛИЕ
ЗАЩИТА ТЕЛ -2.2
ОБЛАДАНИЕ ТЕЛАМИ -3.0 ДУМАЮ
ОДОБРЕНИЕ СО СТОРОНЫ ТЕЛ -3.5
НУЖДА В ТЕЛАХ -4.0 СИМВОЛЫ
ПОКЛОНЕНИЕ ТЕЛАМ -5.0 ЕМ
ЖЕРТВОВАТЬ -6.0 СЕКС
СКРЫВАНИЕ -8.0 ТАЙНА
БЫТИЕ ОБЪЕКТАМИ -10.0 ЖДУ
БЫТИЕ НИЧЕМ -20.0 БЕССОЗНАТЕЛЬНЫЙ
НЕ МОГУ СКРЫТЬ -30.0
ПОЛНЫЙ ПРОВАЛ -40.0 НЕСПОСОБНЫЙ ЗНАТЬ
Л. РОН ХАББАРД
Основатель
О ПОВЫШЕНИИ НАШЕГО УРОВНЯ ЖИЗНИ И ПОВЕДЕНИЯ
(ГЛАВА ШЕСТАЯ ИЗ КНИГИ “САМОАНАЛИЗ”)
Шкала тонов, сокращенный вариант которой имеется в этой книге, графически представляет нисходящую спираль жизни - от полной жизнеспособности и полного сознания через полужизнеспособность и полусознание вплоть до смерти.
Путем различных расчетов, связанных с энергией жизни, путем наблюдений и испытаний эта шкала тонов была сделана способной отражать уровни поведения по мере деградации жизни.
Эти уровни одни и те же для всех людей.
Когда человек почти мертв, его можно назвать находящимся в хронической апатии. И он ведет себя определенным образом в отношении других. Это 0,1 в таблице шкалы тонов.
Когда человек хронически страдает из-за своих потерь, он пребывает в горе. И он ведет себя определенным образом в отношении многих вещей. Это 0,5 в таблице.
Когда человек еще не опустился до горя, но осознает угрозу приближения потерь или хронически зафиксирован на этом уровне из-за прошлых потерь, о нем можно сказать, что он находится в страхе. Это примерно соответствует уровню 1,1 в таблице.
Человек, который борется против угрожающих ему потерь, находится в гневе. И он проявляет также и другие признаки этого типа поведения. Это 1,5.
Тот, кто лишь подозревает, что потери могут произойти, или зафиксировался на этом уровне, чувствует возмущение. О нем можно сказать, что он находится в антагонизме. Это 2,0 в таблице.
Выше антагонизма состояние человека не настолько хорошее, чтобы он чувствовал энтузиазм, и не настолько плохое, чтобы он был возмущен. Он потерял некоторые из своих целей и не может сразу отыскать другие. О нем говорят, что он пребывает в скуке, или на уровне 2,5 в таблице шкалы тонов.
На уровне 3,0 в таблице человек имеет консервативное, настороженное отношение к жизни, но движется к своим целям.
На уровне 4,0 человек испытывает энтузиазм, он счастлив и полон жизни.
Лишь для очень немногих людей 4,0 является естественным. В лучшем случае, тон среднего человека, пожалуй, находится около 2,8.
Изучив эту таблицу, вы найдете в клетках, по мере движения вдоль нее, различные характеристики людей, находящихся на этих уровнях. Как это ни ужасно, но было обнаружено, что эти характеристики неизменны. Если ваш уровень - 3,0, то вы будете находиться на уровне 3,0 во всей таблице.
Вы и раньше наблюдали эту таблицу в действии. Видели ли вы когда-нибудь ребенка, который пытается получить, скажем, гривенник? Сначала он счастлив. Он просто хочет гривенник. Если ему отказывают, тогда он объясняет, зачем ему нужны эти деньги. Если ему не удается получить их, и если они не очень ему нужны, то ему становится скучно, и он уходит прочь. Но если они очень нужны ему, то он почувствует из-за этого антагонизм. Затем он придет в гнев. Если и это не помогает, он может солгать, зачем они ему нужны. Не добившись успеха, он оказывается в горе. И если ему все еще отказывают, он, наконец, скатывается в апатию и говорит, что он и не хотел этих денег. Это - отрицание.
Вы наблюдали эту шкалу и с обратным потоком. Если ребенку угрожает опасность, он также опускается вниз по шкале. Сначала он не понимает, что перед ним возникла опасность, и достаточно весел. Затем опасность, допустим, собака, начинает к нему приближаться. Ребенок видит опасность, но по-прежнему не верит, что она направлена против него, и продолжает заниматься своим делом. Но его игрушки в какой-то момент вызывают у него “скуку”. Он немного встревожен и неуверен. Собака приближается. Ребенок “возмущается ею” и проявляет некоторый антагонизм. Собака подходит еще ближе. Ребенок впадает в гнев и делает попытку причинить вред собаке. Собака подходит еще ближе и ведет себя еще более угрожающе. Ребенок начинает бояться. Не добившись ничего при помощи страха, ребенок плачет. Если собака продолжает угрожать, то ребенок может впасть в апатию и просто ждать, когда она его укусит.
Предметы, животные или люди, которые способствуют выживанию, опускают человека по шкале тонов, когда становятся для него недоступными.
Предметы, животные или люди, которые угрожают выживанию, опускают человека по шкале тонов, когда приближаются к нему.
Эту шкалу можно рассматривать в аспекте как хронического, так и мгновенного, “острого” тона. Человек может опуститься по шкале тонов до низкого уровня на десять минут, а затем подняться обратно на прежний уровень, или же он может опуститься и десять лет оставаться на этом уровне, не поднимаясь.
Человек, испытавший слишком много потерь, слишком много боли, склонен зафиксироваться на одном из нижних уровней шкалы и, лишь с небольшими колебаниями, оставаться там. Тогда его общее и обычное поведение будет соответствовать этому уровню шкалы тонов.
Точно так же, как минутное горе на уровне 0,5 может заставить ребенка какое-то короткое время действовать согласно полосе таблицы, соответствующей горю, так и фиксация на уровне 0,5 может заставить человека действовать по 0,5 в отношении большинства вещей в своей жизни.
Есть кратковременное поведение и фиксированное поведение.
Как можно определить положение человека на этой шкале тонов? Как найти на ней себя?
Если вы можете найти две-три подходящих характеристики на определенном уровне этой шкалы, посмотрите на номер колонки напротив этих характеристик, и вы определите уровень. Это может быть 2,5 или 1,5. Каким бы он ни был, просто просмотрите все колонки напротив найденной вами цифры, и вы увидите остальные характеристики.
Единственная ошибка, которую вы можете совершить, оценивая кого-то другого по этой шкале тонов - это предположить, что он где-то отклоняется от своего уровня и по какому-то одному параметру стоит выше, чем по другому. Характеристика, с которой вы не согласны, может быть скрытой - но она есть.
Посмотрите на заголовок первой колонки - из нее вы получите общую картину поведения и физиологии данного человека. Во второй колонке посмотрите физическое состояние. В третьей колонке вы найдете эмоцию , которую наиболее часто выражает этот человек. Продолжайте просматривать различные колонки. Где-нибудь вы найдете данные о ком-то или о себе, в которых вы уверены. Тогда просто изучите все остальные клетки на том уровне, где вы нашли данные, не вызывающие у вас сомнений. Эта строка, будь то 1,5 или 3,0, расскажет вам об этом человеке.
Разумеется, когда человек узнает хорошие или плохие новости, переживает счастливые или печальные дни, он кратковременно поднимается или опускается по этой шкале тонов. Но есть и хронический уровень - среднее поведение для каждого человека.
По мере того, как человек опускается все ниже и ниже по этой таблице, все больше и больше уменьшаются его энергичность и его сознание .
Хроническое настроение или отношение человека к существованию ухудшаются в прямой зависимости от его настроя по отношению к физической вселенной и окружающим его организмам.
У этой таблицы есть и много других механических аспектов, связанных с проявлениями энергии и наблюдением за поведением, но у нас нет необходимости подробно их здесь рассматривать.
Было бы недостаточно сказать, что человек фиксируется в своем отношении к физической вселенной и окружающим организмам, поскольку, кроме сознания, существуют и другие, вполне определенные факторы, способствующие этому. Показателем, однако, является ухудшение осознания человеком своего физического окружения. Это ослабление сознания - лишь одна из причин постепенного сползания вниз по таблице, но для наших целей в этой книге оно служит достаточно хорошей иллюстрацией.
На самом верху этой таблицы человек полностью осознает себя, свое окружение, других людей и вселенную в целом. Он принимает свою ответственность за все это. Он смотрит в лицо реальности этого. Он решает проблемы в рамках своего образования и опыта.
Затем что-то случается - и его восприятие материальной вселенной притупляется. Как это происходит?
Первый и самый главный путь падения вниз по таблице проходит через получение физической боли от физической вселенной. Одно дело получать опыт, и совсем другое - страдать от физической боли, поскольку любой опыт, сопровождающийся действительной физической болью, скрывается этой болью. Предполагается, что организм должен избегать боли, чтобы выжить. Он также избегает воспоминаний, связанных с болью, если находится на уровне выше 2,0 по таблице. Ниже 2,0 он “смакует” воспоминания о боли, поскольку они ведут к смерти. Поскольку он начинает избегать всякую боль без разбора, даже если это всего лишь записанная боль, сознание начинает заметно уменьшаться. Начинает ухудшаться восприятие физической вселенной, мельчает масштаб деятельности человека.
Можно сказать, что у человека есть внутренний мир и внешний мир. Внутренний мир - это мир вчерашнего дня. Данные, которые он содержит, используются для оценки мира внешнего, сегодняшнего и завтрашнего. Пока ему доступны все данные, человек может делать прекрасные расчеты. Когда же приобретенный им опыт постепенно оказывается похороненным, в такой же степени становятся неверными и его выводы.
Когда уверенность человека в физической вселенной падает, то же самое происходит и с его способностью справляться с ней. Его мечты и надежды начинают казаться ему недостижимыми, он перестает бороться. На самом же деле, однако, способности человека редко ухудшаются - только кажется, что они ухудшаются.
Когда внутренний мир переполняется физической болью, организм приходит в замешательство. Подобно ребенку, который в конце концов говорит, что ему не нужна монета, организм утверждает, что ничего не хочет от физической вселенной, и гибнет - или живет еще некоторое время в полутьме, а затем все равно гибнет.
Целью является победа. Если человек слишком много и слишком часто проигрывал, то возможность победы кажется ему слишком далекой, чтобы пытаться ее достичь. И он проигрывает. Он настолько привыкает к потерям, что начинает сосредотачиваться на них, а не на движении вперед. И делает он это весьма иррационально. То, что человек потерял два автомобиля, еще не значит, что он потеряет и третий, однако тот, кто потерял два, будет настолько готов к потере третьего, что на самом деле, хотя и бессознательно, будет предпринимать действия, направленные на это. То же может происходить и в отношении людей или любых других объектов.
При движении вниз по шкале тонов человек прежде всего начинает утрачивать веру в возможность достижения далеких горизонтов своего окружающего мира, воплощения в жизнь своих смелых фантазий и становится “консервативным”. Нет ничего особенно плохого в осторожности, но есть кое-что плохое в хроническом консерватизме, потому что иногда для того, чтобы добиться победы в жизни, требуется чудовищное усилие.
По мере того, как физическая боль начинает нагромождаться в записывающих банках ума, человек все больше отождествляет вчерашний день с сегодняшним и все больше теряет уверенность в себе. Он становится слегка испуганным и делает вид, что ему все наскучило - он говорит, что и не стремился к таким далеким целям. Они того не стоят. Он высмеивает вещи, которых на самом деле желает, поднимает на смех мечты других и, в целом, ведет себя подобно репортеру “Нью-Йоркера” . Он боится прямо посмотреть на обнадеживающий факт, а тем более на желаемый по-настоящему предмет.
С дальнейшим увеличением боли он продолжает опускаться вниз по шкале тонов, пока действительно не вступает на путь ухода из жизни.
Дело в том, что чем старше становится человек, и чем больший опыт он приобретает, тем более способным ему надо быть, чтобы справиться с окружающей средой. Если бы он мог сохранить в ее отношении полное сознание и рациональность, так оно и было бы. Но механизм накопления боли таков, что, получая все больше и больше боли, человек становится все менее и менее сознательным, поэтому на самом деле он вообще не может использовать свой опыт. Если бы он мог приобретать опыт без физической боли, его энтузиазм, способности и решительность оставались бы очень высокими. Но очевидно, что человек, прежде чем стать человеком, был организмом более низкого порядка. А низший организм может только реагировать, он не может мыслить. Мышление - это нечто новое.
До Дианетики все это выглядело безнадежным замкнутым кругом. У человека был энтузиазм, но не было опыта. И вот, в порывах энтузиазма, он со всем безрассудством молодости вступал в схватку с окружающим миром – и был с позором бит. С каждым поражением он получал боль. Он получал опыт, но не мог думать об этом опыте без боли, поэтому опыт не шел ему на пользу. Когда опыта становилось достаточно, человек уже утрачивал мечты, энергию и энтузиазм, необходимые для того, чтобы направить в цель свою атаку на окружающий мир.
Процессинг, такой как вопросы последнего раздела этой книги или дианетический коодитинг, разорвал этот круг. Молодежь может бороться с окружающей средой и испытывать боль от ответных ударов. Но физическая боль может устраняться из ума Дианетикой, при этом опыт вместе с энтузиазмом остается нетронутым.
Ко времени написания этой книги , должно быть, уже десятки тысяч людей испытали на себе действие Дианетики. Иногда не удавалось достичь полного успеха, поскольку раньше проведение процессинга требовало значительных технических знаний. Эта книга и метод самоанализа были разработаны для того, чтобы человек мог получить хотя бы начальные положительные результаты от процессинга без каких-либо технических знаний и не отнимая времени у кого-то еще.
Где бы человек не находился по шкале тонов (но не слишком низко, в области безумия - ибо это также и шкала здравомыслия), он может вновь подняться по шкале путем восстановления своей способности думать об окружающей среде и понимать ее. Теперь, когда известны правила, все это довольно легко сделать, и удивительно, почему этого нельзя было сделать раньше.
Вы уже нашли себя в таблице? Не надо идти искать обрыв или топор, если вы оказались ниже 2,0. “Самоанализ” вытянет вас вверх по этой таблице так, что даже вы увидите, что выбрались.
Сразу после главы, посвященной шкале тонов, вы найдете несколько тестов с графиками. Их надо заполнить. Они помогут вам определить свой уровень. Тогда вы намного лучше узнаете, почему вы являетесь или не являетесь хорошим другом самому себе. Может оказаться, что вас не интересует такой друг. Что ж, если он так плох, ему действительно нужна ваша помощь. Так подайте же ему руку. Вся последняя часть книги состоит из упражнений, которые помогут вам сделать себе лучшего друга из самого себя, если только вы будете выполнять их по полчаса в день.
Я не знаю, насколько высоко вы сможете поднять себя по этой таблице. Вы можете подняться достаточно высоко, а остальное, при желании, закончить при помощи дианетического коодитинга. Или, возможно, вы пройдете весь путь сами и стабилизируетесь на более высоком уровне.
А сейчас, если вы себе не друг, то я ваш друг. Я знаю по опыту – вы можете взобраться по таблице.
В своей основе человек - хороший. Боль и аберрации общества заставляют его отойти от высокой этики, успеха и счастья. Избавьтесь от боли - и вы достигнете верхнего уровня таблицы.
Теперь переходите к вопросам, которые помогут вам сориентироваться. Но не используйте эту таблицу для покорения других. Не говорите людям их уровня по шкале. Это может разрушить их. Пусть они проведут собственные исследования.
ТАБЛИЦА ХАББАРДА ОЦЕНКИ ЧЕЛОВЕКА
Эта таблица является специализированной формой “Таблицы Хаббарда оценки человека и дианетического процессинга”.
Полное описание каждой колонки этой таблицы (кроме шести последних, которые имеются только в “Самоанализе”) можно найти в книге Л. Рона Хаббарда “Наука выживания” - книге о предсказании поведения человека.
Положение индивидуума на шкале тонов меняется в течение дня и на протяжении лет, но остается относительно стабильным для данных периодов. Положение человека в таблице будет повышаться при получении хороших новостей и понижаться при получении плохих. Это обычное взаимодействие с жизнью. Каждый человек, однако, имеет хроническое положение в таблице, которое, в отсутствие процессинга, остается неизменным.
Крайняя необходимость (когда человеку приходится в экстремальных обстоятельствах “вытаскивать самого себя за волосы”) может весьма высоко поднимать человека по шкале тонов на короткое время.
Воспитание, особенно связанное с насилием, само имеет определенное положение на шкале тонов. Человек может быть, в действительности, относительно неаберрированным, но в силу своего воспитания находиться на более низком уровне в таблице, чем ему следовало бы. Бывает и наоборот. Таким образом, под влиянием воспитания человек может находиться выше или ниже того уровня шкалы, которому соответствуют его собственные аберрации.
Огромное влияние на положение человека в таблице оказывает его окружение. Любое окружение имеет свой собственный уровень тона. Человек, реально находящийся на уровне 3,0, может начать действовать как 1,1 в окружении тона 1,1. Однако, 1,1 обычно действует не лучше, чем 1,5 в окружении высокого тона. Если человек живет в окружении низкого тона, то можно ожидать, что его тон в конце концов понизится. Это также справедливо и в браке - человек стремится подстроиться под уровень тона своего супруга.
Шкала тонов справедлива и для групп. Можно исследовать разнообразные стандартные реакции коллектива или нации и нанести их на график. Это даст вам потенциал выживания коллектива или нации.
Таблицу можно также использовать при приеме людей на работу или при выборе партнеров. Она точно показывает, чего от них можно ожидать, и дает вам возможность прогнозировать поведение людей до того, как вы их хорошо узнаете. Кроме того, она дает вам представление о том, что может произойти с вами в определенной среде или в обществе определенных людей, так как они могут стащить вас вниз или быстро поднять вас на высокий уровень.
Расширенный вариант этой таблицы вы можете найти в книге Л. Рона Хаббарда “Наука выживания”.
Шкала тонов
1. Поведение и физиология
2. Медицинские показатели
3. Эмоции
4,0
Отличная способность планировать и выполнять намеченное. Быстрая реакция (в соответствии со своим возрастом).
Почти не бывает несчастных случаев. Нет психосоматических заболеваний. Почти полный иммунитет к вирусным заболеваниям.
Энергичность, воодушевление.
3,5
Хорош в планировании, исполнении и спорте.
Высокая сопротивляемость обычным инфекциям. Не бывает простуд.
Сильный интерес.
3,0
Способен на довольно большое количество действий; спорт.
Сопротивляемость инфекциям и болезням. Немного психосоматических заболеваний.
Умеренный интерес.
Удовлетворенность.
2,5
Относительно неактивен, но действовать способен.
Изредка болеет. Подверженность обычным болезням.
Безразличие.
Скука.
2,0
Способен на деструктивные и незначительные конструктивные действия.
Острые, спорадические заболевания.
Открытое возмущение.
1,5
Способен на деструктивные действия.
Заболевания, связанные с отложением веществ (артриты) (Показатели в пределах от 1,0 до 2,0 пересекаются).
Гнев.
1,1
Способен выполнять незначительную работу.
Заболевания эндокринной системы и неврологические заболевания.
Скрытое возмущение.
Страх.
0,5
Способен на относительно неконтролируемые действия.
Хроническое нарушение функций органов. (Склонен к несчастным случаям).
Горе.
Апатия.
0,1
Жив как организм.
Хронически болен (отказывается от пищи).
Глубочайшая апатия.
Шкала тонов 4. Сексуальное поведение
Отношение к детям
5. Управление окружающей средой
6. Действительная ценность для общества по сравнению с видимой ценностью
4,0 Высокий сексуальный интерес, но он часто сублимируется в творческую мысль.
Сильный интерес к детям.
Высокое самообладание. Активное отношение к среде. Не любит управлять людьми. Высокая способность рассуждать. Живые эмоции.
Высокая ценность.
Видимая ценность реализуется. Творческий и конструктивный.
3,5 Высокий интерес к противоположному полу. Постоянство.
Любовь к детям.
Хорошая способность рассуждать. Хорошая способность управлять. Признает собственность. Свободное проявление эмоций. Либерален.
Ценен для общества.
Приспосабливает среду на благо себе и другим.
3,0
Интерес к продолжению рода.
Интерес к детям.
Управляет функциями тела. Хорошая способность рассуждать. Свободные эмоции еще сдерживаются. Признает права других. Демократичен.
Видимая ценность является действительной ценностью. Достаточно ценен.
2,5
Нет интереса к продолжению рода.
Детей просто терпит.
Управляет функциями тела и обладает способностями к рассуждению. Не хочет много собственности.
Способен к конструктивным действиям, редко в большом объеме. Ценность небольшая. “Хорошо приспособлен”.
2,0
Отвращение к сексу.
Дети действуют на нервы. Придирается к детям.
Антагонистичен и разрушителен для себя, других и среды. Желает командовать с целью причинения вреда.
Опасен. Вся видимая ценность сводится на нет потенциальной способностью причинять вред другим.
1,5
Изнасилование. Секс как наказание.
Жестокое обращение с детьми.
Крушит и уничтожает других или среду. Если это не удается, то может уничтожить себя. Фашист.
Неискренен. Сильная помеха. Возможный убийца. Даже когда открыто заявляет о хороших намерениях, приносит разрушение.
1,1
Беспорядочные сексуальные связи, извращения, садизм, сексуальные отклонения.
Использование детей в садистских целях.
Не управляет разумом и эмоциями, но внешне управляет организмом. Использует скрытые способы управления другими, особенно гипнотизм. Коммунист.
Активная помеха. Расстраивает других. Видимую ценность перевешивают скрытые порочные намерения.
0,5 Импотенция, тревожное беспокойное состояние, возможны попытки к воспроизведению потомства.
Тревога и беспокойство о детях.
Простейшее функциональное управление лишь самим собой.
Помеха для общества. Возможный самоубийца. Абсолютное пренебрежение другими.
0,1
Никаких попыток к воспроизведению потомства.
Никакого владения собой, другими, средой. Самоубийство.
Громадная помеха, нуждается в заботе и помощи со стороны других, причем сам не вносит никакого вклада.
Шкала тонов
7. Этический уровень
8. Обращение с правдой
9. Уровень смелости
4,0
Основывает этику на разуме. Очень высокий этический уровень.
Высокое понятие правды.
Высокий уровень смелости.
3,5
Считается с этическими нормами группы, но совершенствует их, когда этого требует здравый смысл.
Правдивый.
Проявляет смелость, когда риск оправдан.
3,0
Следует привитой воспитанием этике так честно, как только возможно. Морален.
Осторожен в утверждении правды. В обществе лжет.
Проявляет умеренную
смелость при небольшом риске.
2,5
Этических норм придерживается неискренне. И не особенно честен, и не нечестен.
Неискренен. Небрежен с фактами.
Ни смелость, ни трусость. Пренебрегает опасностью.
2,0
Ниже этого уровня: авторитарен. В соответствующих ситуациях хронически и откровенно нечестен.
Искажает правду, чтобы поддерживать антагонизм.
Импульсивно, необдуманно бросается навстречу опасности.
1,5
Ниже этого уровня: преступник. Аморален. Активно нечестен. Разрушает все этические нормы.
Вопиющая и разрушительная ложь.
Безрассудная храбрость, обычно во вред себе.
1,1 Сексуальный преступник. Отрицательная этика. Изворотлив и нечестен без всякой причины. Псевдоэтичная деятельность прикрывает извращенную этику.
Изобретательное и злонамеренное извращение правды. Искусно скрывает ложь.
Иногда действует исподтишка, в остальных случаях труслив.
0,5
Не существует. Не мыслит. Подчиняется любому.
Подробно описывает факты, не имея понятия об их реальности.
Законченный трус.
0,1
Отсутствует.
Никакой реакции.
Никакой реакции.
Шкала тонов 10. Речь: говорит
Речь: слушает 11. Обращение с письменными и устными сообщениями при их передаче
12. Реальность
(согласие)
4,0
Способен быстро, сильно, талантливо и полно изложить свои и понять чужие убеждения и идеи.
Передает сообщения, содержащие тэту, внося в них свой вклад. Отсекает линии энтэты .
Поиск различных точек зрения для расширения границ своей реальности. Изменяет реальность.
3,5 Готов говорить о своих глубоких убеждениях и идеях.
Готов воспринять глубокие убеждения, идеи; рассмотреть их.
Передает сообщения, содержащие тэту . Возмущается линиями энтэты и дает отпор.
Способность понимать и оценивать реальность других и изменять точку зрения. Способность прийти к согласию.
3,0 Нерешительное выражение ограниченного числа личных идей.
Воспринимает убеждения, идеи, выраженные в осторожной форме.
Передает сообщения. Консервативен. Имеет склонность к умеренно конструктивным действиям и творчеству.
Осознание возможной правомерности иной реальности. Сдержанное согласие.
2,5 Случайные бесцельные разговоры.
Слушает только тогда, когда говорят об обычных делах.
Отказывается от любой коммуникации более высокого или более низкого тона. Недооценивает срочность.
Отказ сопоставлять две реальности. Безразличие к конфликту в реальности. Слишком беспечен, чтобы соглашаться или не соглашаться.
2,0 Говорит угрозами. Обесценивает других людей.
Прислушивается к угрозам. Открыто насмехается над тэта-разговорами.
Передает враждебные или содержащие угрозы сообщения. Пропускает лишь небольшое количество тэты.
Выражает сомнения на словах. Защищает собственную реальность. Попытки подорвать позицию других. Не соглашается.
1,5 Говорит только о смерти, разрушении, ненависти.
Слушает только о смерти и разрушении. Уничтожает линии связи , несущие тэту. Превращает сообщения в энтэту независимо от их первоначального содержания.
Останавливает тэта-сообщения. Передает энтэту и искажает тэту.
Разрушение противостоящей реальности. “Ты не прав”. Не соглашается с реальностью других.
1,1 Внешне темой разговоров является тэта, но намерения порочны.
Слушает мало, в основном сплетни, ложь и об интригах.
Передает только злонамеренные сообщения.
Прерывает линии коммуникации. Не передает сообщения.
Сомнение в собственной реальности. Надежность позиции. Сомнение в противостоящей реальности.
0,5
Говорит очень мало и только в апатичных тонах.
Слушает мало: прислушивается в основном к апатии или сожалению.
Обращает мало внимания на коммуникацию.
Не передает сообщения.
Стыд, беспокойство, сильное сомнение в собственной реальности. Под давлением легко принимает чужую реальность.
0,1
Не говорит.
Не слушает.
Не передает сообщения. Не осознает коммуникацию.
Полный уход от конфликтной реальности. Реальности нет.
Шкала
тонов
13. Способность справляться с ответственностью
14. Настойчивость в достижении цели
15. Буквальность в понимании высказываний
4,0
Естественно присущее чувство ответственности по всем динамикам .
Высокая творческая настойчивость.
Высокая способность к различению. Хорошее понимание любого сообщения, изменяется в зависимости от образования клира.
3,5
Способен принимать и нести ответственность.
Хорошая настойчивость и направленность к конструктивным целям.
Хорошее понимание высказываний. Хорошее чувство юмора.
3,0
Небрежно относится к своей ответственности.
Достаточная настойчивость, если препятствия не слишком велики.
Хорошее различение смысла высказываний.
2,5
Слишком беспечен. Не заслуживает доверия.
Ленивый, плохая концентрация.
Воспринимает очень мало - буквально или неверно. Склонен буквально понимать юмор.
2,0
Использует ответственность для достижения собственных целей.
Настойчивость в уничтожении врагов. Ниже этого уровня конструктивной настойчивости не существует.
Воспринимает буквально замечания, соответствующие тону 2,0.
1,5
Принимает ответственность, чтобы разрушать.
Настойчивость в достижении разрушительных целей; причем начинает энергично, но быстро ослабевает.
Воспринимает буквально замечания тревожного содержания. Грубый юмор.
1,1
Неспособный, капризный, безответственный.
Колебания при движении к любой цели. Очень плохая концентрация. Поверхностный.
Плохо воспринимает любые высказывания. Принужденно острый, чтобы скрыть буквальное восприятие.
0,5
Нет.
Временами настойчивое стремление к саморазрушению.
Буквальное восприятие всех замечаний данного тона.
0,1
Нет.
Нет.
Полностью буквальное восприятие.
Шкала тонов
16. Метод обращения с другими
17. Степень подверженности гипнозу
18. Способность испытывать удовольствие в настоящем времени
4,0
Приобретает поддержку благодаря своему творческому энтузиазму и жизнеспособности, основанных на разуме.
Невозможно загипнотизировать без наркотиков.
В полной мере испытывает удовольствие от существования.
3,5
Приобретает поддержку благодаря своим творческим суждениям и жизнеспособности.
Трудно ввести в транс , кроме случаев, когда еще сохраняются инграммы транса.
Жизнь большую часть времени доставляет удовольствие.
3,0
Привлекает поддержку своими практическими суждениями и ценимыми в обществе добродетелями.
Может быть загипнотизирован, но внимателен в бодрствующем состоянии.
Время от времени испытывает удовольствие.
2,5
Не заботится о поддержке со стороны других.
Может быть объектом гипнотического воздействия, но, в основном, внимателен.
Испытывает моменты удовольствия. Низкая интенсивность.
2,0
Придирается и грубо критикует, чтобы добиться выполнения своих желаний.
Слегка сопротивляется, но может быть загипнотизирован.
Изредка испытывает некоторое удовольствие в исключительных случаях.
1,5
Использует угрозы, наказания и ложь, вызывающую тревогу, чтобы господствовать над другими.
Сильно сопротивляется высказываниям, но впитывает их.
Редко испытывает какое-либо удовольствие.
1,1 Обесценивает других, чтобы свести их на уровень, где их можно использовать. Коварные и порочные методы. Гипнотизм, сплетни. Стремится скрыто управлять.
В постоянном легком трансе, но отрицает это.
Веселость большей частью принужденная. Настоящее удовольствие недоступно.
0,5
Расстраивает других, чтобы управлять ими. Плачет, чтобы вызвать жалость к себе. Дикая ложь с целью вызвать сочувствие.
Сильно подвержен гипнозу. Любое замечание в его адрес может стать “положительным внушением” .
Нет.
0,1
Притворяется мертвым, чтобы другие не считали его опасным и ушли прочь.
В “бодрствующем состоянии” ничем не отличается от загипнотизированного человека.
Нет.
Шкала
тонов
19. Ваша ценность в качестве друга
20. Как окружающие относятся к вам
21. Состояние принадлежащих вам вещей
4,0
Отличный.
Многие любят.
В отличном состоянии.
3,5
Очень хороший.
Любят.
В хорошем состоянии.
3,0
Хороший.
Большинство уважает.
Вполне хорошее.
2,5
Неплохой.
Некоторым нравитесь.
Заметны некоторые признаки запущенности.
2,0
Плохой.
Редко нравитесь.
Очень запущенное.
1,5
Определенная помеха.
Большинство, не скрывая, не любит.
Часто сломаны. Плохо отремонтированы.
1,1
Опасная помеха.
Большинство презирает.
Плохое. В плохом состоянии.
0,5
Очень большая помеха.
Не нравитесь. Некоторые лишь испытывают жалость.
В целом очень плохое.
0,1
Полная помеха.
Ни во что не ставят.
Нет осознания собственности.
Шкала
тонов
22. Насколько хорошо вас понимают
23. Потенциал успеха
24. Потенциал выживания
4,0
Очень хорошо.
Отличный.
Отличный. Значительная продолжительность жизни.
3,5
Хорошо.
Очень хороший.
Очень хороший.
3,0
Обычно хорошо.
Хороший.
Хороший.
2,5
Иногда не понимают.
Неплохой.
Неплохой.
2,0
Часто не понимают.
Плохой.
Плохой.
1,5
Постоянно не понимают.
Обычно - неудача.
Ранняя смерть.
1,1
Нет настоящего понимания.
Почти всегда - неудача.
Непродолжительная жизнь.
0,5
Вообще не понимают.
Полная неудача.
Близкая смерть.
0,1
Игнорируют.
Никаких усилий. Абсолютная неудача.
Почти мертв.
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗИ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 26 ОКТЯБРЯ 1970 ГОДА
Выпуск III
ПЕРЕИЗДАНО 19 СЕНТЯБРЯ 1974
(Изменена только подпись)
Размножить
В Шляпу студента
В Шляпу Супервайзера Курса
В Шляпу Одитора
ОБНОЗИС И ШКАЛА ТОНОВ
Нижеследующее представляет собой выдержку из “Руководства по подготовке к Аналитическому Курсу Повышенного типа для продвинутых в Саентологии студентов”. Оно было опубликовано в 1957 году.
ОБНОЗИС И ШКАЛА ТОНОВ
Где-нибудь среди ваших вещей, в вашем столе или в книжном шкафу лежат 2 больших листа бумаги. Они содержат множество бесценных для одитора данных. Вы тщательно изучили их и цитировали их много, много раз. Это, конечно, Таблица Оценки Человека и Таблица Отношений. Содержащиеся в них данные составляют существенную часть одиторского профессионализма, и каждый одитор в мире знаком с ними более или менее.
А как насчет того, чтобы взять данные из этих таблиц и применить их в жизни, к какому-нибудь реальному человеку? Это не тяжело делать по случаю, для какого-нибудь острого тона. “У Джо был вчера вечером приступ тона 1,5”. Еще бы, ведь он стал красным, как свекла, и запустил книгой вам в голову. Это просто. Мэри разрыдалась и полезла за носовым платком. Двое одиторов, находившихся на месте происшествия, обменялись взглядами и глубокомысленно покивали головами: “Хм-м. Горе!” А как насчет хронического тона, приукрашенного сверху тонкой позолотой социального тона? Насколько четко и уверенно вы могли бы определить его? Возьмем преклира, с которым вы хорошо знакомы. Какой именно его хронический тон? Если вы не знаете, лучше читайте дальше. Если же знаете, читайте дальше, и вы узнаете еще больше об этом.
Заголовок этой статьи начинается с непривычного слова: ОБНОЗИС. Оно составлено из двух английских слов – “observing the obvious” – наблюдение очевидного. Искусством наблюдать очевидное совершенно пренебрегают сейчас в нашем обществе. Жаль. Это единственный способ вообще что-либо видеть – наблюдать очевидное. Вы смотрите на данность чего-то, на то, что есть на самом деле. К нашему счастью, способность к обнозису ни в коем случае не является “врожденной” или мистической. Но за пределами Саентологии ее преподносят людям именно так.
Как вы научите другого видеть то, что есть? Ну, хорошо, вы ставите перед ним то, на что он должен смотреть, а затем просите его сказать, что он видит. Это то, что делают на занятиях на АКП , и чем раньше это делается, тем лучше. Одного из студентов просят встать перед классом, а остальных учащихся – смотреть на него. Рядом стоит инструктор и постоянно спрашивает: “Что вы видите?” Первые ответные реплики звучат примерно так: “Ну, я вижу, что у него богатый жизненный опыт.” “О, вы это видите? Вы правда видите его опыт? Что вы там видите?” “Ну, судя по морщинам вокруг его глаз и рта, я могу сказать, что он много пережил в жизни”. “Все это верно, но что вы видите?” “О, до меня дошло. Я вижу у него морщины вокруг глаз и рта.” “Хорошо!” Инструктор не принимает ничего, что нельзя увидеть простым глазом. Студент начинает улавливать суть и говорит: “Ну, я точно вижу, что у него есть уши.” “Это хорошо. Но видите ли вы оба уха прямо с того места, где вы сейчас сидите?” “Ну, вообще-то нет.” “О'кей, что вы видите?” “Я вижу, что у него есть левое ухо.” “Здорово!” Ни предположения, ни молчаливые допущения не допускаются. Студентам также не разрешается блуждать по своему банку. Например, “У него хорошая осанка.” “Хорошая по сравнению с чем?” “Он стоит прямее, чем большинство людей, которых я видел.” “Они сейчас здесь?” “Ну, нет, но у меня есть их картинки.” “Так-так. Хорошая осанка по сравнению с чем, из того, что вы видите прямо сейчас?” “Ну, он стоит прямее, чем вы. Вы слегка сутулитесь.” “Прямо в эту минуту?” “Да.” “Очень хорошо.” Понимаете, в чем цель этого? Привести студента в такое состояние, когда он сможет смотреть на другого человека или на предмет и видеть точно то, что есть. Не обобщения о том, что там могло бы быть на основании того, что он там на самом деле видит. Не что-нибудь, что по утверждению его банка должно бы сопровождать то, что есть. Просто то, что есть, что явно видно глазу. Это поразительно просто.
Студенты, практикуясь в таком наблюдении очевидного в людях, узнают много нового об особых физических и речевых показателях уровней тонов. Видеть и слышать очень легко, если смотреть на тело человека и слушать то, что он говорит. “Тэта-видение” не имеет ничего общего с обнозисом. Смотрите на терминал, тело, и прислушивайтесь к тому, что от него исходит. Не стремитесь постичь нечто мистическое о нем, полагаясь на “интуицию”. Просто смотрите на то, что есть.
Как пример: Вы можете получить точные сведения о хроническом тоне человека по поведению его глаз. Человека в апатии вы определите по тому, что он уставится в одну точку, на какой-нибудь предмет, и будет пялится на него минутами. Дело в том, что он его не видит. Он вообще не осознает существование этого объекта. Если вы бросите через его голову чемодан, его взгляд, вероятно, останется сфокусированным на том же предмете. Поднимаемся вверх к горю, здесь человек действительно смотрит “потуплено”. Человек в хроническом горе склонен фокусировать свой взгляд внизу, большей частью в направлении пола. В нижнем диапазоне горя его внимание будет почти таким же фиксированным, как и в апатии. Когда он начинает подниматься в диапазон страха, вы видите перескакивающий с одного на другое взгляд, но все еще направленный вниз. В страхе как таковом самой очевидной характеристикой является то, что человек не может смотреть на вас. Терминалы для него слишком опасны, чтобы на них смотреть. Предполагается, что он говорит с вами, но смотрит куда-то влево. Затем он бросает мимолетный взгляд на ваши ноги, потом поверх вашей головы (у вас создается впечатление, как будто над вами пролетел самолет), а теперь уже он смотрит назад, через плечо. Прыг, прыг, прыг. Короче говоря, он смотрит куда угодно, только не на вас. Затем в нижнем диапазоне гнева он будет умышленно смотреть мимо вас. Понимаете, он не смотрит на вас; это открытый разрыв общения. Еще немного вверх по шкале, и он будет смотреть прямо на вас, но и это не очень-то приятно. Он просто хочет определить Вас – как мишень. Затем, в скуке, взгляд у него снова будет блуждающий, но не так неистово, как в страхе. Он не будет избегать смотреть и на вас тоже. Он включит вас в число окружающих предметов, на которые он смотрит.
Вооруженных этими данными и достигших определенного умения видеть данность людей, студентов АКП посылают с заданием обращаться к незнакомым людям и определять их положение на Шкале тонов. Обычно им дают серию вопросов, которые надо задавать каждому встречному, в качестве некоторой поддержки при сближении с людьми, и снабжают планшетом для краткой записи ответов, заметок и т. д. Они проводят опрос общественного мнения для Исследовательского Фонда Хаббарда. Но настоящая цель таких разговоров с людьми – определение их положения на шкале тонов, их хронического и социального тонов. Они задают вопросы, сформулированные таким образом, чтобы вызвать задержку ответа и прорваться сквозь социальный механизм, тогда хронический тон сразу выходит наружу. Вот несколько образцов вопросов, которые реально используются: “Что в первую очередь бросается Вам в глаза при взгляде на меня?” “Когда Вы в последний раз стриглись?” “Как Вы считаете, работают ли сейчас люди так же много, как и 50 лет назад?” Сначала студенты просто определяют тон того человека, которому задают вопрос, – и как много разнообразных приключений ждет их на этом пути! Позднее, когда они уже достаточно уверенно останавливают незнакомых людей и засыпают их вопросами, - добавляются следующие инструкции: “Опросите по меньшей мере 15 человек. С первыми пятью, определив их тон, подстройтесь под него. Со следующими пятью опуститесь ниже их хронического тона и понаблюдайте, что произойдет. С остальными пятью пообщайтесь в более высоком, чем у них, тоне.”
Что студенту АКП дают эти упражнения? Во-первых, готовность общаться с кем угодно. В начале упражнения студенты очень тщательно выбирают, кого им остановить. Только пожилых женщин. Никого, кто смотрит сердито. Или только опрятно одетых людей. В конечном же итоге, они просто останавливают первого встречного, даже если тот выглядит, как прокаженный, и вооружен до зубов. Способность конфронтировать резко возрастает, и этот человек – всего лишь следующий собеседник. Они теперь способны без колебаний установить тон человека. Они говорят: “У него хронический 1,1. Социальный тон – 3,5, но очень неискренний.” Это именно то, что есть, и они видят это. Они также могут теперь довольно талантливо и гибко принимать по желанию любой тон, и очень убедительно изображать его. Это очень полезно во многих ситуациях, и очень весело. Они становятся знатоками в преодолении задержек общения в реальной жизни. В различении видимостей и действительности. Уверенность, легкость и непринужденность в общении с людьми у прошедших через эту молотилку студентов настолько возрастают, что поверить в это можно, лишь увидев это собственными глазами или испытав это. Наиболее часто повторяемая просьба в каждом отделении АКП: “Не могли бы мы на этой неделе еще немного позаниматься обнозисом? Мы занимались этим очень мало.” (Эта фраза очень смешит инструкторов АКП, потому что в начале эти же студенты говорили: “Если вы будете выгонять меня на улицу, я брошу курс!”). Обнозис очень важен, и всем саентологам нужно изучить его как можно более тщательно.
Л. Рон Хаббард
Основатель
ВОСЕМЬ ДИНАМИК
(ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ ИЗ КНИГИ “ОСНОВЫ МЫСЛИ”)
Если внимательно присмотреться к той неразберихе, которой является жизнь или существование для большинства людей, можно обнаружить восемь основных направлений, к каждому из которых применимы состояния существования. Каждое направление содержит цикл действия.
Это можно назвать восемью побуждениями (стимулами, импульсами) в жизни. Такие вещи называются динамиками. Они являются мотивами или мотивациями. Мы называем их восемью динамиками.
Мы не думаем и не утверждаем здесь, что какая-то одна из этих восьми динамик более важна, чем другие. Но в то же время, являясь категориями (отдельными областями) широкой игры жизни, они не обязательно эквивалентны между собой. Можно обнаружить среди разных индивидуальностей, что каждый человек выделяет одну из динамик больше, чем другие, или считает какое-то сочетание динамик более важным по сравнению с другими сочетаниями.
Цель такого деления - увеличить понимание жизни путем ее разделения на различные области. Распределив таким образом все, что связано с существованием, можно изучать каждую область отдельно и в ее отношении с другими областями жизни.
Собирая головоломку, необходимо вначале отобрать элементы одного цвета или характера и разложить их по группам. При изучении какого-либо предмета тоже необходимо действовать по порядку. Чтобы поддержать этот порядок, нам целесообразно принять раздел жизни на эти восемь произвольных областей.
Первая динамика – это побуждение к существованию в качестве самого себя. Здесь мы имеем полностью выраженную индивидуальность. Это можно назвать динамикой себя.
Вторая динамика – это побуждение к существованию в качестве представителя определенного пола. Эта динамика, в действительности, имеет две части. Вторая динамика есть (а) собственно половой акт и (б) семья, включая воспитание детей. Это можно назвать динамикой пола.
Третья динамика – это побуждение к существованию в качестве группы индивидуумов. Любая группа или часть целого класса может рассматриваться как часть третьей динамики. Школа, общество, город, нация являются частями третьей динамики, и каждая из них есть третья динамика. Это можно назвать динамикой групп.
Четвертая динамика – это побуждение к существованию в качестве всего человечества. Если белая раса может рассматриваться как третья динамика, то все расы вместе могут рассматриваться как четвертая динамика. Это можно назвать динамикой человечества.
Пятая динамика – это побуждение к существованию в качестве животного мира. Сюда включается все живое, как животные, так и растения. Рыбы в океане, полевые и лесные животные, трава, деревья, цветы и все, прямо и непосредственно движимое жизнью. Это может быть названо динамикой природы.
Шестая динамика – это побуждение к существованию в качестве физической вселенной. Физическая вселенная состоит из материи, энергии, пространства и времени. В Саентологии мы используем аббревиатуру МЭСТ. Это может быть названо динамикой Вселенной.
Седьмая динамика – это побуждение к существованию духовных существ, и себя как духовного существа. Все духовное, индивидуальное или нет, входит в седьмую динамику. Это может быть названо духовной динамикой.
Восьмая динамика – это побуждение к существованию в бесконечности. Это также можно определить как Высшее Существо. Чтобы быть точными, заметим здесь, что саентологическая наука не вторгается в динамику Высшего Существа. Динамика имеет номер восемь, потому что цифра 8 - это повернутый на 90 градусов символ бесконечности. Это может быть названо динамикой бесконечности или динамикой Бога.
Саентологи обычно называют динамики по номерам. Дианетика, как более ранняя наука, включает динамики с первой по четвертую. Саентология охватывает динамики с первой по седьмую как изученную территорию, научно демонстрируемую и классифицированную.
Сложность в точном определении динамик – это проблема, связанная только с языком. Первоначально динамики понимались как “побуждение к выживанию как...”. По ходу развития науки стало очевидно, что выживание – это только видимость и лишь одна сторона существования. Как циклу действия, так и трем состояниям существования есть место в каждой динамике. Еще одним представлением этих динамик, более адекватным, может быть ряд концентрических окружностей, где первая динамика находится в центре, а каждая следующая описана вокруг предыдущей. Это выражает идею смежности динамик..
Основные характеристики индивидуума подразумевают его способность развиваться по различным динамикам, но только когда будет достигнута седьмая динамика во всей ее полноте, человек сможет открыть истинную восьмую динамику. В качестве примера использования этих динамик можно привести ребенка, который при рождении нечувствителен ни к чему кроме первой динамики, но по мере роста его интересы расширяются, и можно увидеть, как они охватывают и другие динамики. В качестве другого примера можно привести человека, который не способен действовать по третьей динамике. Это немедленно приводит к неспособности быть частью любой команды и, таким образом, неспособности к существованию в обществе.
В качестве дальнейшего комментария к восьми динамикам, можно отметить, что ни одна из этих динамик, от первой до седьмой, не является более важным ориентиром для индивидуума, чем любая другая. И хотя каждая следующая динамика не равна по значимости предыдущей, способность индивидуума принимать бытийность, делательность и обладательность по каждой из динамик является показателем его способности жить.
Эти восемь динамик используются в саентологическом общении и должны быть изучены в совершенстве как часть языка Саентологии. Способности и недостатки людей можно понять через рассмотрение их участия в различных динамиках.
Первый отрывок из книги
“ЭВОЛЮЦИЯ НАУКИ ДИАНЕТИКА”
Оптимальная вычислительная машина - это предмет, который многие из нас изучали. Если бы вы строили такую машину, как бы вы ее спроектировали?
Первое, эта машина должна быть способна рассчитывать с безупречной точностью любую задачу во вселенной и вырабатывать ответы, которые были бы всегда и неизменно правильны.
Второе, этот компьютер должен быть быстрым, работать гораздо быстрее, чем задачу и процесс решения можно было бы произнести вслух.
Третье, компьютер должен справляться с большим количеством величин и с большим количеством задач одновременно.
Четвертое, компьютер должен быть способен оценивать собственную информацию, и внутри него должны оставаться доступными не только записи его прежних выводов, но и соображения, которые привели его к этим выводам.
Пятое, компьютер должен обслуживаться банком памяти почти бесконечной емкости, в котором он мог бы хранить наблюдения, пробные выводы, которые могли бы послужить для будущих вычислений, и аналитическая часть компьютера должна иметь возможность за малейшие доли секунды получать доступ к данным из этого банка.
Шестое, компьютер должен быть способен располагать прежние выводы в другом порядке или изменять их в свете нового опыта.
Седьмое, компьютер не должен нуждаться в управлении извне посредством программы, но должен быть в своем программировании полностью самоопределяющимся, руководствуясь только степенью необходимости решения, которую он будет определять сам.
Восьмое, компьютер должен в настоящем и в будущем сам себя обслуживать и защищать от повреждений, и должен быть способен приблизительно оценивать будущие повреждения.
Девятое, компьютер должен обслуживаться системой восприятия, посредством которой он мог бы определять степень необходимости. Оснащение должно включать средства для контакта со всеми желаемыми характеристиками в конечном мире. Это означает восприятие цветных зрительных образов, звуков и тонов, запах, осязание и самоощущение - поскольку без последнего он не мог бы обслуживать себя должным образом.
Десятое, банк памяти должен хранить восприятия так, как они были восприняты, последовательно по времени получения, с наименьшими возможными интервалами времени между восприятиями. В таком случае, он должен хранить их в виде цветного видео (в движении), тонального аудио (с интонацией), запаха, ощущений осязания и самоощущений, полностью согласованных между собой.
Одиннадцатое, для выработки решений он должен быть способен создавать новые ситуации и воображать новые ощущения, не воспринимавшиеся до сих пор, и должен быть способен представлять себе их в виде тонального аудио, цветного видео, запаха, осязания и самоощущения, и подшивать все таким образом представленное в виде памяти, помеченной как “воображение”.
Двенадцатое, его банки памяти не должны истощаться при их просмотре, но должны без искажений снабжать центральное воспринимающее устройство компьютера четкими копиями всего содержания банка в виде цветного видео, тонального аудио, запаха, осязания и органических ощущений.
Тринадцатое, вся машина должна быть портативной.
Есть другие желательные характеристики, но пока достаточно тех, что перечислены выше.
Поначалу это может показаться чем-то изумительным, - представить себе такой компьютер. Но факт в том, что эта машина существует. Около двух миллиардов их используется сегодня, и еще много, много миллиардов было сделано и использовалось в прошлом.
Фактически, у вас есть такая машина. Поскольку мы имеем в виду человеческий ум.
Сказанное выше - это обобщенное описание оптимального мозга. Оптимальный мозг, за исключением того , что он не всегда способен решить любую проблему во вселенной, в основном работает именно так. Он должен иметь память цветного видео (в движении), тонального аудио (с интонацией), запаха, осязательной и органической памяти. И он должен иметь воображение в цветном видео (в движении), тональном аудио (с интонацией), запахе, тактильных и органических ощущениях, настолько же доступное для вспоминания, как и любая другая память. И он должен быть способен точно различать действительность и воображение. И он должен быть способен вспоминать любое ощущение, даже самое незначительное, полученное в момент сна или бодрствования, от начала жизни и до смерти. Это - оптимальный мозг; это и многое-многое другое. Он должен думать с такой быстротой, что рассуждение вслух нельзя будет сопоставить и с тысячной долей его вычислений. И, изменяемый точкой зрения и образованием, он должен быть всегда прав, его ответы никогда не должны быть неверными.
Это тот мозг, которым вы потенциально обладаете. Это мозг, который может быть восстановлен у вас, если никакая его часть не была удалена. Если он не выполняет упомянутых функций, то он просто немного разрегулирован.
Ушло много времени, чтобы прийти к осознанию того факта, что это - оптимальный мозг. В начале это не было понятно, потому что, например, некоторые люди имеют способность вспоминать цветное видео (в движении), а некоторые нет. Я не имел представления о том, что некоторые люди пользуются воображением, зная при этом, что они воображают, в виде тонального аудио, и так далее, и с удивлением воспринял бы тогда сообщение о том, что кто-то может чувствовать запах и вкус индюшки, съеденной на день Благодарения, воскрешая его в своей памяти.
В 1935 году, когда исследования, кульминацией которых стала Дианетика (греческое dia - “посредством”, и nous - “душа”), развернулись всерьез, такого высокого мнения о человеческом мозге не было. Фактически, проект был начат не для того, чтобы проследить функционирование мозга и восстановить его оптимальную работу, но чтобы узнать ключ к человеческому поведению и главный закон, которому подчинились бы все накопленные знания.
Мое право войти в эту сферу дал мне пытливый мозг, обученный математике и инженерному делу, с банком памяти, полным вопросов и обширных наблюдений.
Исходным утверждением было то, что человеческий ум - это инженерная проблема, и что все знания поддадутся инженерному подходу.
И было сделано еще одно первичное предположение:
Все ответы в своей основе просты.
На сегодняшний день наука Дианетика и ее результаты - которые так же легко продемонстрировать, как и утверждение, что вода кипит при атмосферном давлении и 100°С, - это инженерная наука, построенная эвристически на основании аксиом. Она работает. Это единственное требование к Дианетике, как и, например, к химии. Они могут не быть истиной. Но они работают, и работают в конечном мире неизменно.
Вначале, когда мы топтались вокруг проблемы, и когда формулировались вопросы о вселенной в целом, концепция оптимального мозга отсутствовала. Внимание было зафиксировано на нормальном мозге. Нормальный мозг считался оптимальным. Когда работа окончательно подошла к проблеме самого мозга, делались попытки достичь результатов, сравнимых с нормальным умом. Умы стали аберрированны. Когда их восстановят, они станут нормальными.
Фактически, вначале даже не было уверенности в том, что умы можно восстанавливать. Все, что требовалось - это ответ на вопрос о существовании причины, по которой умы становились аберрированными.
В своих странствиях по жизни я повидал много чудес: знахари народа Голди в Манчжурии, шаманы Северного Борнео, знахари Сиу , культы Лос-Анжелеса и современная психология. Среди людей, которым я задавал вопросы о существовании, был маг, чьи предки служили при дворе Кублай-хана , и индус, который мог гипнотизировать котов. По верхам был пройден мистицизм, изучена информация от мифологии до спиритуализма. Всякая всячина вроде этого, бесчисленное количество всякой всячины.
Если бы вы создавали эту науку, с чего бы вы начали? Можно было черпать информацию из всевозможных культов, верований и практик всего мира. Имелось столько фактов, что по сравнению с ними 1021 двоичных разрядов показались бы мелочью. Если бы вам пришлось создавать такую науку и придумывать работающее решение, что бы вы использовали в качестве основы для предположений, наблюдений и вычислений?
Казалось, что везде и всюду есть лоскутки ответов. Похоже, что культы всех времен, всего мира - каждый из них - содержали фрагмент истины. Как собрать и соединить фрагменты? Или отказаться от этой почти невозможной задачи и начать постулировать наши собственные ответы?
Что ж, это рассказ о том, как строилась Дианетика. По меньшей мере, к проблеме был найден подход. Дианетика работает - это то, чего требует инженер, и она работает неизменно - это то, что естественно требуется от инженера.
Во-первых, были сделаны попытки обнаружить, какая школа или система была работающей. Фрейд работал время от времени. Так же работала китайская акупунктура . Так же работали магические исцеляющие кристаллы в Австралии и чудодейственные гробницы в Южной Америке. Исцеление верой, вуду , наркосинтез - но, осознайте это прямо сейчас, применять никакое мистическое мумбо-юмбо нет нужды. Инженеру нужно иметь то, что он может измерить. Далее мы употребляем слово демон. Это оттого, что Сократ так хорошо описал его. Его использование в Дианетике, подобно тому, как у Кларка-Максвелла - это описательный жаргон. Не хотелось делать никаких диких предположений или мнений. Когда инженер использует только их, мосты падают, здания рушатся, динамо останавливаются и цивилизация идет к катастрофе.
Чтобы прийти к движущему принципу существования, нужно было сначала открыть то, что человек хотел знать о существовании. Не нужно долго знаться с богами, чтобы понять, что они неизменно, хотя и торжественно, указывают в направлении глухого тупика. Инженерное исследование мистицизма показывает, что мистицизм большей частью охватывает то, что невозможно утверждать точно.
Примерно таким образом сошло со сцены первое предположение. Давайте договоримся насчет того, что мы не можем и не должны принимать во внимание для того, чтобы получить применимое решение. Некоторые испытания наглядно продемонстрировали, что точное описание личности Недвижимого Первичного Движителя не требовалось для расчетов. Человек долгое время был убежден, что именно Он начал эту историю, поэтому дискуссии по этому поводу не очень плодотворны. Давайте тогда возьмем уровень непосредственно ниже Недвижимого Первичного Движителя.
Посмотрим, что еще входит в категорию данных, не являющихся необходимыми для вычисления. Что ж, мы изучили телепатию, демонов, индийский трюк с веревкой , человеческую душу, и нам все еще предстоит найти какие-нибудь постоянные величины в этом классе данных. Поэтому давайте ниже нарисуем линию в качестве нашего наивысшего уровня необходимой информации и назовем ее нашей наивысшей линией.
Что у нас остается? У нас есть конечный мир, синие костюмы из драпа, Долина Салинас , Реймский собор в качестве здания, несколько пришедших в упадок империй и ростбиф на обед. Мы оставили только то, что мы можем ощущать, без высокого уровня абстракций.
Теперь, как, что и посредством чего мы ощущаем? За этим последовало много времени - с 1937 года - потраченного в попытках рассмотреть мозг как электронный калькулятор, и на гипотезы о системе его работы, плюс невозможность такой структуры, способной делать такие вещи. Давайте тогда исключим необходимость знания структуры и используем это только для проведения аналогии, которая, если понадобится, может стать переменной в уравнении.
Итак, что мы имеем? Ну, у нас имеются небольшие трудности с демонами и с человеческой душой. О них часто говорят, но они отказываются предстать перед нами и подвергнуться доскональному изучению и измерению штангенциркулем, и если они не станут сотрудничать, мы тоже не станем. Таким образом, из этого уменьшения числа необходимых для решения переменных в уравнении следуют две вещи. Первое - существование, по-видимому, является конечным, и второе - конечные переменные сами по себе удовлетворяют условиям, необходимым для решения проблем.
Вероятно, мы могли бы здесь очень нудно рассуждать о математике, но дело не в этом. Хороший, работающий, эвристический принцип, работающий принцип, стоит бесконечного числа формул, основанных на авторитетах и мнениях, но не работающих.
Все, что мы можем сделать, это попробовать принцип применить. Нам нужен движущий принцип существования. Мы заглядываем в Спенсера и находим нечто ужасно хорошо звучащее. Это уже звучало хорошо, когда он брал это из индийских манускриптов, из того же места, откуда это взял Лукреций . Но это - лишь претензия на динамичность, поскольку это нельзя рассчитать. Нам нужен движущий принцип, а не описание.
Но что означает “принцип” в данной области науки? И не нуждается ли он в лучшем определении? Тогда давайте назовем его общим простейшим движущим элементом существования.
Приведет ли нас применение знания этого простейшего общего элемента выше установленного нами наивысшего уровня или сбросит нас в штопор с полной пригоршней переменных и без ответа? Лучше бы он этого не делал. Поэтому давайте поставим еще несколько вопросов и посмотрим, проясняют ли они принцип.
Что мы можем знать? Можем ли мы знать, откуда пришла жизнь? Не сейчас. Можем ли мы знать, куда жизнь движется? Это было бы интересно, но немногие из нас доживут, чтобы это увидеть.
Так что же мы можем знать? Кто, когда, почему, где, что - что! Мы можем знать, что делает жизнь.
Давайте сейчас предположим, что жизнь где-то началась и куда-то движется. Знание того, откуда она происходит, могло бы решить много проблем, но, похоже, в данное время для данной проблемы это знать необязательно. И то, куда она движется, однажды станет известным, но, опять же, нам этого знать не нужно. Итак, теперь в нашем уравнении есть некая постоянная. Что делает жизнь на своем пути?
Жизнь - это в некотором роде энергия. Похоже, наличие цели подразумевает наличие энергии. Мы рассуждаем эвристически. Не нужно никаких аргументов, поскольку все, что мы хотим - это нечто с высокой степенью действенности - и это все, что нужно ученому. Если это не будет работать, мы придумаем что-нибудь еще, и будем постулировать и постулировать, пока что-нибудь не будет работать.
Что делает энергия? Она сохраняется - меняет форму, но сохраняется.
Что делает жизнь? Она выживает.
Хотя она, возможно, делает еще много всего, но сейчас мы возьмем только это для испытания. Что является тем простейшим общим элементом всего существования, который мы сейчас имеем?
Выживай!
Единственным критерием для организма является выживание.
Это можно рассчитать.
Мы можем даже приукрасить это и сказать, что было начало трака и в начале трака кто-то сказал: “Выживай!”. Он не сказал, зачем, и Он не сказал, до каких пор. Все, что Он сказал, было: “Выживай!”
Что же, это просто и это рассчитывается. Это можно вычислить на логарифмической линейке, это имеет смысл для многих различных видов деятельности и это довольно прилично выглядит - давайте посмотрим.
Мозг был вычислителем-руководителем, который эволюционировал по тем же принципам и по тому же плану, что и клетки, посредством клеток, и он состоит из клеток. Мозг решал проблемы, относящиеся к выживанию, задавался вопросами о выживании, действовал по своему собственному плану для выживания, придуманному наилучшим образом, но с личной точки зрения.
Если человек опускался по направлению к невыживанию, боль гнала его к выживанию, вверх по шкале. Удовольствие манило человека к выживанию. Существовала ступенчатая шкала, один конец ее был в смерти, а другой - в бессмертии.
Мозг думал на языке различий, подобий и тождеств, и все его проблемы решались по этой схеме, все эти проблемы и вся его деятельность мотивировались строго и единственно выживанием. Исходной командой, по которой работали тело и мозг, было Выживай! Вот и все; ничто не выходило за рамки этого.
Это было запостулировано для того, чтобы посмотреть, работает ли это.
Это произошло в 1938 году после нескольких лет исследований. Аксиомы начались с выживай! Выживай! являлось простейшим общим элементом всего существования. Это имело продолжение в виде аксиом о том, что человек делает и как он это делает. Изящные определения интеллекта, стабильности, счастья, добра, зла и так далее выстроились в ряд. Самоубийство, шутовство, пьянство и безрассудство - все также выстроилось, когда это было просчитано.
Эти расчеты выдержали испытания нескольких лет. А затем, как вы, может быть слышали, пришла война. Но даже войны кончаются. Исследования были продолжены, но теперь добавилась необходимость применить полученные знания к проблемам друзей, которые не слишком хорошо выжили на войне.
ЧАСТИ ЧЕЛОВЕКА
(ГЛАВА СЕДЬМАЯ ИЗ КНИГИ “ОСНОВЫ МЫСЛИ”)
Каждый отдельный человек состоит из трех частей.
Первая часть - дух, называемый в Саентологии тэтан.
Вторая часть - разум.
Третья часть - тело.
Возможно, самым большим открытием Саентологии и ее наибольшим вкладом в знания человечества было выделение, описание и выработка навыков обращения с человеческим духом в июле 1951 года в Фениксе, штат Аризона. Я установил скорее как научный факт, чем религиозный или гуманитарный, что то, что является индивидуумом, личностью, по желанию отделяется от тела и от разума, не вызывая при этом смерти тела или психического расстройства.
В прошлом имели место довольно широкие дискуссии относительно человеческого духа или души, и различные попытки сделать человека подконтрольным были эффективны ввиду его почти полного невежества относительно своей собственной индивидуальности. Спиритуалисты выделили в человеке то, что они назвали астральным телом , и с его помощью научились действовать для достижения своих целей. В Саентологии собственно дух был отделен от того, что спиритуалисты назвали астральным телом, и не следует путать эти две вещи. Так же, как вы знаете, что вы находитесь там, где вы находитесь, где бы вы ни были в этот момент, вы будете это знать, если окажетесь отделенными от своего разума и тела. Человек не обнаруживал этого раньше, поскольку, не обладая технологией Саентологии, он имел очень мало реальности по поводу отделения себя от разума и тела; следовательно, он воспринимал себя, по меньшей мере, частично, как свой разум и тело. Весь культ коммунизма основывается на том факте, что человек живет только одну жизнь, что после этого не существует ничего, и что индивидуум не имеет духовной значимости. Человечество в целом было близко к этому состоянию в течение, как минимум, последнего столетия. Это состояние очень низкого порядка, исключающее всякое самопознание.
ДУХ
Тэтан описывается в Саентологии как нечто, не имеющее массы, длины волны, энергии, времени и местоположения в пространстве, кроме как по собственному суждению или постулату. Дух, следовательно, не есть вещь. Это создатель вещей.
Обычное место пребывания тэтана - в черепе или в какой-то точке вблизи тела. Тэтан может быть в одном из четырех состояний. Во-первых, он может быть полностью отделен от тела или тел, или даже от этой вселенной. Во-вторых, он может быть рядом с телом и осознанно управлять им. В-третьих, он может быть в теле (в черепной коробке), и в-четвертых, он может находиться в “обратном” состоянии, когда он принудительно выходит из тела и не может в него вернуться.
Существуют различные степени каждого из этих четырех состояний. Наиболее оптимальным из этих состояний, с точки зрения человека, является второе.
Тэтан подвержен ухудшению. Это трудно сразу понять, так как вся его деятельность состоит из суждений или постулирования. Он использует, через свои постулаты, разнообразные методы управления телом. То, что он действительно подвержен ухудшению, очевидно, но и то, что он в любой момент может вернуть себе свои способности во всей их полноте, также является фактом. Так как он связывает бытие с массой и действием, он не будет рассматривать себя имеющим какую-то индивидуальность или имя, не участвуя в одной или более играх жизни.
Саентологические процессы могут продемонстрировать этот феномен человеку более или менее быстро, и одна из многих целей процессинга в Саентологии - “экстеризировать” человека и привести его во второе состояние из описанных выше, так как было обнаружено, что в нем он становится более счастливым и способным.
РАЗУМ
Разум – это система коммуникаций и управления между тэтаном и его окружением. Разум представляет собой сеть коммуникаций и картинок, энергий и масс, которые порождаются в результате деятельности тэтана по отношению к физической вселенной или другим тэтанам. Тэтан организует различные системы управления таким образом, что он может непрерывно оперировать телом, и через тело, оперировать вещами в физической вселенной, равно как и другими телами.
Наиболее очевидная часть разума признается кем угодно, если только он не находится в тяжелом состоянии. Это “умственные картинки-образы”. В Саентологии мы называем такую умственную картинку-образ факсимиле, когда она является “фотографией” физической вселенной в некоторый момент прошлого, и моделью, когда она создана тэтаном или для тэтана и не содержит снимка физической вселенной. Мы называем умственную картинку галлюцинацией или, более точно, автоматизмом , когда человек видит картинку, созданную другим.
Разнообразные явления связаны с этой сущностью, называемой разумом. Некоторые люди, закрывая глаза, видят только темноту, другие видят картинки. Некоторые люди видят картинки, порождаемые телесными реакциями. Некоторые люди видят только черные экраны. Кто-то видит золотые линии. Другие видят пространства, но, по существу, в основе всей этой системы, называемой разумом, лежат постулат и восприятие. Десятки тысяч различных новых умственных явлений, до сих пор не известных, были без труда классифицированы в Саентологии и Дианетике.
Тэтан получает через коммуникационную систему, называемую разумом, различные впечатления, в том числе прямые снимки физической вселенной. Вдобавок к этому он получает впечатления из прошлой деятельности и, что самое важное, он сам, будучи близок к тотальному знанию, делает заключение о прошлом и будущем, которые не зависят от раздражителей непосредственного настоящего. Разум не является только лишь раздражительно-ответным механизмом, как утверждала преподававшаяся когда-то в университетах старая марксистская психология. Разум подразделяется на три основные части. Первая может быть названа аналитическим умом, вторая реактивным умом и третья соматическим умом .
АНАЛИТИЧЕСКИЙ УМ
Аналитический ум комбинирует ощущения непосредственного окружения, прошлого (в виде картинок) и расчеты на будущее, создавая заключения, основанные на реальности ситуации. Аналитический ум сочетает способность тэтана знать с условиями его окружения и приводит его к независимым заключениям. Можно сказать, что этот ум состоит из зрительных образов как из прошлого, так и из физической вселенной, и контролируется и управляется знанием тэтана. Ключевым в аналитическом уме является осознание. Он знает то, что он решает и знает то, что он делает.
РЕАКТИВНЫЙ УМ
Реактивный ум – это раздражительно-ответный механизм, грубо устроенный и действующий в тяжелых обстоятельствах. Реактивный ум никогда не перестает функционировать. Картинки, очень низкого порядка, подбирается этим умом из окружения даже в некоторых состояниях бессознательности. Реактивный ум действует ниже уровня сознания. Это в буквальном смысле ум раздражительно-ответный. Получив определенный раздражитель, он выдает определенную реакцию.
Весь предмет Дианетики связан, главным образом, с этим умом. Являясь определенным способом думания, реактивный ум обладает настолько низкой способностью делать рациональные заключения, что мы находим в нем те аберрированные импульсы, которые рассматриваются как личные странности, эксцентричность, неврозы и психозы . Именно этот ум хранит все плохое, что произошло с человеком, и обрушивает все это на него снова в чрезвычайных ситуациях или в моменты опасности таким образом, что начинает диктовать ему действия, которые считались “безопасными” когда-то ранее. Поскольку при этом задействуется мало мысли, способы действия, диктуемые реактивным умом, зачастую не являются безопасными, а напротив, весьма опасны.
Реактивный ум совершенно буквален в своей интерпретации слов и поступков. Поскольку он подбирает картинки и принимает впечатления во время моментов бессознательности, любая фраза, произнесенная после получения какого-то удара, может быть буквально интерпретирована реактивным умом и начинает в дальнейшем действовать на тело и аналитический ум. Примером наиболее слабого проявления этого механизма может быть жесткое обучение, при котором в разум закладывается некоторый шаблон для дальнейшего использования при получении конкретного раздражителя.
Более грубым и менее работоспособным является состояние гипнотического транса, которому можно подвергнуть ум. Сделанные более действенными путем фиксации внимания, слова могут быть немедленно имплантированы (внедрены) непосредственно в реактивный ум и начнут позже действовать при рестимуляции.
Еще более низкий реактивный уровень возникает, когда человек испытывает физические травмы, воздействия наркотиков, болезни, боль и любые другие состояния бессознательности. Фразы, произнесенные рядом с анестезированным человеком, могут впоследствии оказывать влияние на него. Не обязательно случится так, что все без исключения моменты операции окажутся тщательно “сфотографированными” реактивным умом бессознательного пациента, но фактически, большинство из этих раздражителей регистрируются. Полная тишина вблизи человека, который находится в анестезии, бессознательности, или вблизи того, кто испытывает сильную боль, обязательна, если вы хотите сохранить для будущего психическое здоровье этого человека или пациента.
Вероятно, наиболее терапевтичным действием, которое может произойти с индивидуумом в саентологическом процессинге, является отделение тэтана от разума таким образом, чтобы тэтан, в отсутствии принуждения и обладая тотальным знанием, мог посмотреть на себя и свой разум и действовать, сообразуясь с этим. Однако существует один тип экстеризации, который является наиболее аберрирующим из всех травматических воздействий. Это состояние, когда индивидуум приближается из-за травмы, хирургической операции или шока настолько близко к смерти, что экстеризируется из тела и разума. Эта принудительная экстеризация является внезапной, необъяснимой для пациента, и сама по себе весьма шокирует. Когда такое происходит с индивидуумом, то он определенно будет впоследствии страдать от этого переживания.
Можно сказать о том, что если реактивный ум содержит такие внезапные шоковые моменты вынужденной экстеризации, тем труднее будет экстеризировать индивидуума позже с помощью Саентологии . Тем не менее, современный процессинг справляется с этим. Феномен принудительной экстеризации временами сопровождается вспышками энергии в различных факсимиле, содержащихся в разуме, которые перемешиваются друг с другом в реактивном уме.
Так люди начинают бояться экстеризации, а иногда даже становятся больными только из-за обсуждения этого явления, поскольку они были принудительно экстеризированы во время какой-то операции или несчастного случая. Принудительная экстеризация - характеристика самой смерти. Следовательно, экстеризация или отделение души в основном ассоциируется в сознании большинства людей со смертью. Вовсе не обязательно считать человека мертвым, если он экстеризировался, и совершенно точно, что экстеризация, не сопровождающаяся шоком, болью или принуждением, вообще безболезненна. В действительности, она весьма целебна.
СОМАТИЧЕСКИЙ УМ
Третья часть разума - это соматический ум. Это даже еще более тяжелый тип ума, чем реактивный ум, так как он не содержит никакого мышления, а состоит только из действий. Импульсы, посланные тэтаном телу, пройдя через различные механизмы ума, достигают сознательного уровня, бессознательного уровня и эндокринного уровня. У них же имеются наборы методов для анализа любой ситуации и прямого ответа на полученные команды.
К несчастью, соматический ум подчиняется всем стоящим над ним вышеописанным умам и тэтану. Другими словами, тэтан может независимо влиять на соматический ум. Аналитический ум может влиять на соматический ум. Реактивный ум может влиять на соматический ум. Таким образом, мы видим, что нейроны , система желез, мускулы и массы тела подчиняются различным импульсам, каждый из которых более низкого порядка, чем предыдущий. Поэтому нет ничего странного в открытии того, что мы называем “психосоматическим” заболеванием. Здесь налицо такое состояние, в котором тэтан не осознает загруженности соматического ума различными командами или расстройством. Тэтан также не осознает свою причастность к действиям аналитического ума, направленным на тело.
Поскольку тэтан редко осознает реактивный ум, последний получает возможность на раздражительно-ответной основе напрямую, без дальнейших обращений за помощью, воздействовать на нейроны, мускулы и систему желез тела. Так как реактивный ум может удерживать на месте фиксированную команду и вызывать расстройства в соматическом уме, становится возможным существование болезней, странных болей, реальных физических отклонений и аберраций без какого бы то ни было осознания со стороны тэтана. Это мы называем физической болезнью, вызванной разумом. Говоря короче, подобные болезни вызваны ощущениями, воспринятыми реактивным умом во время моментов боли и бессознательности. Независимо от того, принято ли разумом факсимиле в то время, когда тэтан был в сознании, или же он был бессознателен, полученная в результате масса энергетической картинки является точно такой же энергией, как и та, которую вы видите в электрической лампочке или в языках пламени. Когда-то считалось, что психическая энергия отличается от энергии физической. В Саентологии было обнаружено, что психическая энергия - это просто более тонкий, более высокий уровень физической энергии. Проверить это можно таким образом: тэтан “моделирует” умственные картинки-образы и втягивает их в тело, что увеличивает массу тела, или отбрасывает их, что уменьшает массу тела.
Такая проверка действительно делалась и обнаружилось, что масса, реально измеренная на весах, которая добавляется или вычитается из тела при помощи создания “психической энергии” может достигать 15 кг.. Энергия есть энергия. Она может иметь различную длину волны и различные характеристики. Умственные картинки-образы способны воздействовать на физическое окружение, и физическое окружение способно воздействовать на умственные картинки-образы. Так что разум действительно состоит из пространств, энергий и масс того же порядка, что и физическая вселенная, хотя и не более легких и отличных по размеру и длине волны.
Для получения более полной картины разума следует прочитать книги: “Динамики жизни - Введение в дианетические исследования “ и “Дианетика: Современная наука душевного здоровья”. Они были написаны до открытия высших уровней бытия и дают весьма полную картину самого разума, его структуры и того, что можно сделать с его помощью и по отношению к нему.
ТЕЛО
Третьей частью человека является физическое тело. Лучше всего изучать его по таким книгам, как Анатомия Грея и другим материалам по анатомии. Это сфера деятельности медицинского врача и, обычно, психиатра и психолога старой школы, которые были заняты, в основном, в культ поклонения телу. Тело является предметом чисто структурного изучения, а действия и реакции в его разнообразных структурах сложны и весьма интересны.
Когда Саентология дала обоснование биофизике , это произошло по причине накопления разнообразных открытий, касающихся психической энергии, ее взаимодействия с физической энергией и деятельности, происходящей в теле благодаря этим взаимодействиям. Биофизика стала возможной только тогда, когда в Саентологии было открыто, что постоянное электрическое поле существует вокруг тела, в целом независимо от человеческого разума, но подвержено его влиянию.
Тело существует в своем собственном пространстве. Это пространство создается якорными точками . Совокупность этих якорных точек может становиться причиной независимых серий электронных потоков, которые могут причинять большой дискомфорт индивидууму. Сбалансированная структура тела и даже его согласованное функционирование и физические характеристики могут быть изменены при изменении этого электрического поля, существующего на некотором расстоянии от тела или внутри тела. Это электрическое поле главенствует и управляет действительной физической структурой тела.
Таким образом, на тело влияют не только три ума, но также и его собственное электрическое поле. Опытный саентолог может сделать это поле явным для среднего человека и произвести его регулировку, хотя это и очень далеко от главной задачи Саентолога. Использование электрических шоков на теле с любыми целями, следовательно, очень опасно и разумные люди не должны потворствовать этому. Разумеется, использование электрического шока никогда не считалось целебным, а предназначалось только для того, чтобы заставить повиноваться путем насилия, и насколько можно судить, приводит человека в ужас перед возможностью полного умопомешательства.
Электрический шок приводит в беспорядок электронное поле вблизи тела, за ним всегда следует ухудшение здоровья или физические трудности, и это никогда не приводит ни к чему иному, кроме ускорения сроков смерти человека. Люди, применяющие электроток, заявляли, что если им отказывают в эвтаназии , они должны использовать хотя бы частичную эвтаназию в форме электрического шока, хирургических воздействий на мозг и наркотиков. Эти средства, однако, в очень большом проценте случаев приводят к эвтаназии, на что эти люди и рассчитывали.
Знание психофизической структуры тела может быть необходимо для лечения тела, и это знание не существовало до Саентологии. Врач-медик добивается многого, работая только со структурой и биохимическими препаратами, и в сфере экстренной хирургии, акушерства и ортопедии он необходим для общества. В то же время медицина не имеет даже определения для разума и не посягает на область, относящуюся собственно к Саентологии. Каждая из этих трех частей человека: тэтан, разум и тело - изучается по-своему, но все они заметно и непрерывно воздействуют друг на друга. Из всех трех, важнейшей частью является тэтан, так как без тэтана не может быть разума и жизни в теле, в то время как без тела или разума жизнь все еще остается в тэтане. Тэтан и есть личность. Вы - это вы, в теле.
Много предположений было сделано в сфере пара-Саентологии. Пара-Саентология включает все неопределенные и непознанные территории жизни, которые не полностью исследованы и объяснены. Однако, по мере продвижения исследований становится все более и более очевидным, что вся основная деятельность жизни является деятельностью тэтана, и что в отсутствие духа жизнь более не существует.
В царстве насекомых не установлено, обладает ли каждое насекомое собственным духом, или же один дух руководит огромным числом насекомых. Не установлено, как происходит мутация и эволюция (если они происходят), и об общем Творце физической вселенной существуют только догадки, поскольку Саентология не вторгается в восьмую динамику.
Некоторые факты, однако, полностью известны. Первый из них - это то, что сам индивидуум – это дух, управляющий телом через разум. Второй состоит в том, что тэтан способен создавать пространство, энергию, массу и время. Третий состоит в том, что тэтан отделим от тела без последующей за этим смерти тела и способен управлять им и контролировать его извне. Четвертый состоит в том, что тэтан не заботится о том, чтобы помнить жизнь, которую он прожил, после того, как он расстается с этим телом и этим разумом. Пятый состоит в том, что умирающий человек всегда экстеризируется. Шестой состоит в том, что после этой экстеризации индивидуум обычно возвращается на ту же планету и добывает себе, обычно, следующее тело того же типа и расы, как и прежде.
В пара-Саентологии существует много дискуссий по поводу областей между жизнями и других явлений, которые могут происходить в тот или иной момент “в раю” или “в аду”, но установлено совершенно четко, что тэтан бессмертен, и что он сам не может реально пережить смерть и “подделывает” ее при помощи забывания.
Существует достаточно доказательств тому, что тэтан живет снова, и что он весьма озабочен тем, чтобы оставить что-нибудь на траке времени (что-нибудь для будущего), чтобы иметь что-то, к чему вернуться.
Так мы получаем озабоченность сексом. Должно существовать как можно больше тел для следующих жизней. Очевидно, что то, что мы создаем в нашем обществе в течение жизни, влияет на нас во время нашей следующей жизни. И это не какая-нибудь “вера” или теория. В Саентологии мы не навязываем людям какие-либо выводы. Любой индивидуум может сам пережить эти вещи, и никто не рассчитывает, что, не сделав этого, он примет их за достоверные. Доказательство того факта, что наше будущее - это наша следующая жизнь, полностью меняет основную концепцию участия души. Здесь нет никакого противоречия с догматами веры, поскольку в религиях обычно не утверждается точно, что человек немедленно отправляется в рай или ад. Индивидуум определенно переживает воздействия той цивилизации, в создании которой он участвовал, в своей следующей жизни. Другими словами, индивидуум возвращается. Он несет ответственность за все то, что происходит сегодня, так как он будет переживать это завтра.
Важность секса была преувеличена в старой психотерапии, в наше время он в определенной степени развенчан. Секс есть только один из многочисленных созидательных импульсов. Озабоченность сексом возникает, однако, когда индивидуум начинает думать, что для него не найдется тела в следующей жизни.
Общим признаком всех аберраций является прекращение созидания. Так как секс есть только один из видов созидания, довольно низкого порядка, можно увидеть, что несчастье может происходить от разнообразных прекращений созидания. Сама смерть – это определенная потеря созидания. Кто-то перестает создавать индивидуальность Джона Джонса, окружение и вещи Джона Джонса. Он прекращает делать это потому, что он уверен, что не может делать это сам, без помощи со стороны тела, став зависимым от разума и тела - первый из которых должен мыслить за него, а второе выполнять его действия. Индивидуум начинает настолько мрачно относиться к идее созидания, что он может действительно прийти к состоянию неспособности создавать.
УПРАВЛЕНИЕ
Можно увидеть, что эти три части человека тесно связаны с управлением. Анатомия управления - начать, изменить и закончить.
Потеря управления возникает вместе с потерей все-определенности. Когда кто-то становится слишком фанатичным сторонником чего-то, отделяя себя от оставшейся части окружения, он более не управляет этим окружением в той степени, в какой мог бы, и становится, таким образом, неспособным начинать, изменять и останавливать окружение. Определение управления как состоящего из начинания, изменения и остановки, является научным определением в Саентологии. Эти три проявления могут быть соотнесены с видимым циклом действия: создание, выживание, разрушение. Любой человек находится где-то на этой кривой. Индивидуум, сосредоточенный в основном на выживании, обычно имеет склонность к изменению вещей. Индивидуум, который близок к разрушению, занят, в основном, остановкой вещей. Индивидуум, живущий по сердцу и по уму, сосредоточен на создании вещей.
С любым человеком могут произойти три плохих вещи - это неспособность начинать, неспособность менять и неспособность останавливать. Умопомешательство в значительной степени есть неспособность останавливать. Невроз - это привычка, которая, ухудшаясь, полностью выходит из-под контроля. Человека так часто останавливают в жизни, что он становится врагом остановок и настолько сильно не любит остановки, что вообще перестает желать останавливать что-либо. Неврозы и психозы всех видов полностью происходят от неспособности начинать, менять или останавливать.
Обращаясь к частям человека, мы обнаруживаем, что все вещи, касающиеся каких-то поступков, деятельности или поведения, инициируются тэтаном. Начав что-то, он может притупить бдительность, сбиться с курса и действовать так, что его внимание становится фиксированным в том или ином направлении, и он начинает страдать от этих трех неспособностей. Однако, этой анатомии управления подчинена также каждая часть человека.
Индивидуум первым приходит к неспособности начинать, изменять и останавливать без посторонней помощи. Затем разум может стать склонным к таким же неспособностям и не сможет уже начинать, изменять и останавливать произвольно. Затем само тело начинает страдать этими неспособностями и не может начинать, изменять и заканчивать. Странно, однако, что окружение может так действовать на индивидуума, что тело тэтана может стать неспособным не по собственному выбору тэтана.
Точно так же, реактивный ум может стать неспособным не по выбору тела или тэтана; но сам тэтан, помимо наблюдения следствий различных причин (эффектов) и решения быть в них, может становиться неспособным только делаясь слишком фанатичным, слишком мало все-определенным, приводя себя, таким образом, к трудностям.
В то же время все эти трудности являются лишь проблемами суждений. Как тэтан решил, так оно и есть. В конечном счете тэтан не имеет своих собственных проблем. Все эти проблемы являются “проблемами других людей” и должны существовать в разуме, в теле, в других людях или в том, что его окружает, для того, чтобы он имел проблемы. Таким образом, его трудности состоят, главным образом, в том, как остаться в игре и поддерживать ее ход.
Если тэтан страдает от чего-либо, то это пересоздание . Проявлением пересоздания может быть разрушение своих собственных созданий или разрушительное присутствие других созданий. Так тэтан может прийти к убеждению, что он пойман, если кто-то создал нечто превосходящее. В трудах прошлого, посвященных разуму и философии жизни, было большое количество рассуждений и очень мало подлинных доказательств. Следовательно, эти философии были созданиями, и один философ работал над тем, чтобы пересоздавать другого философа.
В Саентологии мы имеем единственную разницу. Мы имеем дело с открытиями. Единственное, что действительно создано в Саентологии - это те книги и работы, в которых Саентология представлена. Саентологические явления обнаруживаются и являются общими для всех людей и всех форм жизни. Саентология не прилагает никаких усилий, чтобы пересоздать всех и каждого тэтана на своем пути. Можно, конечно, рассматривать Саентологию как создание и считать, что она стремится к превосходству. Но правильным было бы смотреть на нее иначе, так как ее предназначение - помогать ЖИЗНИ В ЦЕЛОМ, давая ей возможность создавать лучшую цивилизацию и лучшую игру. В Саентологии нет таких принципов, которые нельзя было бы продемонстрировать полностью научными методами.
Второй отрывок из книги
“ЭВОЛЮЦИЯ НАУКИ ДИАНЕТИКА”
Реактивный ум думает тождествами. Это раздражительно-ответный ум. Его действия определяются извне. У него нет свободы выбора. Он подает сигналы о физической боли во время моментов физической боли в стремлении спасти организм. Пока его указам и командам подчиняются, он сдерживает физическую боль. Как только организм начинает идти наперекор его командам, он причиняет боль.
Рыба, если бы она не уплыла из опасного района, где на нее раньше напали, была бы принуждена уплыть грубым механизмом боли, являющейся частью рестимуляции . Не уплыть равняется боли в боку. Уплыть равняется тому, что все в порядке.
Аналайзер пережигает свои предохранители, как сделала бы любая хорошая машина, когда перегрузка грозит разрушить ее точный механизм. Это выживание. Реактивный ум вступает в действие, когда аналайзер отключен. Это выживание.
Но где-то должна быть ошибка. Это была довольно хорошая схема действия. Но она работала не всегда.
Или она работала слишком хорошо.
Так были открыты реактивный банк и его полное содержимое, инграммы и их локи . Инграмма - это энергетическая картинка. Она создается в течение периода физической боли, когда аналайзер отключен от цепи, и организм испытывает нечто, что является или представляется ему неблагоприятным для выживания. Инграмму можно получить только в отсутствие аналитической силы.
Когда аналайзер отключен от цепи, данные с высоким приоритетом могут поступать, без оценки аналайзера, в банк памяти. Там они становятся частью аварийного банка. Это - чрезвычайный банк, реактивный ум, состоящий из высокоприоритетных, опасных ситуаций, которые пережил организм. Для реактивного ума этот банк - единственный источник информации. Реактивный ум думает тождествами посредством этого чрезвычайного банка. Пока аналайзер полностью в цепи, чрезвычайный банк лишен силы. Когда аналайзер частично отключен от цепи - как при усталости, опьянении или болезни - часть этого банка может включиться.
Давайте начнем называть “бессознательность” новым словом: аналаб. Аналитическое ослабление. Бывает больший или меньший аналаб. Человек подвергается воздействию эфира. Он попадает в аналаб (аналитически ослаблен). Его бьют в челюсть, и он испытывает аналаб.
Ну, а что содержит инграмма? Клинические исследования этого предмета показывают, что инграмма состоит из аналаба, времени, физического возраста, эмоции, физической боли и всех ощущений в порядке следования. Слова, виды, запахи - все, что там было.
Тут нам пришлось организовать новый раздел науки, чтобы привести в порядок размышления об инграммах. Это наука об ощущениях. Знакома вам общая семантика ? Вот, та же организация, только мы рассматриваем все ощущения и показываем, откуда берется значение каждого ощущения и почему человек не может с легкостью и уверенностью в себе отказаться от мышления тождествами до тех пор, пока у него есть инграммы.
Автоматическая запись, которую я получал, шла прямо из инграмм. Она и обходные цепи раскрывали данные, полученные во время аналаба - инграммы. А затем я открыл, что у этих инграмм была особая способность. Они могли создавать свои собственные контуры, паразитически используя контуры хозяина.
Вот как может быть создана инграмма: Мэри, двух лет, введена в бессознательность собакой. Собака кусает. Содержимое инграммы: аналаб; возраст два года (физическая структура); запах окружающей обстановки и собаки; вид собаки, раскрытая пасть и белые зубы; органическое ощущение боли в затылке (ударилась о тротуар); боль в ягодицах, укус собаки в щеку; осязательное ощущение собачьей шерсти, асфальта (локти на тротуаре), горячего дыхания собаки; эмоция; физическая боль плюс эндокринная реакция; звуки рычания собаки и проходящей мимо машины.
Вот что Мэри делает с инграммой: она не “помнит” инцидент, но иногда играет в собаку, прыгая на людей и кусая их. Других реакций нет. Затем, в возрасте десяти лет - в похожих обстоятельствах, без большого аналаба - инграмма рестимулирована. После этого у нее болит голова, когда лают собаки или когда звук проезжающей машины похож на ту машину, но она реагирует на инграмму только когда она устала или как-то иначе обеспокоена. Сначала инграмма была спящей - данные лежали на всякий случай. Затем она была включена - вот чего нам приходится остерегаться. В дальнейшем она бывала рестимулирована, когда бы не появлялась любая комбинация ее ощущений, в то время как Мэри была в небольшом аналабе (усталая). В возрасте сорока лет она реагировала в точности таким же образом, и по-прежнему не имела ни малейшего сознательного понимания действительной причины!
Теперь давайте подумаем, что случилось бы, если бы мама Мэри закричала что-нибудь действительно стоящее: “Не бойся! Не бойся! О, дорогая моя, вот так всегда. Уйди! Уйди!”. Нечто, что мама приберегла в качестве того, что подобает говорить и делать, когда собаки кусают дочерей.
Здесь у нас есть то, что равносильно гипнотическому внушению: мышление тождествами (эквивалентами). Все ощущения равняются всем словам, равняются собаке, равняются маме, равняются уйди, и так далее, и так далее, и так далее, и каждое равняется всем и любой части каждого. Неудивительно, что никто не мог просчитать сумасшедшего! Это роскошная иррациональность. Фактически, это просчитывание тождеств не имеет смысла. Но это данные выживания, и им лучше подчиняться, или щека будет болеть, голова будет болеть и на локтях будет постоянный “дерматит ”.
Но вспомните, что эта инграмма также имела, как ярлык, аналаб, точную степень аналаба, бывшего в тот момент. Аналайзер - очень точное устройство, но это также, очевидно, физический орган, возможно, префронтальные доли, и органические ощущения включают несколько вещей. Рестимуляция вызывает такое положение дел:
“Аналайзер отключен”.
“Питание к реактивному уму. Чрезвычайная собака в поле зрения. Отключить аналайзер. Это приоритетная ситуация. Конец связи”.
Степень аналаба в факсимиле очень далека от исходной. Но ее достаточно для того, чтобы вызвать состояние ослабленного анализа, и, как следствие - меньшее здравомыслие. Столько раз у человека просто бывает чувство скуки, дурацкой умственной неразберихи, нечто вроде тупого, беспричинного и неопределенного эмоционального состояния, когда мысль, похоже, останавливается в оцепенении. Вы попались! У нас есть ситуация, которая начинает определяться нажатием кнопок. Инграмма, которая была включена, может быть нажата, как кнопка, когда человек становится слегка аналабленным - усталым, больным или сонным. Используйте по отношению к слегка аналабленному человеку ключевое слово, которое содержится в одной из его инграмм, и можно будет наблюдать одну из реакций этой инграммы. Нажмите кнопку достаточно крепко, и можно вызвать полную драматизацию - он снова сыграет роль из первоначальной ситуации!
Таков чрезвычайный банк “памяти” реактивного ума. Открытие этого банка - одно из нескольких оригинальных открытий Дианетики. Многие части Дианетики можно найти, даже если они и были неверно оценены, в старых школах философии или в современной практике, но остается несколько совершенно новых фактов, не затронутых предшествующей гуманитарной наукой. Этот чрезвычайный банк - совершенно особая вещь, и он полностью отличается по своему строению, содержимому и способу подсоединения от аналитических банков - сознательных банков, содержащих данные, которые можно “вспомнить”.
Причину, по которой этот банк никогда не обнаруживался раньше, нетрудно найти. Содержимое чрезвычайного банка было внедрено, когда аналайзер был отключен от сети - бессознателен. Следовательно, оно расположено на много слоев ниже сознательной осведомленности, в оцепенении физического нокаута. Когда кто-то пытался добраться до них с помощью гипноза или наркосинтеза, он оказывался лицом к лицу с пациентом, который просто выглядел оглушенным и не реагировал ни на что. Поскольку наркосинтез и гипноз имеют четкие характеристики сна, более глубокий сон совокупности всех отключений данной жизни, делал пациента полностью нечувствительным, даже когда он был в самом сердце реактивного банка. Так этот банк оставался скрытым и неизвестным. И это печально, поскольку пока человек не знает об этом банке, вся проблема несовершенства человека, его безумия, его войн, его несчастья, может идти по миру, попадая в руки шамана или нейрохирурга. Говоря еще шире, можно сказать, что скрытый характер этого банка несет ответственность за иррациональное поведение всего человечества. А скольких жизней это стоило за последние четыре тысячи лет?
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХC ОТ 22 ОКТЯБРЯ 1971 ГОДА
ПЕРЕИЗДАН 19 СЕНТЯБРЯ 1974
(изменилась только подпись)
Размножить
ЭКСТЕРИЗАЦИЯ
“Экстеризация” определяется как “выход из тела при сохранении или в отсутствие полного восприятия”.
Именно этот факт подтверждает то, что индивидуум - это не тело, а индивидуум. Это открытие 1952 года доказало вне всяких сомнений существование тэтана то, что индивидуум является тэтаном, а не телом, и опровергло утверждение о том, что человек - это животное; человек - это духовное существо, вне времени и вне смерти.
Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ТЕХНИЧЕСКИЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ПРАВЛЕНИЯ
30 СЕНТЯБРЯ 1971 Г.
выпуск iv
Переиздано 1 июля 1974 г. как ТБП
В Курс КСХ
Супервайзерам Курса КСХ
Аннулирует бюллетень ОХС от 30 сентября 1971 г.
выпуска iv того же названия
ОДИТИНГ
Одитинг – это применение к кому-либо саентологических процессов и процедур обученным одитором.
Одитор – это тот, кто внимательно слушает то, что ему сообщают люди, это человек, обученный и компетентный в применении саентологических процессов к другим для их улучшения.
Процесс – это набор вопросов, которые одитор задает человеку для того, чтобы помочь ему обнаружить что-то о себе и жизни и с помощью этого улучшить себя, свою жизнь и окружающие его условия. Таким образом более точное определение одитинга таково: деятельность, включающая вопрос преклиру (который он может понять и на который может дать ответ), получение ответа на этот вопрос и подтверждение ему этого ответа.
Преклир – это термин, используемый в первую очередь для описания человека, который, благодаря саентологическому процессингу, узнает больше о себе и жизни.
Одитинг избавляет человека от нежелательных препятствий, сдерживающих, тормозящих и притупляющих его естественные умственные способности и таланты – а также постепенно расширяет способности человека, в результате чего его выживание, счастье и интеллект необыкновенно повышаются .
Для того, чтобы быть одитором, вы лишь должны быть готовы с помощью точных вопросов одитинга направить внимание человека на беспокоящую его область жизни, а затем внимательно выслушать и принять его ответ, и подтвердить человеку получение этого ответа.
При этом вы должны быть готовы следовать Кодексу одитора, или перечню правил (что можно и что нельзя), которым следует одитор, проводя одитинг. Это обеспечит достижение преклиром максимально возможных результатов от проводимого ему процесса, и гарантирует, что ничего из того, что может навредить преклиру, не случится.
Существуют определенные правила для преклиров, которые вы должны знать и выполнять для своего собственного блага:
1. Вы должны обеспечить себя хорошей пищей и отдыхом в достаточном количестве, и не принимать никаких алкогольных напитков или лекарственных препаратов. В этом случае Вы сможете уделить процессу все свое внимание.
2. Вне сессии не продолжайте думать о процессе и его командах по отношению к себе. Часто это вызывает рестимуляцию реактивного ума и неспособность выбраться из этого вновь. Оставьте одитинг на время сессии.
3. Не обсуждайте свой кейс или сессии ни со студентами, ни с какими-то другими.
Иногда случается так, что студент может перенести небольшие неприятности при одитинге, с которыми студент или супервайзер не смогли справится. В этом случае преклир направляется к профессиональному одитору и проходит с ним то, что называется Пересмотр, где с ним работают особо и выводят его из состояния замешательства и возвращают назад на курс.
Продвигаясь в изучении одитинга и процессинга, держите эти основные определения в голове, следуйте Кодексу одитора, и вы обнаружите, что можете привнести намного больше счастья и способности в жизнь своих друзей.
Выдержка из работ Л. РОНА ХАББАРДА.
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 30 АПРЕЛЯ 1969
Размножить
В Контрольный лист Дианетики
ДОВЕРИЕ ОДИТОРУ
Преклир склонен конфронтировать до той степени, до которой он или она чувствует себя безопасно.
Если преклира одитируют в окружении, где небезопасно и постоянно что-то отвлекает, его способность конфронтировать будет сильно понижена, в результате чего уменьшится и способность проходить локи , вторичные и инграммы и стирать их.
Если у одитора шероховатые ТУ, и он проводит одитинг неуверенно или вызывающе, оценивает или обесценивает преклира, то способность преклира конфронтировать сводится к нулю или даже хуже.
Это следует из давно выведенных законов ("Оригинальный Тезис").
Одитор вместе с преклиром больше, чем банк ,
Одитор вместе с банком больше, чем преклир,
Преклир без одитора меньше, чем банк.
(Под “банком” подразумевается собрание умственных образов-картинок преклира. Это пришло из компьютерной технологии, где все данные хранятся в “банке данных”).
Одиторы различаются не тем, что кто-то из них знает больше фактов или приемов. Они различаются тем, что один из них может достичь больших результатов, чем другой, благодаря точному следованию процедуре, лучшим ТУ, более уверенному доверительному поведению и более точному соблюдению Кодекса одитора.
Не требуются ни “обращение с преклиром как с больным”, ни выражения сочувствия. Просто одитор, знающий процедуру и прошедший хорошие ТУ, внушает больше доверия. Преклиру не приходится задерживать свое внимание на одиторе или как-то уживаться с ним, он чувствует себя в большей безопасности, поэтому может лучше конфронтировать свой банк.
Л. Рон Хаббард
Основатель
Офис Хаббарда по Связям
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БюлЛетень ОХС от 30 апреля 1971 г.
Размножить
В Контрольный лист ДКХ
В Контрольный лист К/С
В Контрольный лист Класса 0
В Секцию Усиленного Обучения ЦИКЛ ОБЩЕНИЯ В ОДИТИНГЕ
(Ссылка на БОХС 26 Апр 71, ТУ И ОЗАРЕНИЯ)
Нижеприведенный цикл общения в ОДИТИНГЕ взят из пленок СИКСХ .
Одитор ведет сессию. Он проводит с пк действия сессии, не привлекая к себе сильно внимание пк. Он не оставляет пк в бездействии или замешательстве из-за того, что тот не знает, что делать. Он не позволяет пк быть вне сессии . Одитор строит сессию. Он не ожидает, что пк будет проходить процесс без сучка и без задоринки, и не просто сидит там, в то время как РТ (Ручка Тонов) взмывает после П/С.
Одитор ведет сессию. Он знает, что делать в каждом случае, который может произойти.
И вот этот Цикл общения в Одитинге, который необходимо использовать всегда.
1. Готов ли пк к получению команды? (внешность, присутствие).
2. Одитор подает команду/задает вопрос пк (причина, расстояние, следствие).
3. Пк ищет ответ в своем банке (Линия формирования этоесть).
4. Пк получает ответ из банка.
5. Пк дает этот ответ одитору (причина, расстояние, следствие).
6. Одитор дает подтверждение пк.
7. Одитор видит, что пк получил подтверждение (внимание).
8. Новый цикл начинается с (1).
Л. Рон Хаббард
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 17 ОКТЯБРЯ 1962 Г.
Центральным организациям
Миссиям
НЕУДАЧА ОДИТОРА В ПОНИМАНИИ
Если одитор не смог понять то, что сказал или имел в виду пк, то правильной ответной репликой будет:
"Я не (расслышал Вас) (понял то, что было сказано) (уловил последнее)".
Делать в этом случае что-либо иное будет не только дурной манерой, но и равноценно тяжелейшему разрыву АРО.
ОБЕСЦЕНИВАНИЕ
Высказывания типа "Вы говорили недостаточно громко..." или любое другое использование "Вы" – это обесценивание.
Навешивание ответственности на пк также приводит к выбрасыванию его из сессии.
Одитор несет ответственность за сессию. Поэтому одитор должен принимать на себя ответственность за все нарушения общения в ней.
ОЦЕНИВАНИЕ
Гораздо более серьезным, чем описанное выше Обесценивание, является случайное оценивание, которое происходит тогда, когда одитор повторяет слова пк.
НИКОГДА и ни при каких условиях не повторяйте за пк ничего из того, что он говорит.
Повторение не только показывает пк, что вы его не слышите, но побуждает его воспринимать вас как контур .
Величайшим изобретением психологии XIX века была машина, сводящая людей с ума. Все, что она делала, — это просто повторяла за человеком все, что тот говорил.
Дети также делают это, чтобы вывести родителей из себя.
Но это не является самой важной причиной того, почему нельзя повторять за пк. У пк вызовет сильный протест неверное повторение его слов. Пк должен будет исправить неверную информацию, зависая прямо на этом. И может понадобиться целый час для того, чтобы высвободить пк из этого.
Далее, не производите впечатление попытками выяснить что-то. Скажем, указывания "Вы имели в виду это, когда..." – это не только оценивание, но почти даже гипнотическая команда, и пк ощущает, что он должен очень сильно отвергать это.
Не говорите пк то, что он сказал, и не пытайтесь жестами прояснять, что пк имел в виду.
Просто попросите пк сказать это еще раз или указать это снова. Это правильное действие.
ВДАВЛИВАНИЕ ЯКОРНЫХ ТОЧЕК
Также, не токайте вещи в сторону преклира и ничего не бросайте преклиру. Не делайте жестов в сторону преклира. Это вдавливает якорные точки преклира и побуждает преклира отвергать одитора.
РОК-СЛЭММЕР
Причина, по которой человек с рок-слэмами на Саентологии или на одиторах и т.п. не может хорошо одитировать, состоит в том, что он опасается преклира и чувствует, что обязан повторять за преклиром, поправлять преклира и делать жесты в его сторону.
Но независимо от этого, любой одитор-новичок может заиметь эти плохие привычки, от которых его следует избавлять незамедлительно.
ИТОГ
Очень высокий процент разрывов АРО происходит по причине неспособности одитора понять преклира.
Не показывайте своего непонимания жестами или неверными повторениями.
Пожалуйста, просто одитируйте.
Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 1 ИЮЛЯ 1965 ГОДА
Выпуск II
Размножить
В Тех Шляпы
В Квал Шляпы
В Отделение ОХС
Тех Отделение
Квал Отделение
ДОБАВКИ К ЦИКЛУ ОБЩЕНИЯ
Не позволяется делать никакие добавки к циклу общения одитинга.
Пример: Принуждение преклира сформулировать проблему после того, как он сказал, в чем она состоит.
Пример: Спрашивание преклира, был это ответ или нет.
Пример: Сообщение преклиру о том, что это “не дало показания на Э-метре”.
Пример: Выражение сомнения в правильности ответа.
Это самая ХУДШАЯ разновидность одитинга.
Процессы лучше всего проводятся В НАМОРДНИКЕ. Под словами “в наморднике” подразумевается использование ТОЛЬКО ТУ 0, 1, 2, 3 и 4 в соответствии с текстом.
Результаты преклира летят К ЧЕРТЯМ на добавочном цикле общения.
Есть сотни тысяч трюков, которые можно добавить к циклу общения одитинга.
КАЖДЫЙ из них – ГРУБАЯ ОШИБКА.
ЕДИНСТВЕННЫЙ СЛУЧАЙ, когда вы просите преклира повторить – это когда вы не смогли услышать, что он сказал.
С 1950 года я знал о том, что все одиторы слишком много говорят в сессии. Максимальный объем речи – это стандартная модельная сессия и ТУ от 0 до 4 цикла общения одитинга, И ТОЛЬКО. Заставлять преклира “прояснять свой ответ” – это серьезное дело. Фактически, это вопрос Этики, и при неизменном и повторном таком действии это Подавляющее действие, потому что оно уничтожает все достижения. Имеются также манерные добавки.
Пример: Ожидание того, пока преклир посмотрит на вас, перед тем как подать следующую команду. (Преклир, который на вас не смотрит, имеет разрыв АРО. По этой причине не стоит переворачивать все с ног на голову и ждать, пока преклир посмотрит на вас, перед тем как подать следующую команду.)
Пример: Приподнятая бровь как реакция на ответ.
Пример: Вопросительный тон подтверждения.
Вся суть идеи состоит в следующем:
ХОРОШИЙ ОДИТИНГ ИМЕЕТ МЕСТО ТОГДА, КОГДА ПРИМЕНЯЕТСЯ ТОЛЬКО ЦИКЛ ОБЩЕНИЯ, И ПРИТОМ “В НАМОРДНИКЕ”.
Добавки к циклу общения одитинга – это ЛЮБЫЕ ДЕЙСТВИЯ, УТВЕРЖДЕНИЯ, ВОПРОСЫ ИЛИ ВЫСКАЗЫВАНИЯ, СДЕЛАННЫЕ В ДОПОЛНЕНИЕ К ТУ 0-4.
Это Крупные Ошибки Одитинга. И к ним нужно относиться соответственно.
Одиторы, которые делают добавки к Циклу Общения Одитинга, никогда не смогут сделать Релизов. Так что это – Подавление.
Не делайте этого!
Л. РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОХС ОТ 25 МАЯ 1965
Размножить
Студентам СИКСХ VII
Персоналу СИКСХ
В Шляпы Отдела этики
В Секцию Фронтальных проверок
Квалификационное и Техническое Отделения ВСЕ ШЛЯПЫ
Отделение ОХС ВСЕ ШЛЯПЫ
ПРОЦЕССИНГ
С 1950 года у нас есть несгибаемое железное правило – мы не оставляем преклиров в плохом состоянии просто из-за того, что пора заканчивать сессию.
На протяжении пятнадцати лет мы всегда продолжали сессию, в которой пк попадал в неприятности, и я сам одитировал пк 9 дополнительных часов, в действительности всю ночь подряд, лишь для того, чтобы провести пк через это.
Новые одиторы, не прошедшие такой суровой школы прохождения инграмм, должны выучиться всему этому заново.
Совсем не имеет значения, получал ли одитор инструкцию об этом или нет, — можно бы подумать, что общих норм приличия будет достаточно для понимания того, что бросить пк посреди вторичной или инграммы и просто хладнокровно закончить сессию – это довольно жестоко. Некоторые поступают так из-за того, что они смущены или испуганы и они удирают как кролики заканчивая сессию.
Одиторы, заканчивающие или изменяющие процесс, при котором начались тяжелые соматики, к тому же невежественны.
ТО, ЧТО ВКЛЮЧАЕТ ЭТО, ВЫКЛЮЧИТ ЭТО.
Это старейшее правило одитинга.
Конечно, люди, попадающие во вторичные и инграммы, проходят через мисэмоции и тяжелые соматики. Это происходит потому, что эти вещи выходят наружу. Заканчивать процесс или сессию по часам – значит упускать действительную цель одитинга.
Вот старейшие правила, которые у нас есть:
(а) ПРОВЕДИТЕ ПК ЧЕРЕЗ ЭТО.
(б) ТО, ЧТО ВКЛЮЧАЕТ ЭТО, ВЫКЛЮЧИТ ЭТО.
(в) ВЫХОД ИЗ ЭТОГО — В ПРОХОЖДЕНИИ ЧЕРЕЗ ЭТО.
Теперь они выражены как ИНСТРУКЦИЯ.
Сфальсифицированный отчет одитора также становится предметом обсуждения на Суде Этики.
Любой одитор, нарушающий это инструктивное письмо, должен предстать перед неотложным Судом Этики, собранном в течении 24 часов после данного проступка или так скоро, как это только возможно.
Одитинг на всех уровнях работает хорошо, если его выполнять по книге.
Цель Этики состоит в том, чтобы открыть путь для Технологии и впустить ее.
Тогда мы сможем делать нашу работу.
НЕТ НИКАКИХ СОВРЕМЕННЫХ ПРОЦЕССОВ, КОТОРЫЕ БЫ НЕ РАБОТАЛИ ПРИ ИХ ТОЧНОМ ПРИМЕНЕНИИ.
Таким образом, в глазах Этики любые ошибки одитинга – это ПИН ы и Подавляющие Личности в качестве преклиров либо несоблюдение технологии одиторами – это этические ошибки.
И наихудший проступок, который может совершить одитор, — это прекращение одитинга тогда, когда пк больше всего нуждается в нем.
Поэтому первое и наиболее важное предназначение Этики — предотвращать подобные случаи.
Тогда мы получим счастливых пк, релизов и Клиров .
Л. РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 19 ИЮНЯ 1980 ГОДА
(Также ИП ОХС 14 Окт 68 ПА
Пересмотр. 19 июн. 80)
Размножить
Одиторам класса VIII
Всем одиторам
ОТМЕНЯЕТ
ИП ОХС ОТ 14 ОКТ. 1968 П
КОДЕКС ОДИТОРА
Клятва практикующих духовных консультантов.
Этот документ должен быть подписан обладателями сертификатов или студентами до их получения, для того чтобы сертификаты были действительными.
_____________________
Я, нижеподписавшийся, являясь одитором, обещаю следовать Кодексу Одитора.
1. Я обещаю не оценивать преклира или говорить ему, что он должен думать о своем кейсе в сессии.
2. Я обещаю не обесценивать кейс преклира или его достижения в сессии или вне ее.
3. Я обещаю предоставлять преклиру только стандартную технологию стандартным способом.
4. Я обещаю придерживаться всех когда-либо сделанных договоренностей об одитинге.
5. Я обещаю не одитировать недостаточно отдохнувшего или физически усталого преклира.
6. Я обещаю не одитировать недостаточно хорошо поевшего или голодного преклира.
7. Я обещаю не допускать частой смены одиторов.
8. Я обещаю не сочувствовать преклиру, но быть эффективным.
9. Я обещаю не позволять преклиру закончить сессию по своему собственному определению, но завершать полностью все начатые мной циклы.
10. Я обещаю в сессии никогда не уходить от преклира.
11. Я обещаю в сессии никогда не злиться на преклира.
12. Я обещаю проводить каждое главное действие с кейсом до плавающей стрелки.
13. Я обещаю никогда не проводить никакого действия после плавающей стрелки на нем.
14. Я обещаю в сессии предоставлять преклиру бытийность.
15. Я обещаю не смешивать процессы Саентологии ни с какими другими практиками, за исключением тех случаев, когда преклир физически болен и только медицинские средства могут ему помочь.
16. Я обещаю в сессии поддерживать общение с преклиром, не обрывать его общения и не позволять ему делать превышение.
17. Я обещаю не вводить в сессию комментариев, выражений или беспокойства, отвлекающих преклира от своего кейса.
18. Я обещаю продолжать в сессии проводить с преклиром процесс или подавать ему команду одитинга до тех пор, пока это необходимо.
19. Я обещаю не допускать, чтобы преклир исполнял неверно понятую команду.
20. Я обещаю не объясняться, не оправдываться и не извиняться ни за какие одиторские ошибки, реальные ли или мнимые.
21. Я обещаю давать оценивание текущему кейсу преклира только с помощью данных по стандартному супервизированию кейса и не изменять выбранного направления из-за какого-нибудь мнимого отличия кейса.
22. Я обещаю никогда не использовать открытые в сессии секреты преклира в целях наказания или для личной выгоды.
23. Я обещаю никогда не фальсифицировать рабочие листы сессий.
24. Я обещаю следить за тем, чтобы любая плата за процессинг была возвращена не удовлетворенному полученными услугами и требующему этого преклиру, если с момента получения процессинга прошло не более трех месяцев, с единственным условием - он не может больше одитироваться или обучаться в каких-либо саентологических организациях.
25. Я обещаю не пропагандировать Дианетику или Саентологию лишь как средства излечения болезней или исцеления от безумия, хорошо осознавая, что они предназначены для духовных достижений.
26. Я обещаю полностью сотрудничать с организациями Рона в защите этичного использования и практики этих предметов.
27. Я обещаю не позволять во имя “душевного излечения” причинять физическую боль и жестоко наносить вред кому бы то ни было, оперировать или убивать кого бы то ни было.
28. Я обещаю не допускать сексуальной распущенности или насилия по отношению к преклирам.
29. Я обещаю отвергать получение ранга практикующего консультанта любым безумным человеком.
Одитор
Свидетель
Дата
Место
Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 16 ОКТЯБРЯ 1971 ГОДА
(БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 11 МАЯ 1969 ГОДА
ПЕРЕСМОТРЕН 12 ОКТЯБРЯ 1969
Выпущен и Переиздан для Курса КСХ)
Размножить
В Контрольный лист КСХ
(Курс для публики)
В Контрольный лист Супервайзера КСХ
ПРИНУЖДЕНИЕ ПРЕКЛИРА
Принуждение пк продолжать одитироваться, когда он отказывается или не желает продолжать, расстраивает пк и его кейс и причинит большой вред пк.
Нет никакого оправдания этому.
Это обесценивание кейса пк.
Правильным действием в этом случае будет либо узнать, почему пк не хочет продолжать, либо послать его на Саентологический Пересмотр .
Л. Рон Хаббард
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОХС ОТ 17 АПРЕЛЯ 1970 ГОДА
Выпуск II
Размножить
Всем одиторам
Всем студентам
В Контрольный лист Уровня 0
ОДИТОР И “ЗАЩИТА УМА”
Одитор, если он боится, что в случае своей ошибки он нанесет какой-нибудь непоправимый ущерб, не должен одитировать.
В книге “Дианетика: Современная наука душевного здоровья” дается ответ на вопрос: “Что случится, если я допущу ошибку?”
Ниже приведена выдержка из книги “Дианетика: Современная наука душевного здоровья”, Книга 3, Глава 1 “Защита ума”:
“Ум – это самозащищающийся механизм. Если не использовать наркотики, как в случае наркосинтеза, шок, гипноз или хирургическое вмешательство, то нет ни одной ошибки, допущенной одитором, которая не могла бы быть исправлена либо им самим, либо другим одитором.”
“В любом случае, лучше вскрыть, чем оставить закрытым кейс, насколько бы он ни был серьезным или как бы мало ни был обучен одитор”.
Л. РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 15 МАЯ 1980 ГОДА
Серия Выживания
Курсы коодитинга
КАК ЗАПИСЫВАТЬ СЕССИЮ (ДЛЯ НОВЫХ ОДИТОРОВ)
Одитор должен внимательно следить за происходящим и подавать отчет о каждой сессии одитинга.
В этом выпуске рассказывается о том, как записывать сессию и даются примеры используемых бланков. Смотрите на бланки из приложения в конце этого выпуска так часто, как вам хочется, так, чтобы у вас был должный баланс между массой и представленной вам значимостью.
Ниже следуют термины, используемые в связи с одитингом и записыванием сессии одитинга:
АДМИН: Действие или факт ведения одитором отчетов и других записей, имеющих отношение к сессии одитинга. (Сокращение: Админ ).
КООДИТ: Команда из двух человек, помогающих друг другу достичь лучшей жизни, используя саентологический или дианетический процессинг.
КООДИТОР: Человек, одитирующий другого коодитора под наблюдением и после соответствующего уровня обучения.
ЭКЗАМЕНАТОР ПК: Человек в Церкви Саентологии, в обязанности которого входит запись высказываний пк, показаний Э-метра и показателей пк после сессии или тогда, когда пк желает поделиться информацией.
КЕЙС-СУПЕРВАЙЗЕР: Человек в Церкви Саентологии, который дает указания относительно одитинга преклиров и супервизирует одитинг преклиров. (Сокращение: К/С).
Правильный админ сессии – деятельность очень важная. Являясь коодитором, вы представляете часть команды, включающей кейс-супервайзера, супервайзера коодита и экзаменатора пк. У каждого члена этой команды есть свои отдельные обязанности по обеспечению технически правильного проведения ваших сессий коодитинга и сопровождения их точными и установленными процедурами админа.
Часть ваших обязанностей, связанных с админом проведенных вами сессий одитинга, состоит в ясном понимании того, что происходило в самих сессиях, так чтобы эти сессии могли быть должным образом супервизированы К/С и существовала бы точная запись того, что случилось. Эти записи хранятся в папке пк.
Вот то, что записанная вами сессия должна всегда в себя включать:
ПРОТОКОЛ: Под протоколом подразумевается полная запись проведенной сессии от начала до конца. (Сокращение: Пр.).
ОДИТОРСКИЙ ОТЧЕТ: Одиторский отчет составляется в конце каждой сессии. В нем дается описание предпринятых в течение сессии действий и перечень точных команд использованного процесса. (Сокращение: ОО).
СВОДНЫЙ ОТЧЕТ: Отчет, который после сессии вносят в стандартный распечатанный бланк, представляющий из себя просто сводный отчет о том, что произошло и что наблюдалось в течение сессии. (Сокращение: СО).
ОТЧЕТ ЭКЗАМЕНАТОРА: Отчет, который составляет Экзаменатор пк, когда тот приходит к нему после сессии или по своей собственной инициативе. В нем содержатся подробности показаний Э-метра, показатели пк и его высказывания.
К/С: Указания кейс-супервайзера о том, что надо одитировать с пк. К/С также обозначает “супервизирование кейса” и используется для обозначения самого действия по написанию таких указаний.
Образцы каждого из описанных выше документов для админа сессии приложены в конце этого выпуска.
Порядок скрепления этих отчетов вместе и размещения их в папке пк для представления кейс-супервайзеру приведен ниже:
1. БЛАНК К/С (располагается сверху)
2. ОТЧЕТ ЭКЗАМЕНАТОРА
Скрепка - 3. СВОДНЫЙ ОТЧЕТ
4. ОДИТОРСКИЙ ОТЧЕТ
Степлер- 5. ПРОТОКОЛ (располагается внизу)
6.
Обычно кейс-супервайзер пишет К/С (указания кейс-супервайзера о том, что надо одитировать с пк) для следующей сессии. Если коодитор уверен в том, что надо делать в следующей сессии, он может заполнить этот бланк сам, а кейс-супервайзер должен будет одобрить его, гарантируя то, что коодитор верно порекомендовал для пк следующие действия. Кейс-супервайзер также ставит оценку только что проведенным сессиям. Он дает одитору знать, насколько хорошо была проведена сессия, основываясь на том, насколько стандартно она проводилась.
СВОДКА ПАПКИ: Сводка папки представляет собой белый листок бумаги, прикрепленный слева на внутренней стороне обложки папки пк. Сводка папки – это список всех когда-либо проводимых с пк действий одитинга. Они расположены в последовательном временном порядке и показывают, какие процессы проводились с пк и каковы были их конечные результаты. Список включает в себя для каждой сессии дату, продолжительность и результат экзаменатора. (Сокращение: СП).
Далее приложен образец сводки папки.
Дополнительные копии всех этих бланков вы можете получить у своего администратора курса или в книжной лавке организации.
Все эти отчеты (за исключением протоколов сессий) должны быть заполнены в конце каждой сессии. Они должны быть написаны очень разборчиво, так чтобы кейс-супервайзер мог прочесть их и понять, что случилось в сессии.
Протокол пишется по ходу сессии. Он представляет собой текущую запись сессии и того, что происходило во время сессии. Одитор ни в коем случае не должен уделять больше внимания админу, чем своему пк или циклу общения с ним. Однако он должен записывать основные происшествия сессии. Удобнее всего вести протоколы в сессии коодитинга без Э-метра имея бумагу для записей на планшете и всегда под рукой в течение сессии.
После сессии одитор может вписать (красными чернилами) любые подробности, которые он мог упустить в течение сессии. Он также просматривает написанные в течении сессии протоколы и поясняет каждое трудно читаемое слово, надписывая сверху это слово ПЕЧАТНЫМИ БУКВАМИ, как в приведенном ниже образце:
ОЧЕНЬ
Пк был очень счастлив.
Исправления печатными буквами (как и любые другие пояснения протокола после сессии) делаются красными чернилами. Оригиналы протоколов никогда не выбрасываются, не копируются, не подтираются, не исправляются никаким другим способом, кроме описанного выше.
Стандартный админ – это жизненно важная часть технологии одитинга, это то, чего каждый хороший одитор неукоснительно придерживается и чем гордится.
Л. РОН ХАББАРД
ОСНОВАТЕЛЬ
БОХС 15. 5. 80
ПРИЛОЖЕНИЕ №1
БЛАНК К/С
ОЛЬГА СМИРНОВА (красным) 22 Февр 80 (красным)
ПЕТР ИВАНОВ (красным)
ОЦЕНКА СЕССИИ_____________________ (красным)
Сессия прошла очень хорошо. (красным)
Следующее К/С:
Подойди-отойди на предметах на улице. (синим)
Подойди-отойди на месте проживания и на МЭСТ самого Пк. (синим)
Подойди-отойди на рабочем месте Пк. (синим)
Петр Иванов (красным)
БОХС 15. 5. 80
ПРИЛОЖЕНИЕ №2
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОХС ОТ 8 МАРТА 1971 ГОДА
(Заменяет и Отменяет ИП ОХС
от 9 Мая 69 и 26 Янв ПД 20,
“Экзаменаторный Бланк”.)
Размножить
В Шляпу Экзаменатора
В Шляпу Тех сервиса
ОТЧЕТ ЭКЗАМЕНАТОРА
(Важное замечание: С этим бланком нужно работать точно в соответствии с ИП ОХС от 26 Янв ПД 20 и НИ ОДИН ЭКЗАМЕНАТОР, НЕ ПРОШЕДШИЙ ФРОНТАЛЬНУЮ ПРОВЕРКУ ПО ЭТОМУ ИП, А ТАКЖЕ ПО БОХСУ 5 МАР 71 (СЕРИЯ К/С 25) И КУРСУ ПО Э-МЕТРУ НЕ МОЖЕТ ПРОВОДИТЬ ЭКЗАМЕН. Неправильное исполнение обязанностей на этом посту может вызвать сильное расстройство у студентов и пк и разрушить результаты организации, пк и курса.)
После сессииV_____________________ Квал Отделен ___ФЛАГ__(Место)
Добровольно________________________ Дата____2 2 Фев 8 0________
По направлению врача________________ Время_____1 2 : 0 0____________
Имя ПК или Пре-ОТ_____Оля Смирнова________________________________
Последний Достигнутый Уровень________Программа Очищения________
Пройденные Уровень, Курс или Действие_________________________________
Высказывание ПК (записывается точно то, что сказал ПК).
___________________________________У меня была классная сессия!_______________
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Позиция РТ и какие-либо срывы _2, 3 Показатели ПК______О Х П ___
Состояние Стрелки______П/ С ( широко) _____________________________
Уведомление ПК о П/С______Д а________________________________________
_____________Борисов Николай_______
Подпись Экзаменатора
ОТПРАВЬТЕ ЭТОТ БЛАНК В ОТДЕЛ ТЕХ УСЛУГ, ОТКУДА ЕГО ОТПРАВЯТ В ПАПКУ ПК.
ЕСЛИ ВЫ ПОЛУЧАЕТЕ СООБЩЕНИЕ О БОЛЕЗНИ, ЗАФИКСИРУЙТЕ ЕГО НА БУМАГЕ, ПОДЛОЖИВ ПОД ЛИСТ КОПИРКУ, И ОТПРАВЬТЕ ОРИГИНАЛ В СЕКЦИЮ Т/У И ПАПКУ ПК, А КОПИЮ – ОФИЦЕРУ-МЕДИКУ В СЕКЦИЮ КВАЛИФИКАЦИИ. КАК МОЖНО БЫСТРЕЕ ОТПРАВЛЯЙТЕ В ПАПКУ ЛЮБЫЕ БОЛЕЕ ПОЗДНИЕ СООБЩЕНИЯ О СПАДАХ И ПОДЪЕМАХ ИЛИ О НЕДОМОГАНИИ ПК ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПРЕДОТВРАТИТЬ ОШИБКИ К/С.
Л. РОН ХАББАРД
ОСНОВАТЕЛЬ
БОХС 15. 5. 80
ПРИЛОЖЕНИЕ №3
СВОДНЫЙ ОТЧЕТ О СЕССИИ КООДИТА
После каждой сессии одитор просматривает и заполняет его в удобное время.
ДАТА:____22 Фев 80________
ПК:__Ольга Смирнова_____________ ОДИТОР:_______Петр Иванов__________
ПРОВЕДЕННЫЙ ПРОЦЕСС:_______Ориентация в Окружении____________________
ДОСТИЖЕНИЯ ПК:___________ ПК пришел в НВ _____________________________
НАБЛЮДЕНИЯ НА СЕССИИ:
1. Как дела у пк в связи с проводимым процессом? Прекрасно.
2. Эффективность процесса: Отличная.
3. Эмоциональное состояние пк и было ли оно улучшено: Скучала. Почувствовала себя счастливой.
4. Какие-либо мисэмоции: Нет.
5. Внешность преклира: Опрятная. Ухоженная.
6. Особенность поведения: Время от времени дергается рот.
7. Изменение в особенностях: Рот подергиваться прекратил.
8. Любое изменение оттенка кожи: Порозовела.
9. Изменился ли цвет глаз? ___Да___ Стали ярче? ____Да____ Потускнели? ________
10. Были задержки общения: Да.
11. Были осознания: Да.
12. Включалась ли какая-либо боль? ___Нет____ Была ли отключена боль? ________
13. Включались ли какие-либо ощущения? ___Нет___
Были ли отключены ощущения? _________
14. Какие-либо затруднения: Нет.
15. Выполнили ли вы указания К/С? Да.
16. Был ли пк счастлив в конце сессии? Да.
БОХС 15. 5. 80
ПРИЛОЖЕНИЕ №4
ОДИТОРСКИЙ ОТЧЕТ О КООДИТЕ
ДАТА_____22 Фев 80________
ПРЕКЛИР__Ольга Смирнова____ ПОЛНОЕ ВРЕМЯ СЕССИИ__18 минут____
ОДИТОР______Петр Иванов_____
ПРОЦЕСС ВРЕМЯ РЕЗУЛЬТАТЫ И КОММЕНТАРИИ
Начало сессии
Ориентация в окружении
Прояснение команды – “Посмотрите на этот (предмет)”
Начало процесса
1. Посмотрите на этот (предмет).
Конец сессии
11 : 50
11 : 52
12 : 08
У ПК ОХП
ПК понял команду
У ПК было осознание: “Я чувствую себя намного больше в настоящем времени”.
П/С и ОХП на экзамене.
БОХС 15. 5. 80
ПРИЛОЖЕНИЕ №5
ПРОТОКОЛ
1
Ольга Смирнова
Петр Иванов 22 Февр 80
V ПК хорошо поел и отдохнул
– да
11 : 50
Начало Сессии
ПК – ОХП
Прояснение определений слов в команде:
этот V
(ПК дает верное определение)
на V
(ПК дает верное определение)
посмотрите V
(ПК дает верное определение)
Прояснение команды:
“Посмотрите на этот (предмет)”
ПК – Я будто вижу предмет своими
ГЛАЗАМИ.
Zлаsamn
11 : 52 Начало процесса
Посмотрите на этот (предмет).
Команда дана около 25 раз сначала в классной комнате, а затем – на улице.
ПК, смотрит на предметы и становится радостнее. Потом выдает откровение: Я чувствую себя гораздо больше в Настоящем Времени!
ПОКАЗАТЕЛИ
Очень хорошие покаzarenu
ПК просто сияет
Конец сессии
12 : 08
БОХС 15. 5. 80 страница №1
ПРИЛОЖЕНИЕ №6
СВОДКА ПАПКИ
ПК: Ольга Смирнова
18 Мар 71
время: 1ч
(Название Объективного Процесса)
Процесс не сглажен
Экзам: П/С
ХП
20 Мар 71
время: 2 ч
20 мин (Название Объективного Процесса)
Процесс проведен до Конечных Явлений
Экзам: П/С
ОХП
21 Мар 71
ПК заявляет о Завершении (Название Объективного Процесса)
22 Фев 80
время: 18 мин
Ориентация в Окружении – проведен до К/Я
Экзам: П/С
ОХП
БОХС 15. 5. 80
ПРИЛОЖЕНИЕ №7
ОДИТОРСКИЙ ОТЧЕТ О КООДИТИНГЕ БЕЗ Э-МЕТРА
ПРЕКЛИР_____________________ ДАТА________
ОДИТОР__________________________ ПОЛНОЕ ВРЕМЯ СЕССИИ_________
ПРОЦЕСС ВРЕМЯ РЕЗУЛЬТАТЫ И КОММЕНТАРИИ
БОХС 15. 5. 80
ПРИЛОЖЕНИЕ №8
СВОДНЫЙ ОТЧЕТ О СЕССИИ КООДИТИНГА БЕЗ Э-МЕТРА
После каждой сессии одитор просматривает и заполняет его в удобное время:
ДАТА:___________________
ПК:_________________________ ОДИТОР:______________________________
ПРОВЕДЕННЫЙ ПРОЦЕСС:__________________________________________________
ДОСТИЖЕНИЯ ПК:___________________________________________________
НАБЛЮДЕНИЯ НА СЕССИИ:
1. Как дела у пк в связи с проводимым процессом?
2. Эффективность процесса:
3. Эмоциональное состояние пк и было ли оно улучшено:
4. Какие-либо мисэмоции:
5. Внешность преклира:
6. Особенности поведения:
7. Изменение в поведении:
8. Любое изменение оттенка кожи:
9. Изменился ли цвет глаз? ________ Стали ярче? _________ Потускнели? _________
10. Были задержки общения:
11. Были осознания:
12. Включалась ли какая-либо боль? _________ Была ли отключена боль? _________
13. Включались ли какие-либо ощущения? _________
Были ли отключены ощущения? _________
14. Какие-либо затруднения:
15. Выполнили ли вы указания К/С?
16. Был ли пк счастлив в конце сессии?
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 21 ОКТЯБРЯ 1971 ГОДА
ПЕРЕИЗДАНО 21 СЕНТЯБРЯ 1974
(Изменена только подпись)
Размножить
(Взято из Главы 1 Буклета КСХ, сверено по СПОСОБНОСТЬ 73 “Ассисты в Саентологии” Л. Рона Хаббарда. Издано и переиздано для использования на Курсе Коодита КСХ).
АССИСТЫ В САЕНТОЛОГИИ
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: АССИСТ – ЭТО ДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ПРЕДПРИНИМАЕТ ДУХОВНЫЙ КОНСУЛЬТАНТ С ЦЕЛЬЮ ПОМОЧЬ ДУХУ КОНФРОНТИРОВАТЬ ФИЗИЧЕСКИЕ ТРУДНОСТИ.
Ассист обычно выполняется не в формальной сессии . Этот термин используется для обозначения очень простой деятельности по облегчению внезапных, приносящих беспокойство трудностей.
Ассист – это именно то, что необходимо и безусловно стоит сделать для облегчения испытываемого в настоящее время дискомфорта.
Ассист можно проводить где угодно. В начале сессии, не имеет значения, насколько формально эта сессия построена, вы проводите ассист.
У вас есть комната для одитинга. У вас есть преклир, и вы являетесь одитором. Вы знаете все это, а преклир – нет. Не называйте это формальной сессией. Скажите преклиру, что это – ассист, и что вы не собираетесь делать ничего, требующего больших усилий. При проведении ассиста вы должны сказать преклиру, что “это просто помощь” для облегчения боли в его руке, после чего вы прекратите это делать.
Проведение одитором ассиста отличается от проведения формальной сессии, так как фактор управления значительно ослаблен, иногда почти полностью отсутствует.
Одним из факторов ассиста является то, что ассист большей частью представляет собой “стремление помочь”. Просто помните, что вы лишь стремитесь помочь, и не сходите с ума из-за того, что перелом позвоночника у этого парня не излечивается мгновенно.
Другой отличительный фактор – это то, что ассист определяется как обращение к игре, в которую кто-то сознательно играет.
Какие техники применяются в ассисте? Все, что может помочь. И что это за техники? Одна из наиболее легких в проведении – это Процессинг Ориентации. Вы говорите человеку, у которого поранена рука: “Посмотрите на этот стул. Посмотрите на этот потолок. Посмотрите на этот пол. Посмотрите на эту руку”, - (одитор указывает на предметы ) - и боль в руке уменьшится. Это очень простой ассист.
К примеру, у человека болит плечо. Вы дотрагиваетесь до руки с больным плечом и говорите: “Закройте глаза и посмотрите на мои пальцы”. Убедитесь, что его глаза закрыты. Затем вы дотрагиваетесь до его локтя и говорите: “Посмотрите на мои пальцы”. Делайте это по всему его телу. Просто касайтесь его и говорите: “Посмотрите на мои пальцы”. Это процесс общения, ослабляющий концентрацию его внимания на боли и обращающий его внимание на что-то другое, что находится достаточно близко к этому месту, и поэтому это не вызывает слишком большого шока. Этот процесс уменьшает обладательность, но он точен и дает несомненные результаты. Его может выполнять даже нетренированный человек.
Вы можете научить этому ассисту любого. Вы говорите: “Если у кого-то синяк, ушиб, ожог или порез, с этим можно справиться следующим образом: сказать этому человеку закрыть глаза, а затем дотрагиваться до его тела рядом с болезненной областью и дальше от нее и при этом просить его, не открывая глаз, посмотреть на ваши пальцы. Вы касаетесь его так много раз. В это время человек может испытать внезапную боль в пораненном месте, а затем вы заметите, что “психическая травма” разрядилась.”
Вы обнаружите, что большинство людей не имеют ничего против физических прикосновений. Большинство людей считает, что это именно то, что надо делать.
Скажем, вы хотите провести ассист кому-то, у кого очень неопределенная боль. Это самый трудный случай для проведения ассистов. У этого человека что-то болит, но он не может сказать, где именно. Он не знает, что с ним произошло. Он просто чувствует себя плохо. В таком случае применяйте процессинг ориентации. Вы обнаружите, что этот процесс будет действовать, в то время как другие процессы потерпят неудачу.
Ассист несет с собой определенную ответственность. Если вы случайно делаете ассист кому-то на улице и не опускаете визитку в его карман, вы допускаете ошибку. Причина состоит в том, что он не будет знать, от кого и откуда пришла эта помощь. Одитор идет по жизни, отбрасывая тень на многих людей, а они в действительности совсем не осознают, что происходит, когда он делает им ассист. Он говорит: “Сделайте это, сделайте то”, — и, может быть, добивается успеха, а может быть, — и нет, потому что это такой тип сессии, который менее всего рассчитан на достижение результатов по всем правилам. Но в большинстве случаев этим люди получают помощь. А они в действительности не знают, что им помогло, за исключением какого-то слова, которое одитор постоянно произносил. Они даже не знают, что он является одитором. Они не знают об этом совсем ничего. Укажите человеку, где он может получить дальнейшую помощь и кем ему была оказана эта помощь.
Будьте сами собой. Будьте уверены. Будьте профессионалами. Будьте ясны. Имейте с собой визитку и убедитесь, что информацию на ней достаточно легко разобрать. Не спрашивайте у них разрешения. Просто сделайте это. Незачем ходить вокруг да около и подавать странные замечания. Если вы хотите помочь какому-то незнакомцу, помогите ему. Не объясняйтесь ни перед ним, ни перед каким-либо посторонним наблюдателем, в противном случае это похоже на то, что вы стоите и ожидаете чьего-то разрешения. Не беспокойтесь об этом. Ведите себя так, словно вы единственный, кто несет за это ответственность, и вы будете им. И это неотъемлемая часть знания того, как делается ассист. Вам надо быть человеком, несущим ответственность. Поскольку вы принимаете участие в этом, то ваше чувство ответственности должно быть развито настолько, чтобы в значительной степени помочь вам преодолеть неформальную обстановку сессии. Если вы выполняете ассист чрезвычайно хорошо, ваш ассист станет равносилен одитингу.
Скажем, к примеру, произошла большая авария, и вокруг это места столпились люди. Милиция старается теснить людей назад. Ну, тогда растолкайте людей и оттолкните милиционера назад. Скажите: “Товарищ капитан, держите этих людей на расстоянии”. Затем вы склоняетесь над жертвой и приводите ее в нормальное состояние. Если вы достаточно находитесь ТАМ, все остальные осознают, что вы – ЕДИНСТВЕННЫЙ, кто находится ТАМ. Таким образом, если вы проводите ассист, то у вас не должно быть ни паники, ни беспокойства, ни удивления, ни огорчения, ни туманных взоров, устремленных куда-то вдаль, ни расспрашиваний о том, что случилось и что нужно сделать. Ваше отношение к ситуации должно строиться на принципах хладнокровия, спокойствия и собранности. Осознайте, что единственное условие, необходимое для управления любой возникающей ситуацией, состоит в том, чтобы находиться там в большей степени, чем кто-либо еще из присутствующих. В этом нет ничего от некромантии (магии; заклинания духов мертвых для того, чтобы предсказывать будущее). Просто БУДЬТЕ там. Остальные не делают этого. И если вы присутствуете в достаточной степени, тогда кто-то другой выберется из этого и будет жить дальше.
Поймите, что одитор при проведении ассиста должен восполнить своим присутствием то, чего не хватает в окружающих предметах и мнениях. Все это - из области готовности присутствовать и готовности управлять людьми.
Один из способов убедить людей в своем существовании и присутствии – это управление ситуацией – уверенное, не допускающее возражений управление в тоне 40. Начните управлять ситуацией с достаточно высоким АРО, с достаточной степенью присутствия и с опорой на факты – и не найдется никого из присутствующих, кто бы не шагнул назад и не позволил бы вам управлять ситуацией. вы первый имеете на это права, поскольку у вас приоритетное “ноу-хау”. Большую часть ваших знаний составляет управление телом, вниманием или мышлением. Большая часть Саентологии направлена на это. Управление вниманием, предметами и мышлением легко заметить. Если вы по-настоящему уверены в том, что способны справиться с этим, и если вы точно знаете, как это сделать, тогда можете быть уверены, что все остальные знают, что вы можете это сделать, и вы побудите их осознать это, делая так. Всего этого вы можете достичь при проведении ассиста.
Возможно, вы никогда не думали о бунте толпе людей как о ситуации, в которой необходимо провести ассист, или о применение ассиста к буйной толпе людей, но бунт – это просто временное психосоматическое повреждение или травматическое состояние по третьей динамике. Могли бы вы справиться с бунтом? Ну, если вы можете уладить бунтующую толпы, то вы, конечно, можете сладить с буйством одного человека. Противоположностью любых боли, беспокойства или буйства является порядок. Порядок – это то, что управляет буйством; и, наоборот, буйство – это то, что управляет порядком. Вам необходимо только внести упорядоченность в запутанную ситуацию и внести замешательство в упорядоченную ситуацию для того, чтобы управлять всем в области движений, действий и предметов.
Это фантастически просто, но требует некоторого понимания. Подумайте о порядке просто как о неизменном положении, идее и отношении. Милиционер знает, что от него ожидается. Возможно, он наложит жгут, а, может быть, — и нет. Держать людей подальше и остановить все – вот его представление о том, как это должно быть. Вы в таком случае можете поспособствовать и оказать содействие тому порядку, который он создает, или отменить этот порядок, создавая замешательство, с которым он не сможет справиться. Из двух приведенных вариантов первый – лучший в данной ситуации. Вы способствуете, содействуете порядку, который он создает, но вы идете дальше. Если бы вы упрекнули его в том, что у него на месте происшествия все запутано, хотя к этому моменту оно совсем не было запутано, и попросили бы его разобраться со всем этим, вы направили бы его внимание туда, где оно уже было, и таким образом вы смогли бы управлять его вниманием.
Помните, люди вокруг вас еще слегка шевелятся; они еще дышат. Вокруг еще происходит какое-то крошечное движение. Если бы вы попросили милиционера о порядке, типа: “Нельзя ли сделать так, чтобы здесь стало немного тише и спокойнее?”, то он сразу же воспринял бы это так, будто вокруг было слишком много движения и путаницы, и просто стал бы действовать согласно вашим указаниям, так как вы просто направили его внимание на то, на что оно и так было обращено. Таким образом вы взяли бы в свои руки управление ситуацией.
Если когда-либо вы захотите переменить устоявшийся порядок, создайте замешательство. Если вы хотите устранить замешательство, создайте устойчивый порядок. Найдите в ситуации тех, чье внимание обращено в том направлении, в котором вы бы хотели направить внимание, и содействуйте и способствуйте этому уже существующему вниманию. Или там, где вам нужно преодолеть множество неизменных положений и устойчивых идей, вы просто используете тех беспокойных людей, которые создают замешательство в этих фиксированных идеях и устремлениях, и усиливаете это замешательство, в то же самое время вводя другой порядок, действующий в ином направлении.
Механика принятия на себя руководства любой запутанной ситуацией – это просто механика попытки помочь преклиру посмотреть сквозь трясину перекрестных целей, команд, идей и окружений, в которых он до сих пор жил. И применяется ли это к третьей динамике или к чему-либо другому, законы остаются теми же, и они говорят вам, что приведение преклира в порядок происходит главным образом через ассист.
В ассисте вы всегда должны учитывать тот факт, что тэтан сам по себе, если бы он мог, поступал бы правильно. Если вы будете работать, основываясь на этом постулате, вы никогда не ошибетесь. Поймите, что это что-то другое пытается поступать неправильно. Основным принципом тэтана является порядок.
При проведении ассиста одному человеку вы в первую очередь приводите в упорядоченное состояние окружающие предметы, если только вы не пытаетесь остановить кровь в пульсирующей артерии – но в этом случае нужно было бы использовать Первую Помощь. Вы должны понять, что Первая Помощь всегда предваряет ассист. Вы должны окинуть взглядом ситуацию с той точки зрения, насколько требуется Первая Помощь. Возможно, вы обнаружите кого-то с температурой 41,1о С. Очень может быть, что его нужно уложить в постель и укрыть, и хотя антибиотики сильно переоценивают, ему, вероятно, в этот момент станет лучше от укола одного из них, чем от проведения ассиста.
Одитинг не перекроет пульсирующую артерию, но жгут сделает это. Если вы вступаете в зону несчастных случаев, то столкнетесь большей частью с разрушением и хаосом, и будете выглядеть очень глупо без Сертификата Красного Креста по Первой Помощи. Вероятно, вам часто придется находить какие-нибудь методы управления персоналом, оказавшимся на вашем пути, работы с ним и направления его, прежде чем вы сможете провести ассист. Вы можете также хорошо осознать, что проведение ассиста требует вашего управления всей окружающей обстановкой и, если это необходимо, персоналом, связанным с этим ассистом.
Ассист – это одитинг по нескольким динамикам. Поэтому проводить его намного труднее, чем одитинг в специальном помещении, так как для этого необходимо присутствие. Вы должны посмотреть в лицо тому факту, что для подчинения окружения вашему постулату вам необходимо в достаточной мере присутствовать и в достаточной степени управлять достаточным количеством динамик. Если вы постулируете, что кто-то сейчас возьмет свою постель и пойдет , тогда вы должны хотеть и уметь двигать людей, наблюдающих за тем, как тот возьмет свою постель и пойдет.
Хорошим примером ассиста будет случай, когда женщина моет посуду на кухне. Внезапно слышится ужасный грохот, и она сползает от раковины вниз, падая, ударяется об пол и хватается за летящий вниз нож для рубки мяса. Вы входите в кухню и говорите: “Ну, дай-ка я остановлю это”. Одним из первых ваших действий должно быть наложение повязки на руку для того, чтобы остановить кровотечение. Частью Первой Помощи будет подобрать посуду и сложить ее обратно в раковину, подмести осколки, так чтобы помещение приобрело более упорядоченный вид. Это первое проявление управления. Ваша подруга в этот момент до такой степени поглощена порезом, что даже особенно и не заметит, что вы там делаете. Но вы успокаиваете ее тревогу о том, что вся ее кровь вытечет; первое ваше проявление внимания к кейсу состоит в делении внимания окружению.
Следующее, что вы делаете, — усаживаете ее. Желательно проводить одитинг на месте происшествия, а не уводить ее в другое помещение. Возможно, это как раз противоположно тому, что считаете вы, но это правда. Вот почему вы внесли некоторый порядок в окружающей обстановке. Вы располагаете ее удобно, и затем вы готовы к использованию техник ассистов. Для излечения порезанной руки очень важно, чтобы вы ввели порядок не только в порезанную руку, но и в гораздо более широкую сферу окружения. Если вы поймете, что всегда ответственны за гораздо более широкую область окружения, чем зону непосредственного беспорядка, то никогда не потерпите неудачу. Если вы внесете порядок в более широкое окружение, то также внесете его и в более узкое окружение. Если вы внесете порядок в узкое окружение, то тем самым внесете его и в более широкое окружение. Это постепенная шкала того, насколько много порядок вы можете внести.
При проведении процессинга вам необходимо управлять вниманием, предметами, телом или мыслями пострадавшего человека. Если вы действительно мастер в проведении ассистов, вы будете руководить также и знательностью человека. Вы можете управлять знательностью человека довольно легко, но это трудно увидеть. Первое, что вы можете наблюдать в ком-либо – это его тело. Вы стремитесь исправить его. Не думайте, что если это тело сидит перед вами, то вы уже привели его в порядок, потому что оно все еще не в порядке. Но есть то, что вы можете легко исправить, — это внимание человека. Если бы вы смогли повысить его внимание и способность знать в то же самое время, это было бы просто замечательно. Вы всегда переключаете и направляете его внимание, по этой причине это и называется Процессингом Ориентации.
Этот человек поранен, поэтому нет необходимости передвигать его тело по комнате. У вас есть его внимание. Сначала не пытайтесь переключать его мысли, потому что они еще рассеяны и хаотичны. Вам остается только его внимание.
Если кто-то находиться в ужасном состоянии и на самом деле корчится от боли где-то рядом с вами, и вы хотите провести ему ассист, то не ждите до тех пор, пока он прекратит корчится. Возможно, он прекратит корчится от боли, когда умрет. Вот что вы делаете с ним – направляете его внимание. Вы говорите ему: “Закройте глаза и посмотрите на мои пальцы”. Вы нажимаете пальцами достаточно сильно, так чтобы он не мог уклониться и не обратить внимание на пальцы. В этом случае вы всегда будете проводить ассист успешно, так как ассист полностью зависит от управления. Бытийность человека и его присутствие делают управление возможным. Итак, частью управления всегда является присутствие, индивидуальность, человек, который берет на себя ответственность и держит вещи под контролем. Когда вы сможете управлять вниманием другого, его телом и мыслями, то он окажется в сессии, и после этого вы больше не проводите ему ассист.
При проведении ассиста прежде всего требуется направлять внимание преклира и перемещать его тело одним или другим способом, и в конце концов добиться управления его мыслями по данному предмету. Но в этот момент, когда вы соберете все три условия вместе, вы больше не проводите ассист.
Итак, на самом деле вы делаете вот что: проводите ассист до того момента, когда человек может справиться с происшествием или болью, помещаете его в более благоприятное окружение и одитируете его. Поэтому ассист – это то, что вы проводите на улице, а одитинг – то, что вы проводите в помещении для одитинга, когда человек приходит к вам после успешно проведенного вами ассиста.
Л. РОН ХАББАРД
ОСНОВАТЕЛЬ
ТЕХНИЧЕСКИЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ПРАВЛЕНИЯ
9 ОКТЯБРЯ 1967R
ПЕРЕСМОТРЕН 18 ФЕВ 1974
ОТМЕНЯЕТ И ЗАМЕНЯЕТ
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 9 ОКТЯБРЯ 1967
Размножить
АССИСТЫ ПРИ ТРАВМАХ
Не проводите ассист-прикосновение, если есть доступ к точному месту для проведения КОНТАКТНОГО АССИСТА. (Если это серьезная травма, смотрите БОХС 5 июля 71, Серия К/С 49, “Ассисты”).
При КОНТАКТНОМ АССИСТЕ вы приводите человека в точное место происшествия. Затем побуждаете его точно воспроизвести то, что произошло в момент инцидента.
Например, если он ударился головой о трубу, пусть он выполнит действие по прикасается головой точно к тому месту на трубе, и пусть труба прикасается точно к тому же месту на его голове. Он должен полностью все воспроизвести. ТО есть все остальные части тела должны занимать то же положение, что занимали в момент самого инцидента. Если этот предмет горячий, то пусть он сначала остынет, если он был под напряжением, то выключите его, прежде чем проводить ассист.
Если у него в руке был инструмент, или он использовал его, то ему нужно воспроизвести с ним те же самые движения.
Пусть человек повторит это несколько раз, до появления соматики. Она появится и исчезнет, как только он точно воспроизведет это.
Спрашивайте его, как идет дело; добейтесь появления соматики. Заканчивайте, когда получите это явление - включение и исчезновение ее.
Если место происшествия недоступно, вы проводите АССИСТ-ПРИКОСНОВЕНИЕ. Он проводится на обеих сторонах тела. Проводится до момента исчезновения боли, Озарения, П/С, согласно БОХС ЛРХ 5 июля 71 “Ассисты”.
Он проводится вокруг места травмы и особенно под ним; т.е. на большем расстоянии от головы, чем травма.
Будет неплохо, если человек закроет глаза, чтобы он совершенно точно смотрел “через” область травмы, прежде чем подтвердить вам, что вы до него дотронулись.
Используйте простую команду, типа: “Почувствуйте мой палец. Спасибо”.
До или после ассиста, в зависимости от тяжести травмы, сообщите об этом администратору по медицине. Сообщите также о проведенном ассисте, его продолжительности, соматиках, типе травмы, как он проводился и с кем.
ТЕХНИЧЕСКИЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ПРАВЛЕНИЯ
7 АПРЕЛЯ 1972 П
ПЕРЕСМОТРЕН И ПЕРЕИЗДАН 23 ИЮНЯ 1974 КАК ТБП
ОТМЕНЯЕТ БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 7 АПРЕЛЯ 1972
ТОГО ЖЕ НАЗВАНИЯ
Размножить
АССИСТЫ-ПРИКОСНОВЕНИЯ ПРАВИЛЬНЫЙ СПОСОБ ПРОВЕДЕНИЯ
Бюллетени по теме Ассисту-прикосновению являются достаточно верными на момент их издания. Многие из них были написаны не мной лично, а другими людьми.
Поэтому я, для того, чтобы исправить отдельные отступления от технологии, чтобы КАЖДЫЙ РАЗ ПОЛУЧАТЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ от этого процесса, продемонстрировал правильный способ его проведения медикам Флага. Кто-то также сказал им, что для него необходимо прояснение со стороны Кейс-супервайзера, и кто-то другой сказал, что это должен знать Одитор Класса IV. Оба этих данных являются ложными и были отменены.
Я встревожен тем, что изучающие эту технологию студенты выполняют ассист по всему телу куклы, без малейшего понятия о сбалансированности сторон, поэтому я хочу быть уверен в том, что верные данные известны, и таким образом обеспечить оптимальное понимание и более точное использование этой очень мощной при ПРАВИЛЬНОМ ПРОВЕДЕНИИ технологии.
Я не знаю лучшего способа передачи действительных событиях, кроме опубликования этих точных записей одного из медиков, сделанных им во время демонстрации.
РАЗГОВОР ЛРХ С МЕДИКАМИ НА ФЛАГЕ ОБ ТЕМУ АССИСТА-ПРИКОСНОВЕНИЯ, С ДЕМОНСТРАЦИЕЙ
Когда вы разговариваете с медиками об ассистах, вы говорите с ними с точки зрения восстановления коммуникации в кровеносных сосудах и нервных волокнах.
За последнее время я не наблюдал никого, кто бы делал ассист-прикосновение правильно. Поэтому я хочу показать вам, как получать действительные результаты.
Вот обычные ошибки в ассисте-прикосновении: (1) Не доходят до конечностей, (2) Не соблюдают баланс сторон, (3) Не доводят до конца (доводят только до момента облегчения), (4) Не повторяют в последующие дни, когда есть такая необходимость.
Парень ударяет палец ноги, другой палец остается запертым в локе.
Нервная энергия тела, двигаясь вверх и вниз по позвоночнику, балансируется по 12 нервным каналам. Энергия, находящаяся в теле, перемещается со скоростью 3 м/с.
Энергия, возникшая в результате шока, образует в теле стоячую волну.
Мозг – это преграда для шока, вот и все. Он поглощает шок, состоящий из большого количества энергии. Происходит разъединение между нейронами и синапсами.
Одна волна производит другую волну, реагирующую по-другому. В симпатической нервной системе волна блокируется на обеих сторонах тела. Поэтому выполняйте ассист тщательно по обеим сторонам. Работайте с обеими сторонами и высвобождайте стоячую волну. Цель ассиста-прикосновения состоит в высвобождении стоячих волн, представляющих из себя небольшие электронные гребни нервной энергии, из-за чего она не течет так, как должна бы.
Вы можете высвободить импульс в ноге, а он достигнет позвоночника и застопорится там. Это именно то, что получается у мануальных терапевтов. Но нервы “говорят мускулам” удерживать кость в смещенной позиции.
Шок, через нервы, непрерывно дает команду определенной группе мышц, причем “команды”, идущие от шока, могут быть самые разные. Система функционирует с постоянными остановками, пытаясь сдержать шок. Это действительно устроено так: нерв- мускул- кость.
Легкий массаж вдоль нервных волокон освободит мускулы, что позволит кости встать на свое место. Вы освобождаете нервные волокна.
Хитрость тут в стоячих волнах. Проходя по телу, волна замедляется, как и в каждом суставе. В каждом суставе есть мозговые клетки, которые поглощают шок.
Когда достаточно сильный заряд проходит через нерв, сила инерции тормозит движение заряда и просто накапливает его. Ассист-прикосновение восстановит поток и зависшие боль, холод, электрические заряды и мышечные команды исчезнут.
При прохождении шокового импульса нервы очень сильно изнашиваются, по всему телу накапливаются узлы из стоячих волн, тормозящие нервный импульс. Из-за огромной силы импульса нервы приходят в апатию. Происходит нечто подобное тому, когда 100.000-вольтное напряжение подается через слабый проводник.
С помощью одитинга вы поднимаете нервы из “апатии” вверх по шкале тонов, как если бы вы поднимали апатичные нервы вверх через взрыв боли. Итак, ассист-прикосновение проводится как короткая сессия и всегда должен быть сбалансирован.
Сначала, вероятно, вы просто получите осознание пораненной области, затем, возможно, после 3-его или 4-го ассиста (на третий или четвертый день, или спустя гораздо больше дней, делая один ассист ежедневно) будет тяжелый психологический шок, который затем пройдет.
Цикл общения не так важен в ассисте-прикосновении, как при одитинге тэтана. Но он должен присутствовать. Здесь мы имеем дело с телом. Вы действительно должны подавать команду, получать от пациента ответ и каждый раз подтверждать его.
Демонстрация ассиста, СДЕЛАННОГО АРТУРУ ХАББАРДУ
(У Артура рана на правой стороне правой подошвы, возле большого пальца рана долго не заживает).
Вы располагаете парня так, чтобы до него можно было доставать. (Артур сидит на стуле, выпрямив ног и положив ступни ног на колени ЛРХ, по одной на каждое колено, а руки Артур сложил на свои голени. Артур сидит удобно – ЛРХ спросил, удобно ли он сидит).
Мишень всего этого ассиста-прикосновения – это боль от раны в боковой части ступни. Конечность в данном случае – это кончик верхушки большого пальца на ноге. Обе руки и, особенно, кончики пальцев – также конечности. Это симпатическая система.
При проведении ассиста вы должны доходить до соответственных конечностей.
(Фактор Реальности) Я буду дотрагиваться до тебя вот так. (ЛРХ дотрагивается до ступни Артура). Когда почувствуешь, что нога больше не болит, скажи мне, хорошо? Хорошо.
Почувствуй мой палец. Да (Артур). Хорошо (ЛРХ). Это было проделано быстро, сменяя одну сторону тела на другую, одна команда, один ответ и одно подтверждение для каждого прикосновения; ЛРХ проводил ассист на каждом пальце ноги, взад и вперед, слева направо, прикасаясь каждый раз к одному месту сначала с одной стороны, а затем – с другой. Вверх по ступне, каждый пальчик, затем по кистям рук, от левой руки – к правой руке, по одному прикосновению на каждой. Так он делал несколько минут.
ЛРХ попросил Артура согнуться для того, чтобы можно было достать позвоночник. Когда ЛРХ спросил Артура об этой области, тот ответил, что чувствует какую-то онемелость в нижней части позвоночника. Тогда ЛРХ проделал ассист на позвоночнике, прикасаясь попеременно в 8 см от позвоночника с одной стороны, затем в 8 см от него с другой стороны, так вверх до головы, а затем вокруг шеи и головы.
ЛРХ спросил: “Ну как ты?” Артур ответил: “Лучше”, рассказал свое озарение, что его сердце билось также, как тогда, когда он поранил ногу, и ЛРХ закончил ассист.
ПОЗВОНОЧНИК
Во время ассиста Артур почувствовал онемелость в области почек на спине. Это место находится как раз на середине симпатической нервной системы между конечностями. В будущем, если бы не был проведен ассист, он мог бы иметь проблемы с почками.
Импульс застопоривается в позвоночнике, поэтому для высвобождения этого заряда вы должны проделать ассист также и на позвоночнике.
КОНЕЧНОСТЬ
Под конечностью понимается то, что наиболее удалено от точки повреждения тела. Если хорошенько проработать наиболее удаленную от повреждения конечность, то ноги разрядят заблокированную энергию (но только если вы добрались до конечности). (На протяжении ассиста ЛРХ не прикасался к ногам или рукам, а только к пальцам ног, ступням, ладоням, пальцам рук и спине.)
“Проводить ассист-прикосновение вы должны так:
подаете команду,
затем – прикасаетесь.
Не дотрагиваетесь, а затем подаете команду, а наоборот.
Это требует тренировки.
“Почувствуйте мой палец”
Затем дотрагивайтесь до места.”
ЛРХ
ШКОЛЫ ЦЕЛИТЕЛЕЙ
Любая школа целителей страдает тем, что заявляет, что может сделать все. Не может. Например этот шведский массажист, который говорит, что может вылечить человека. Но в добавление к его массажу, позвольте заметить, человек ничего не ест. Это не является частью лечения, это и не лечит.
Доктор помешан на диагнозе. Он устанавливает в стране компьютерную систему для определения того, что происходит с человеком. Но для программирования им не хватает логики и ряда данных, поэтому они не сделают этого.
В книге Адель Дэвис о диетах есть огромный пробел. Она не уделяет достаточного внимания роли йода в диетах, однако именно он активизирует щитовидную железу, которая сжигает пищу. Поэтому от ее диет для похудения не всегда худеют.
Если блокировать области знаний, никуда не уедешь.
Для излечения болезней врач должен использовать множество вещей разного рода ( школ целительства) и каждую из них выполнять правильно.
Рассматривайте тело с вопросительным знаком в голове.
В каждом суставе есть “мозг”. Вот почему акупунтура работает. Можно таким образом парализовать целую область тела, дотрагиваясь иголочкой до этих маленьких “мозгов”. Можно точно также сделать и обратное, если знаешь как.
МЕСМЕРИЗМ
Месмеризм не имеет никакого отношения к гипнозу. Месмеризм – это животный магнетизм. Это физиологический раппорт . Концентрация не на психическом, а на психофизиологическом.
Для того, чтобы иметь раппорт с чем-то, надо уметь быть этим.
При гипнозе духовные силы человека сокращаются и поглощаются. Во время гипноза человек полностью находится во власти гипнотизера. Загипнотизированный человек ничем не управляет.
Если во время физического лечения вы сочувственно поглаживаете (по обеим сторонам) попеременно, прибавляя к этому монотонную ритмичность движений, вы можете месмеризировать человека.
При месмеризме происходит наложение чувств. Если вы месмеризируете человека, а затем ущипнете себя сзади, то у него покраснеет то же самое место и он будет чувствовать боль от щипка. Это физиологическая взаимосвязь. Никакие слова во время месмеризма не произносятся.
При проведении ассиста вы не стремитесь установить раппорт, избегайте ритмичности; при поглаживании во время массажа пусть человек постоянно разговаривает; во время ассиста пусть он постоянно говорит “Да”, а вы подтверждайте его ответы. Поддерживайте с ним общение. Вот почему вы используете цикл общения, а иначе чувства могут покинуть тело. Цикл общения предотвращает месмерический транс, который мог бы оставить пациента в раппорте.
Раппорт – это взаимное чувствование.
При проведении ассиста (1) Поддерживайте разговор (2) Нарушайте ритмичность (3) Доводите процесс до конца. Это важно.
Месмеризм – это передача чувств и дефектов управляющего процессом пациенту. Женщина, нежно и ритмично массирующая своего пациента, может передать ему свой вывих бедра. Врач с плохим зрением может ухудшить зрение своих пациентов, но возможно и наоборот - если у него хорошее зрение, он может передать хорошее зрение пациенту.
Заметки Медицинского Офицера Флага
ТЕХНИЧЕСКИЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ПРАВЛЕНИЯ
7 ИЮНЯ 1969
ПЕРЕИЗДАН 27 ИЮЛЯ 1974 КАК ТБП
ОТМЕНЯЕТ БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 7 ИЮНЯ 1969
ТОГО ЖЕ НАЗВАНИЯ
Размножить
КАК СДЕЛАТЬ ЧЕЛОВЕКА ТРЕЗВЫМ
Имеется интересная технология, которую Рон разработал и использовал много лет назад и которая до сих пор не была описана. Это применение Обладательности-ориентации для протрезвления человека.
Этот процесс не используется для излечения человека от алкоголизма. С теми причинами, которые заставляют человека быть алкоголиком, справляется разработанная в Стандартной Дианетике процедура предоценки (БОХС 19 мая 1969).
Применение Обладательности-ориентации протрезвит пьяного человека за несколько минут, а причину его зависимости от алкоголя можно будет проодитировать позже. Поскольку общество в настоящий момент не обладает технологией работы с пьяным, который приносит неприятности милиции, своей семье и зачастую самому себе, то этот процесс обладает общественной ценностью и может послужить по линии сотрудничества с милицией и помощи ей в таких ситуациях.
Процесс Обладательность-ориентация - это просто команда “Посмотрите на этот ___________ (предмет в комнате)”. Применяйте очень хорошее ТУ 0. Пьяный обычно рассматривается как нечто неконфронтируемое, а сам он совершенно определенно не может конфронтировать. Например, он не может конфронтировать такую вещь, как пустой стакан. Видя его, он тут же снова его наполняет.
Повторяйте команду, каждый раз указывая на какой-либо предмет в комнате, столько раз, сколько потребуется для протрезвления человека. Не вступайте в ВиО с довольно распространенным комментарием “На что я должен смотреть!!”. Просто добейтесь выполнения команды, подтвердите и дайте следующую команду.
“НИКОГДА НЕ ЗЛИТЕСЬ И НЕ БЕЙТЕ ПЬЯНОГО, НЕСМОТРЯ НИ НА КАКИЕ ПРОВОКАЦИИ”.
Собственно, работа с пьяными не имеет особого отношения к нашей работе. Но мы стремимся помочь своему собрату-человеку. В обществе, где единственной альтернативой является ночь в вытрезвителе и штраф, что не нравится ни милиции, ни человеку, находящемуся в состоянии интоксикации, мы можем помочь обоим и исправить положение в течение считанных минут. Позже с кейсом можно полностью разобраться с помощью дианетического одитинга, что приведет к отличным и стабильным результатам, если человек пожелает сделать это по собственному определению.
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 1 ДЕКАБРЯ 1965
Всем студентам
В курсы Сент-Хилла
Всему персоналу
УОО
Согласно П ОХС от 17 мая 65. УОО являются процессами.
Это не упражнения.
Следующая пересмотренная серия УОО предназначена для использования всеми одиторами.
ПРОЦЕССЫ УПРАВЛЕНИЕ - ОБЩЕНИЕ - ОБЛАДАТЕЛЬНОСТЬ
Нижеследующая серия УОО 1, 2, 3 и 4 была слегка изменена. УОО проводятся следующим образом:
УОО 1 до точки сглаживания, затем УОО 2 до точки сглаживания, затем УОО 3 до точки сглаживания, затем УОО 4 до точки сглаживания, затем УОО 1 до точки сглаживания, и так далее.
НОМЕР: УОО 1.
НАЗВАНИЕ: ДАЙ МНЕ ЭТУ РУКУ. Тон 40.
КОМАНДЫ ОДИТИНГА: ДАЙ МНЕ ЭТУ РУКУ.
Физическое действие по взятию руки, когда ее не подают, и затем возвращение ее на колени преклира. Осуществление физического контакта с рукой преклира, если преклир сопротивляется. Завершение каждого цикла “СПАСИБО”.
Все - Тон 40, с ясным намерением, одна команда в одну единицу времени. Воспринимайте каждое новое физическое изменение, проявленное преклиром, как его откровение, и проясняйте его с помощью вопроса “Что происходит?”. Это двустороннее общение - не Тон 40. Проводится только с правой рукой.
ПОЛОЖЕНИЕ ПРИ ОДИТИНГЕ: Одитор и преклир сидят на стульях без подлокотников. Колени одитора - по обеим внешним сторонам коленей преклира.
ЦЕЛЬ ПРОЦЕССА: Продемонстрировать преклиру возможность управления телом преклира, вопреки противодействию контуров, и побудить преклира к непосредственному управлению им. Абсолютное управление со стороны одитора затем переходит в абсолютное управление своим собственным телом со стороны преклира.
Никогда не останавливайте процесс до того, как достигнут момент сглаживания. В конце цикла можно вводить заморозку после “СПАСИБО” и до подачи следующей команды, при поддержании твердой линии общения, для выяснения сведений у преклира или для проведения моста от данного процесса. Это делается между двумя командами, удерживая руку преклира после подтверждения. Рука преклира должна быть сжата с точно соответствующей силой. Отделяйте каждую команду и каждый цикл друг от друга. Поддерживайте Тон 40, с акцентом на намерение, идущее от одитора к преклиру при каждой команде. Оставьте преклиру мгновенье для того, чтобы он мог сделать это по собственной воле, прежде чем одитор принимает решение взять руку или осуществить с ней контакт. Одитор указывает на руку кивком головы.
Команда в Тоне 40 = безоговорочное намерение. Изменение - любое физическое наблюдаемое проявление.
НОМЕР: УОО 2.
НАЗВАНИЕ: ТОН 40 8С
КОМАНДЫ ОДИТИНГА: ПОСМОТРИ НА ЭТУ СТЕНУ. СПАСИБО.
ПОДОЙДИ К ЭТОЙ СТЕНЕ. СПАСИБО.
ДОТРОНЬСЯ ДО ЭТОЙ СТЕНЫ. СПАСИБО.
ПОВЕРНИСЬ КРУГОМ. СПАСИБО.
Воспринимайте каждое проявленное преклиром новое физическое изменение, как его откровение и проясняйте его с помощью вопроса “Что происходит?”. Это двустороннее общение - не Тон 40. Команды при необходимости поддерживаются с помощью мягкого физического контакта. Тон 40, полное намерение.
ПОЛОЖЕНИЕ ПРИ ОДИТИНГЕ: Одитор и преклир в движении, одитор при необходимости применяет к преклиру физический контакт.
ЦЕЛЬ ПРОЦЕССА: Демонстрация преклиру того, что его телом можно управлять, и тем самым побудить его к управлению им. Сориентировать пк в Окружении настоящего времени. Увеличить его способность к воспроизведению и, тем самым, увеличить его Обладательность.
Абсолютная точность одитора. Никаких отступлений от Тона 40. Никаких сбоев. Совершенное настоящее время. Одитор с правой стороны преклира. Тело одитора служит преградой для движения пк вперед, когда он повернется. Одитор подает команду, дает преклиру момент для того, чтобы он успел подчиниться, затем принуждает к выполнению команды физическим контактом точно рассчитанной для выполнения этой команды силой. Одитор не блокирует выполнение преклиром команд. Метод введения - как в УОО 1. В конце цикла можно вводить заморозку после “СПАСИБО” и до подачи следующей команды, при поддержании твердой линии общения, для выяснения сведений у преклира или для проведения моста от данного процесса после подтверждения “СПАСИБО” на команду “ПОВЕРНИТЕСЬ КРУГОМ”.
ИСТОРИЯ: УОО 1 и УОО 2 были разработаны Л. Роном Хаббардом в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1957 году, для 19 Клинического курса повышенного уровня.
НОМЕР: УОО 3.
НАЗВАНИЕ: ПОДРАЖАНИЕ РУКАМИ В ПРОСТРАНСТВЕ
КОМАНДЫ ОДИТИНГА: Одитор поднимает 2 ладони перед преклиром примерно посредине расстояния, разделяющего одитора и преклира и говорит: “ПРИСТАВЬ СВОИ ЛАДОНИ К МОИМ, СОПРОВОЖДАЙ ИХ И УЧАСТВУЙ В ИХ ДВИЖЕНИИ “. Затем он совершает простое движение правой рукой, затем левой. “ТЫ УЧАСТВОВАЛ В ИХ ДВИЖЕНИИ?”. Подтверждает ответ. Одитор позволяет преклиру нарушать твердую линию общения. Доведя это до сглаживания, одитор повторяет ту же процедуру с расстоянием в сантиметр между своими ладонями и ладонями преклира. Команда: “ПОСТАВЬ СВОИ ЛАДОНИ НАПРОТИВ МОИХ НА РАССТОЯНИИ 1 СМ, СОПРОВОЖДАЙ ИХ И УЧАСТВУЙ В ИХ ДВИЖЕНИИ”, “ТЫ УЧАСТВОВАЛ В ИХ ДВИЖЕНИИ?”. Подтверждает. Сгладив это, одитор делает это с большим расстоянием, и так далее, пока преклир не будет способен сопровождать движения на расстоянии около метра.
ПОЛОЖЕНИЕ ПРИ ОДИТИНГЕ: Одитор и преклир сидят близко, лицом друг к другу, колени преклира между коленями одитора.
ЦЕЛЬ ПРОЦЕССА: Повысить реальность одитора, используя шкалу реальности (твердую линию общения). Ввести преклира в общение через управление и воспроизведение. Найти одитора.
Одитор должен делать свои движения мягко и точно, все движения в Тоне 40, давая преклиру побеждать. Свободно поддерживать 2-стороннее общение. Процесс вводится и проводится как формальный. Если преклир в этом процессе тормозит , одитор может взять преклира за запястье и помочь ему выполнить данную команду с каждой рукой по очереди. Если преклир в аналабе не отвечает на вопрос “ТЫ УЧАСТВОВАЛ В ИХ ДВИЖЕНИИ?”, одитор может выждать время обычной для данного преклира задержки общения, дать подтверждение и продолжить процесс.
Движение в ТОНЕ 40 = Безоговорочное Намерение. Двустороннее общение = Один вопрос, Правильный.
ИСТОРИЯ: Разработан Л. Роном Хаббардом в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1956 году как терапевтическая версия “Имитация подражания руками”. Необходимо было что-то для замещения “Посмотрите на меня”, “Кто я?” и “Найдите одитора” - частей рудиментов .
НОМЕР: УОО 4.
НАЗВАНИЕ: ПОДРАЖАНИЕ С КНИГОЙ.
КОМАНДЫ ОДИТИНГА: НЕТ УСТАНОВЛЕННЫХ СЛОВЕСНЫХ КОМАНД.
Одитор совершает простые движения книгой. Подает книгу преклиру. Преклир делает движение, воспроизводящее движения одитора в зеркальном отражении. Одитор спрашивает преклира, удовлетворен ли он тем, как воспроизвел движение. Если и преклир, и одитор оба полностью удовлетворены, то одитор снова берет книгу и переходит к следующей команде. Если преклир не уверен в том, что он воспроизвел какую-либо команду, то одитор повторяет ее для него и отдает книгу назад преклиру. Если преклир уверен в том, что сделал все правильно, а одитор видит, что воспроизведение было неправильным, то одитор принимает ответ преклира и продолжает по шкале постепенности делать движения либо левой, либо правой рукой до тех пор, пока преклир не сможет правильно воспроизвести исходную команду. Это обеспечивает отсутствие обесценивания преклира. Тон 40 только в движениях, 2-стороннее общение довольно свободное.
ПОЛОЖЕНИЕ ПРИ ОДИТИНГЕ: Одитор и преклир сидят на удобном расстоянии друг напротив друга.
ЦЕЛЬ ПРОЦЕССА: Поднять уровень общения преклира с помощью управления и точного воспроизведения (управление и воспроизведение = общение).
Давайте преклиру побеждать. Одитору необходимо воспроизводить свои собственные команды. Круговые движения более сложны, чем прямолинейные. Здесь проявляется способность выдерживать положительную и отрицательную произвольность , и одитору, вероятно, следует начинать работу с преклиром с движений, каждый раз начинающихся в одном и том же месте, не слишком быстрых, не слишком медленных и не слишком сложных. Вводится одитором, который следит, чтобы преклир понял, что нужно делать, поскольку устных команд нет; как в формальном процессе.
ИСТОРИЯ: Разработан ЛРХ. для 16 Клинического курса повышенного уровня в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1957 году. Основан на воспроизведении, разработанном ЛРХ в Лондоне, 1952.
Л. РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 7 АВГУСТА 1962
Студентам Сент-Хилла
В курсы
Миссиям
ПРОВЕДЕНИЕ УОО
УОО проводятся ужасно неправильно.
Правильная их версия такова: проводите УОО только до тех пор, пока оно вызывает изменения в виде или поведении преклира.
Если три команды не вызвали никаких изменений в виде или поведении преклира, при условии, что преклир действительно выполняет эти команды, переходите к следующему УОО.
Если УОО вызывает изменения, не идите далее, а сгладьте это УОО.
Затем, если в течение трех выполненных преклиром команд оно не вызывает изменений, переходите к следующему УОО.
Проходите УОО 1-2-3-4, 1-2-3-4, 1 и так далее.
В первом используйте только правую руку.
УОО перемежаются сессиями Предпроверки , сессия за сессией, в зависимости от того, получил или нет преклир победу на них, и не были ли УОО в сессии УОО оставлены, когда преклир застрял в одном из УОО, которое производило громадные изменения и, следовательно, как процесс было очень не сглажено.
УОО проводятся без Модельной сессии, без Э-метра, без установки целей. Перед подачей первой команды дается фактор реальности.
Проводить УОО, которое не вызывает изменений, или не доводить до сглаживания в той же самой или в следующей сессии УОО, вызывающее изменения - это нарушение тринадцатого пункта кодекса одитора.
Некоторые преклиры поначалу не дают реакции ни на какие УОО; следовательно, проводите УОО 1-2-3-4, 1- и так далее, перемежая сессии сессиями Предпроверки, или, как описано выше, в том случае если один из УОО необходимо сгладить в еще одной сессии УОО.
Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ТЕХНИЧЕСКИЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ПРАВЛЕНИЯ
6 СЕНТЯБРЯ 1962
ПЕРЕИЗДАНО 5 ИЮЛЯ 1974 ГОДА КАК ТБП
ОТМЕНЯЕТ БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 6 СЕНТЯБРЯ 1962 ТОГО ЖЕ НАЗВАНИЯ
Размножить
УОО: БОЛЬШЕ СВЕДЕНИЙ
УОО - это процессы движения, а не процессы речи. У многих одиторов возникают трудности и вопросы об УОО только потому, что они не уделяют должного внимания тому в процессах, чему нужно его уделять. Вы даже можете проводить УОО с тем, кто вообще не знает ни одного слова или говорит на другом языке, и причина этого в том, что важны здесь не словесные команды, а движения, и только движения.
Многие одиторы вдаются в очень долгое и сложное объяснение Р-фактора, прежде чем начинать проведение УОО, а потом дают НАЧАЛО СЕССИИ в крутом Тоне 40. Все это вовсе не является необходимым. На самом деле в УОО сессия начинается, когда одитор начинает действовать, и заканчивается, когда одитор прекращает действовать - именно движение начинается и заканчивается, а не словесные команды.
Так что УОО - это исключительно физические упражнения. Одитор никогда не действует на основании каких бы то ни было сведений, которые он получает от преклира. Если преклир рассказывает одитору о соматике, одитор не продолжает процесс УОО, включивший соматику, только на основании этих слов преклира. Если соматика такова, что она проявляется у преклира через непосредственно наблюдаемые физические признаки, то одитор, естественно, будет продолжать этот процесс, потому что происходит физическое изменение. То есть каждый УОО проводится до отсутствия физически видимой задержки общения и физически наблюдаемого изменения на протяжении трех последовательных циклов процесса, при условии, что преклир действительно выполняет команды.
Двустороннее общение на УОО используется только для того, чтобы разобраться с физическими реакциями, и применяется это именно в тот точный момент, когда возникает физическая реакция, и состоит только из “Как у вас дела?”, “Что происходит?” или “Как вы?”.
Многие одиторы делают ошибку на УОО 1. Одитор всегда берет руку преклира и КЛАДЕТ ЕЕ ОБРАТНО НА ЕГО КОЛЕНИ. Это делается по той причине, что если преклир когда-либо начнет цепляться за руку одитора, то отделение одитором руки преклира без его воли тогда не создаст разрыва АРО.
УОО проводятся потому, что во многих и многих случаях только делательность может привести к думательности . Так что только делательность УОО приведет к этому.
Выпущено Мэри Сью Хаббард
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 5 АПРЕЛЯ 1962 ГОДА
Миссиям
УОО; НАСТРОЙ ПРИ ОДИТИНГЕ
Это важный бюллетень. Если вы поймете то, что в нем написано, то получите результаты с доселе неподвижными кейсами, и притом гораздо быстрее (1 час по эффективности равен прежним 25) через УОО.
Вот что произошло с УОО и что будет продолжаться с ними, нанося ущерб их ценности:
Разработка УОО в их окончательной и наиболее действенной форме была завершена мной в Лондоне в апреле 1957. Это был их расцвет, продолжавшийся после этого в течение пяти лет. По истечении этого срока трудности, появившиеся в преподавании их одиторам, привели к добавлению экстраординарных решений (сделанных не мной) к УОО, что урезало их ценность для одитинга примерно раз в двадцать. И потом у преклиров начали появляться постоянно растущие трудности при их выполнении, и улучшения уменьшились.
Насколько сильно УОО отдалились от исходного вида одитинга УОО? Вот вчера на телевидении я провел демонстрацию того, как проводятся должным образом в исходном виде УОО, которые производили улучшения у преклиров. И более двадцати бывалых одиторов (имевшие наиболее низкие уровни обучения из 36 присутствовавших) подумали, что они смотрят на демонстрацию совершенно неизвестных процессов.
Несмотря на то, что эти одиторы были “хорошо обучены” проведению УОО (но не мной), они не заметили ничего общего между тем, как их проводят они сами, и тем, что они увидели в моем исполнении. Два-три студента и два супервайзера пришли к выводу, что они выполнялись неправильно. Даже более продвинутые студенты были удивлены. Они никогда еще не видели таких УОО.
Однако преклир был очень счастлив, сильно поднялся по тону, утратил соматику, возникшую на прошлой сессии и в течение 48 часов добился полного изменения хронической физической проблемы, – и все это за 11/2 часа должного проведения УОО в их исходном виде.
Студенты и супервайзеры были “убеждены в том, что УОО проводятся неправильно”, потому что отсутствовал антагонизм к преклиру, потому что Тон 40 не был похож на вопли, потому что не происходило никакой “гонки на выживание”. Это был просто спокойный, уверенный одитинг, преклир находился в хорошем и счастливом 2-стороннем общении с одитором, и одитор позволял преклиру добиваться успехов.
На протяжении следующих двух дней в студенческом одитинге было использовано некое подобие того настроя, что был на демонстрации, и улучшения кейсов в одитинге сделались гораздо больше, чем прежде. Однако некоторые (по крайней мере двое или трое) все еще полагали, что все это уж слишком просто для того, чтобы называться УОО.
В течение пяти лет УОО, за которыми я не присматривал лично, были искажены при обучении, сделались совершенно неузнаваемыми (и почти безрезультатными).
Почему?
Потому что УОО смешивали с От Про пу Вос , предназначенной для одиторов. Потому что УОО превратились из способа одитирования стоящего перед вами преклира в фанатичный ритуал. УОО стали методом одитирования при отсутствии общения, методом прохождения цепей упражнений без присутствия на месте. А УОО настолько замечательны, что даже если их делать неправильно или даже искажать со злобным умыслом, – они приводят к каким-то незначительным улучшениям. Результаты УОО по яркости занимают диапазон от снежно-белого то темно-серого, – но никогда до черного.
Когда при обучении их извратили, переделав в систему для того, чтобы заставить одиторов проводить их, они превратились в нечто, имеющее к преклиру небольшое отношение.
Вот что эти студенты пронаблюдали на демонстрации (и что их ужасно расстроило):
Одитор сел, немного поговорил с преклиром о предстоящей сессии, пояснил в общих чертах, что он собирается делать. Сессии было дано начало. Одитор дал отдельное объяснение упражнения УОО 1 и потом приступил к нему. У преклира возникло некоторое беспокойство. Одитор принял физическую реакцию как откровение со стороны преклира и прояснил ее с помощью задавания вопросов. Нормальное УОО 1 было продолжено, и вскоре было определено как сглаженное тремя одинаковыми откликами. Одитор перешел к УОО 2. Он объяснил суть упражнения и приступил к нему. Оно оказалось сглаженным. Преклир выполнил упражнение три раза без изменения общения. Одитор объяснил и перешел к УОО 3. Оно также оказалось сглаженным, и после трехразовой проверки одитор оставил его, объяснил УОО 4 и приступил к нему. Оно оказалось несглаженным, и было постепенно сглажено до трех равновеликих по времени правильных откликов преклира на движение, которое он поначалу не мог выполнить. Прошло около 50 минут, и поэтому одитор сделал десятиминутный перерыв. После перерыва одитор вернулся к УОО 1, обнаружил, что оно сглажено, перешел к УОО 2, обнаружил, что преклир пропускает команды, и выбил автоматичность при помощи коротких задержек различной длины перед подачей команды. Затем одитор приступил к УОО 3, нашел его сглаженным, и перешел к УОО 4, которое оказалось несглаженным и было соответствующим образом сглажено. Далее одитор в общем обсудил завершающие рудименты , выяснил итоговые улучшения и завершил сессию.
Все команды и действия были в Тоне 40 (что не означает “антагонизма” или “вызова”). Но одитор сохранял двустороннее общение с преклиром между полными циклами упражнения. Подбор каждого нового проявленного физического изменения так, будто это было выражение со стороны преклира, прояснение его с помощью вопросов и побуждение преклира к выдаванию его реакции на это. Отношение одитора и преклира к упражнению было серьезным. Не было никакого послабления в точности. Но оба – и одитор, и преклир, – были совершенно расслаблены и счастливы по отношению ко всему происходящему. И преклир потом просто летал на крыльях.
Это были должным образом проведенные УОО. С большими результатами.
Зрители не нашли в этом ни собачьего рычания, ни мрачной-мрачной НЕПРЕКЛОННОСТИ, ни враждебной подозрительности, ни выпадания преклира из сессии, ни сержантских выкриков, как на плацу, и они были УВЕРЕНЫ, что УОО такими быть не могут. На протяжении всего времени там имелось хорошее отношение одитор-преклир (лучше, чем при обычных требованиях к сессии), хорошее двустороннее общение, так что зрители были УВЕРЕНЫ, что это не есть должным образом проведенные УОО.
Ну, а я не знаю, что это была за кровавая резня, которое они именовали “УОО”. Я проделал их именно так, как это делалось в апреле 1957, и получил быстрые результаты апреля 1957. А эти процессы даже не узнали!
Потому что ежегодно с апреля 1957 по апрель 1962, в каждом месте, где проводились УОО, вокруг этих точных, но простых и приятных процессов нарастало все больше и больше добавлений, вкраплений и вещей типа “теперь я должен делать то-то и то-то”, что превратило их в неработоспособного монстра, который, хотя и носил имя “УОО”, но совершенно определенно ими не являлся.
Не замечая жутких извращений и видя медленные реакции графиков, видя впустую потраченное огромное количество часов, я с 1959 года стал избегать рекомендаций по проведению УОО, так как считал их слишком медленными в чужих руках. Я и не представлял себе, насколько мрачной и сложной вещью все это стало.
Так вот, настоящие правильно выполняемые УОО, проведенные так, как описано здесь, являются маршрутом к быстрым достижениям, они легки для одитора и преклира и бьют точно в цель.
Возьмите и перечитайте бюллетени прошлого года за июнь и ноябрь (не уделяйте внимание 20-минутному тесту, 3 одинаковых выполнения достаточно для того, чтобы сделать вывод о сглаженности УОО), и, не забывая о Тоне 40 и точности, отказавшись от мрачного, отстраненного, воинственного одиторского настроя, постарайтесь выполнять их так же приятно, как это было в вышеописанной сессии – и вы будете поражены тем прогрессом, которого сможет добиться преклир.
Эти УОО легки для одитора и преклира? Ах, они наблюдали так много сессий УОО и никогда не видели ни одной, которая была легка для одитора и преклира. Все давно знают, что это некая жестокая, убийственная, отчаянная свалка, фактически – драка. Одно только тут неладно – при пренебрежении АРО исчезают улучшения.
Сегодня – отправляйте любого преклира на УОО в их исходном виде, выполняйте как описано выше до сглаживания, потом переходите к 3Д Крест Накрест – и преклир понесется вперед.
Совершенно точно, что вам нет необходимости иметь такой голодный, незаинтересованный и мерзкий вид и настрой, одитируя на УОО. Вы стремитесь очистить преклира, а не превратить его в трясущегося калеку. УОО идут легко (если это делается правильно).
И они снова придут в упадок, если только вы не запомните этот урок.
Я полагаю, что в Академиях следует отменить высший инструктаж и выделить дополнительное время именно для УОО, потому что именно перенос настроя высшего инструктажа превратил УОО в нечто мрачное.
ИТОГИ
ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ УОО – провести преклира через инциденты и в настоящее время. Это противоположность “умственному” одитингу в том плане, что здесь внимание преклира экстеризируется из банка и в настоящее время. Если вы делаете настоящее время для преклира чем-то рычаще-враждебным, то он, конечно же, не загорится желанием вернуться в настоящее время, и именно поэтому для приведения УОО в рабочую форму требуется столько времени.
Вы проводите УОО при жестком соблюдении Кодекса одитора. Не проводите процесса, который не приводит к изменениям. Проводите процесс до тех пор, пока он производит изменения. Не теряете двустороннего общения с преклиром.
Завершаете каждый цикл процесса. Не вставляете 2СО посреди цикла, используете его только тогда, когда цикл подтвержден и закончен.
Не завершаете процесса прежде, чем он сглажен. Не продолжаете процесса после того, как он сглажен.
Используете команды Тона 40. Не смешиваете антагонистичные визжания на преклира с Тоном 40.
Если вам необходимо применить к преклиру физическую силу, делаете это, но только для того, чтобы помочь ему сгладить процесс. Раз вам приходится применять к преклиру физическую силу, то вы уже накопили разрывы АРО, привели его к потерям и вывели из сессии.
Улучшаете способности преклира согласно шкале постепенности, даете ему возможность добиваться множества успехов на УОО 3 и УОО 4, и по ходу дела сглаживаете то, что он не был способен делать.
Одитор должен проводить УОО точно. Но критерий здесь – наличие улучшений у преклира, а не совершенство соблюдения ритуала одитором.
Точный Ритуал – предмет возможной гордости. Но он существует только ради выполнения одитинга. Если он существует ради самого себя, берегитесь.
Одитируйте того преклира, что стоит перед вами. Не какого-то другого преклира или обобщенный объект.
Применяйте УОО для выманивания преклира из его банка и в настоящее время.
Подбирайте физические изменения преклира так, как если бы это были откровения. Каждый раз, видя новое, подбирайте его 2СО так, будто преклир произнес это. Если одно и то же “откровение” происходит раз за разом, подбирайте его не каждый раз при возникновении, а лишь время от времени.
Знайте, что происходит. Поддерживайте в этом преклира. Сообщайте преклиру о ходе дел. Пусть он постоянно добивается успехов. Пусть он экстеризируется из прошлого и придет в настоящее время.
Понимайте УОО и свои действия. Если все это вырождается в простой ритуал, вы теряете в 25 – 50 раз больше времени на достижение тех же самых результатов, что получал я.
Одитинг делается ради преклира. УОО делаются ради преклира. В одитинге вы добиваетесь успеха в УОО только тогда, когда успеха добивается преклир.
Л. РОН ХАББАРД
ТЕХНИЧЕСКИЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ПРАВЛЕНИЯ
30 СЕНТЯБРЯ 1971RА
ВЫПУСК V
ПЕРЕСМОТРЕН И ПЕРЕИЗДАН 12 ОКТЯБРЯ 1975 КАК ТБП
ЗАНОВО ПЕРЕСМОТРЕН 3 СЕНТЯБРЯ 1977
(для отмены некоторых слов в шаге 13 и исправления ошибки в нумерации в шаге 24)
Размножить
ОТРАБОТКА МОДЕЛЬНОЙ СЕССИИ УОО С 1 ПО 4
“Коодитинг” - это краткое название взаимного одитинга. Под этим имеется в виду команда из двух человек, которые используют саентологические процессы для того, чтобы помочь друг другу достичь лучшей жизни. Супервайзер объединит студентов в пары. Эти два человека одитируют друг друга поочередно. Сначала один из них является одитором, а другой - преклиром. Одитор одитирует преклира по процессу до достижения преклиром конечных явлений (КЯ); они включают в себя озарение и ОХП (очень хорошие показатели = ПК выглядит очень веселым и счастливым). Затем эти два человека меняются ролями. Первый становится ПК, а второй - одитором, и применяется тот же самый процесс. Супервайзер все это внимательно супервизирует.
Эти процессы взяты из трудов Л. Рона Хаббарда. Вы встретитесь с двумя различными типами процессов. Первые носят имя “объективных процессов”; они связаны с движениями тела, наблюдениями и прикосновениями к вещам в комнате одитинга. Второй тип - это процессы вспоминания, при которых ПК вспоминает происшествия из прошлого. Каждый процесс доводится до его конечных явлений (КЯ), которые состоят из озарения и очень хороших показателей. Если одитор-студент наблюдает эти явления, то он подает знак супервайзеру. Супервайзер отправит ПК к экзаменатору, где его попросят сесть за стол и взять в руки две обычных банки, присоединенных к Э-метру. Э-метр - это электронный прибор для измерения умственного состояния и изменений этого состояния у индивидуума. Преклир за Э-метром может говорить все, что покажется ему важным, относительно только что закончившейся сессии. Экзаменатор выслушает его и запишет то, что он сказал, а также отметит движение стрелки на Э-метре. Если у ПК на процессе только что было озарение и очень хорошие показатели, то экзаменатор, вероятно, увидит спокойное, невозмутимое движение стрелки. Это явление напоминает “плавание”, и называется П/С (плавающая стрелка). Это важнейшее показание стрелки Э-метра, потому что оно обозначает достижение преклиром освобождения, т.е. он отсоединился от своего реактивного ума или его части. Это дополнительный показатель завершения процесса. Экзаменатор сообщит ПК, что его стрелка плавает. Полные конечные явления любого процесса - это озарение, очень хорошие показатели и П/С. Если в сессии не возникают КЯ, то тот же самый процесс продолжается в следующих сессиях до их достижения.
Для каждого процесса необходимы тренировки, чтобы студент понял процесс и чувствовал себя в нем уверенно, прежде чем он будет применять его к другому студенту. Тренировка проводится с куклой, чтобы сделать ее как можно больше похожей на настоящую сессию.
ОТРАБОТКА МОДЕЛЬНОЙ СЕССИИ УОО 1-4
(процесс в четырех частях)
НАЗВАНИЕ: Отработка УОО с 1-ого по 4-ое (УОО - управление, общение, обладательность)
КОМАНДЫ: УОО 1: “Дай мне эту руку”. - “Спасибо”.
УОО 2: “Посмотри на эту стену”. - “Спасибо”.
“Подойди к этой стене”. - “Спасибо”.
“ Дотронься до этой стены”. - “Спасибо”.
“Повернись кругом”. - “Спасибо”.
УОО 3: Подражание при контакте рук
“Приставь свои ладони к моим, сопровождай их и участвуй в их движении”. - “Ты участвовал в их движении?”.
(Если одно прохождение через УОО Подражание при контакте рук оказалось сглаженным, при отсутствии изменений, то процесс меняется; например УОО 1, 2, 3 (Подражание при контакте рук с изменением), 4, 1, 2, 3 (Подражание при контакте рук только с тремя командами, изменений нет), 4, 1, 2, 3 (Подражание руками в пространстве).
Подражание руками в пространстве:
“Поставь свои ладони напротив моих на расстоянии примерно 1 см, сопровождай их и участвуй в их движении”, - “Ты участвовал в их движении?”. (Подтверждение).
(“Сгладив это, одитор делает это с большим расстоянием, и так далее, пока преклир не будет способен сопровождать движения на расстоянии около метра”. - ЛРХ в БОХС от 1 декабря 1965 “УОО”)
УОО 4: Нет установленных словесных команд. Одитор совершает простые движения книгой. Он подает книгу преклиру. Преклир делает движения, воспроизводя движения одитора.
ЗАДАЧА: Натренировать студента способности согласовывать команды и процедуру УОО 1-4 с действиями одитинга и применять их таким образом, чтобы он мог гладко делать это при коодитинге.
ПОЗИЦИЯ: Студент и кукла (представляющая ПК) сидят на стульях лицом к лицу на удобном расстоянии друг от друга. Колени куклы находятся между коленями студента.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Студент (одитор) начинает и проводит с куклой стандартную сессию, включающую в себя описанные ниже шаги. Во время тренировки тренер говорит за куклу и двигает ее.
Тренировка зачитывается, когда студент может выполнять это гладко и без неудобств, без ошибок или нарушения ТУ (ТУ от 0 до 4 и 6 до 9).
ШАГИ:
1. Найдите комнату для сессии, подготовьте ее и свои протоколы (на планшетке). Комната должна быть достаточно большой для того, чтобы позволить ПК ходить от стены к стене. Там должно стоять два стула один напротив другого и небольшая простая книжка (для УОО 4).
2. Сообщите супервайзеру, что вы собираетесь начать сессию, покажите ему, что вы дошли до этого пункта контрольного листа, и согласуйте с ним место, где будет проводиться сессия.
3. Супервайзер убеждается, что вы получили папку своего ПК, и что он знает, что вы понимаете, в чем состоит следующее действие. Он даст вам разрешение на начало сессии.
4. Возьмите ПК (куклу), усадите его на стул, и сядьте напротив, расположив колени ПК между своими.
5. Спросите преклира, устраивает ли его эта комната для одитинга, и, если что-то не так, исправьте недостатки комнаты или места одитинга.
6. Сообщите преклиру цель этих сессий (фактор реальности): “Я хочу улучшить ваши способности”.
На этом уровне это цель одитора, а не ПК.
Отметьте в протоколе время, когда вы начали.
7. Скажите ПК “Начало сессии” (Тон 40) и начните записи в протокол.
8. Сообщите ПК, что сейчас вы собираетесь провести УОО. Проясните слова команды УОО 1 в обратном порядке (т.е. руку, эту, мне, дайте) . Затем проясните значение самой команды. Отметьте время начала процесса и положите планшетку на пол. (В объективных процессах бланки отчетов заполняются сразу после сессии, их не ведут во время процессов).
9. Не вдавайтесь в обсуждение данного процесса, просто скажите: “Сейчас мы будем одитировать УОО 1. Начало процесса”.
10. Поднимите свою правую руку чуть выше линии талии, между своим телом и телом преклира, с открытой ладонью. Держите свою руку в одном и том же положении при подаче каждой команды.
Дайте команду в тоне 40: “Дайте мне эту руку”. Небольшим кивком укажите на правую руку преклира. Подождите некоторое время, чтобы ПК мог выполнить это сам. Если он этого не сделал, возьмите его руку за запястье своей левой рукой.
11. Когда правая рука ПК оказалась в вашей, дайте ему подтверждение: “Спасибо”.
12. Левой рукой возьмите правое запястье преклира и положите его руку обратно ему на колени.
13. Повторяйте шаги с 10 по 12. Продолжайте это до тех пор, пока ПК не выполнит это три раза подряд с одинаковой задержкой общения.
14. Принимайте любое физическое проявление как откровение со стороны преклира, говоря: “Что происходит?”. Это делается после того, как ПК выполнил команду и получил подтверждение, но до того, как вы отпустили руку ПК.
15. Если ПК колеблется или проявляет хотя бы легкое нежелание подать вам руку, спросите его вслед за подтверждением: “Что происходит?”. Принимайте все, что говорит преклир и продолжайте.
16. После того, как три команды подряд, действительно выполненные преклиром, выявили у него одинаковую задержку общения без каких-либо физических изменений, УОО 1 считается сглаженным.
17. Скажите ПК: “Сейчас мы будем одитировать УОО 2”.
18. Проясните команды УОО 2, как описано в шаге 8.
19. Встаньте, отставьте стулья в сторону, так чтобы у вас образовалось свободное пространство между двумя противоположными стенами комнаты. Встаньте с правой стороны от ПК, стоящего лицом к противоположной стене.
20. Подайте команду (тон 40): “Посмотрите на эту стену”. Укажите на стену, которую вы имеете в виду. “Спасибо”.
21. “Подойдите к этой стене”. Идите к противоположной стене вместе с преклиром. (Оставайтесь с правой стороны от преклира). “Спасибо”.
22. “Дотроньтесь до этой стены”. - “Спасибо”.
23. “Повернитесь кругом”. Пока ПК поворачивается, сделайте два шага к середине комнаты и встаньте прямо перед ПК (лицом к ПК). “Спасибо”. Затем встаньте справа от преклира.
24. Повторяйте 20-23 до сглаживания процесса (три команды подряд, при выполнении преклиром процесса и без возникновения новых физических проявлений и изменений в задержке общения).
25. Принимайте любое физическое изменение как откровение со стороны преклира, когда оно возникает. Это делается после того, как ПК выполнил команду и получил подтверждение.
26. Вернитесь к двум стульям, расположив их также, как в УОО 1.
27. Скажите ПК, что “сейчас мы проведем одитинг по УОО 3”. Проясните команды УОО 3, как описано в шаге 8.
28. Поднимите обе руки, с открытыми ладонями по направлению к преклиру, примерно на высоту плеч, посредине между вами и преклиром.
29. Подайте команду (не в тоне 40): “Приставьте свои ладони к моим, сопровождайте их и участвуйте в их движении”.
30. Когда ПК приставит свои ладони к вашим, выполните простое движение сначала правой, потом левой рукой.
Прямолинейные движения проще криволинейных. Делайте движения довольно медленно, очень четко и плавно (движения в тоне 40).
31. После того, как движение было выполнено сначала правой рукой, затем левой рукой, и обе руки пришли в исходное положение (ладони ПК все еще приставлены к вашим), спросите: “Вы участвовали в их движении?”.
Обычно ПК отвечает утвердительно. Затем дайте подтверждение и позвольте преклиру прервать твердую линию общения, не говоря ему об этом. Если ПК не уверен или не удовлетворен тем, как он участвовал в вашем движении, можно повторить то же самое движение.
32. По окончании цикла дайте подтверждение: “Спасибо”.
33. Положите свои руки обратно к себе на колени.
34. Повторяйте шаги с 29 по 33, каждый раз немного изменяя движение. Вы можете повысить его трудность, но не делайте его слишком сложным.
35. После того, как три команды подряд были действительно выполнены преклиром без каких-либо физических изменений или изменений в задержке общения, скажите преклиру: “Сейчас мы будем выполнять УОО 4”.
36. Оставайтесь в положении сидя, как при УОО 3. Проясните слово “воспроизводить” . Возьмите книгу (небольшая книга в твердой однотонной обложке подойдет лучше всего). Объясните преклиру, что вы сделаете движение этой книгой, и когда вы это сделаете, вы хотите от него, чтобы он воспроизвел это движение (сделал то же движение в том же самом пространстве).
37. Когда ПК это поймет, возьмите книгу и держите ее неподвижно в удобном положении между собой и ПК. Совершите ею простое движение (вроде движений в УОО 3). Закончите движение в исходной точке, сделайте небольшую паузу и передайте книгу преклиру. (Не говорите ему, чтобы он ее взял, просто подвиньте ее в его направлении и посмотрите на него так, как будто вы предлагаете ему эту книгу).
38. Когда ПК повторил данное действие, спросите: “Вы воспроизвели это движение?” или “Как вы с этим справились?” и т.п. (Не какой-то механический вопрос - дружески, не в тоне 40) . ( Только движения- в тоне 40 ).
39. Если ПК доволен этим, сделайте новое движение.
Если ПК говорит, что он не доволен тем, как он воспроизвел движение, повторите его и потом делайте более простые движения, чтобы повысить уверенность ПК.
Если ПК говорит, что он доволен, но вы видите, что он явно неверно воспроизвел движение или сделал его не в зеркальном отражении, просто дайте подтверждение и начните новый цикл, снова выполняя то же самое движение или его начальную часть (постепенно добавляя остальные части, пока ПК не воспроизведет движение полностью).
Не обесценивайте ПК повторением движений, которыми он был доволен. Никогда не говорите и не намекайте выражением лица, что на самом деле он не воспроизвел данное движение.
40. Продолжайте шаги с 37 по 39 до трех циклов подряд, выполненных без изменений.
41. Повторяйте УОО 1, 2, 3, 4 снова и снова, до тех пор пока
А. Все они не окажутся сглаженными при первом прохождении
Б. Или пока у ПК не возникнет хорошее озарение и ОХП (очень хороших показателей)
В. Или преклир не экстеризируется .
42. Если произошло что-то из перечисленного, закончите словами “Достаточно” и позвольте ПК сесть (если он еще не сидит). Дайте знак супервайзеру. Он направит вас и вашего ПК к экзаменатору для проверки на П/С или продолжение процесса (если КЯ не были достигнуты в полной мере). Посетив экзаменатора, заберите с собой экзаменационный отчет и поместите его в папку ПК. Кратко отметьте, что произошло при КЯ и отдайте свои отчеты супервайзеру.
43. Если вам приходится заканчивать сессию прежде чем возникли КЯ процесса, проделайте следующее:
А. Когда ваш преклир достиг точки сглаживания, скажите ему, что вы вскоре закончите сессию.
Б. Когда ПК выполнил еще несколько команд, скажите: “Мы сейчас заканчиваем сессию”. (Позвольте ему сесть, если он еще не сидит). Спросите: “В этой сессии у вас были какие-либо достижения?”.
В. Кратко запишите ответ ПК в своем отчете.
Г. Завершите сессию словами: “Конец сессии” (тон 40). Отведите ПК к экзаменатору.
44. После сессии напишите отчеты об одитинге данной сессии. Поместите их в папку преклира и отдайте ее супервайзеру (используются протоколы, бланки одиторских отчетов и бланки сводных отчетов).
ЗАМЕЧАНИЕ: Если сессия зашла в тупик, вы не можете добиться прогресса у ПК, если ПК расстраивается или возникают другие замешательства, сообщите супервайзеру - он поможет вам в такой ситуации.
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 30 СЕНТЯБРЯ 1971 ГОДА
Выпуск V
Переформулирован и переиздан 19 апреля 1974
(с единственными изменениями в подписи и командах УОО 7)
Размножить
В курс КСХ
Супервайзерам курса КСХ
УОО 5, 6 & 7
(Перенесено дословно из БОХС 11 июня 1957 для использования в курсе КСХ)
НОМЕР: УОО 5.
НАЗВАНИЕ: Определение местоположения контактом.
КОМАНДЫ: “Дотронься до (указанного предмета)”. “Спасибо”.
ПОЗИЦИЯ: Одитор и преклир могут сидеть, если преклир очень слаб, - в этом случае они сидят за столом, на поверхности которого разбросано множество предметов. Или одитор и преклир могут двигаться, причем одитор руками контактирует с преклиром, когда это необходимо для того, чтобы повернуть его лицом к указанному предмету и направить его к нему.
ЦЕЛЬ: Цель данного процесса - дать преклиру ориентацию, обладательность и улучшить его восприятия.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Акцент ставится на мягкость, АРО и на повышение уверенности преклира в том, что он дотронулся до указанного предмета. Следует заметить, что это можно проводить со слепыми людьми.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом на основе процессинга-ориентации в 1957 году.
________________
НОМЕР: УОО 6.
НАЗВАНИЕ: Контакт Тело-Комната.
КОМАНДЫ: “Дотронься до своей (части тела)”. “Спасибо”. “Дотронься до этого (указанного предмета в комнате)”. “Спасибо”.
ПОЗИЦИЯ: Одитор и преклир передвигаются вместе, при необходимости одитор заставляет выполнить команды, руками контактируя с пк и используя руки преклира для прикосновений к предметам и частям тела.
ЦЕЛЬ: Укрепить ориентацию и повысить обладательность преклира, в особенности дать ему реальность относительно его собственного тела.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Акцент в тренировке ставится на использование только тех частей тела, которые не доставляют беспокойства преклиру, поскольку обнаружится, что обычно преклир имеет очень низкую реальность относительно различных частей своего тела. Ни в коем случае не следует подавать преклиру невыполнимые команды.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в 1957 году в Вашингтоне, АО Колумбия, как шаг более низкого уровня, чем Тело-Комната Покажи Мне.
________________
НОМЕР: УОО 7.
НАЗВАНИЕ: Контакт посредством воспроизведения.
КОМАНДЫ: “Дотронься до этого стола”. “Спасибо”. “Дотронься до своей (части тела) “. “Спасибо”. “Дотронься до этого стола”. “Спасибо”. “Дотронься до своей (той же части тела)”. “Спасибо”. “Дотронься до этого стола”. “Спасибо”. “Дотронься до своей (той же части тела)”. “Спасибо”.
и т. д. в такой же последовательности.
ПОЗИЦИЯ: Одитор может сидеть. Преклир должен ходить. Обычно одитор стоит рядом, чтобы руками подкрепить выполнение команды.
ЦЕЛЬ: Процесс применяется для улучшения восприятия, ориентации преклира и повышения его обладательности. Управление вниманием, как и во всех этих “контактных” процессах, естественно, вынимает единицы внимания из банка, который до того сам управлял вниманием преклира.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Акцент в тренировке ставится на точности команд и движений, каждая команда в свою единицу времени, все команды точно воспроизводятся. Преклиру необходимо продолжать процесс, даже если он тормозит. Поддерживайте хороший АРО с преклиром, не выбирайте вначале часть тела, которая аберрирована, но сперва добейтесь сглаживания с какой-нибудь неаберрированной частью тела, прежде чем заняться аберрированной частью тела.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в 1957 году в Вашингтоне, АО Колумбия, как процесс более низкого уровня, чем Открывающая Процедура Воспроизведением или Покажи Мне Воспроизведением. Все контактные процессы были разработаны на базе Предлогических оснований.
Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ТЕХНИЧЕСКИЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ПРАВЛЕНИЯ
30 СЕНТЯБРЯ 1971R
ВЫПУСК VII
пересмотрен и переиздан 13 октября 1975 года как ТБП отменяет БОХС 30 сентября 1971, выпуск VII, того же названия
Размножить
ОТРАБОТКА МОДЕЛЬНОЙ СЕССИИ УОО 5, 6 И 7
Все приведенные ниже упражнения основаны на процессах Л. Рона Хаббарда. Каждый из них сам по себе является законченным процессом, и они доводятся - один за другим - до их собственных конечных явлений (КЯ) (озарение и ОХП). Упражнения выполняются с куклой, тренер при этом говорит за нее и передвигает ее.
__________________
Ссылка: БОХС 30 сент 71 выпуск V1 “УОО 5, 6 и 7”
БОХС 11 июня 57 “Обучение и процессы УОО” (раздел о УОО 5)
НОМЕР: УОО 5.
НАЗВАНИЕ: Определение местоположения контактом.
КОМАНДЫ: “Дотронься до этого (указанного предмета)”. “Спасибо”.
ПОЗИЦИЯ: Одитор и преклир могут сидеть, если преклир очень слаб, - в этом случае они сидят за столом, по поверхности которого разбросано множество предметов. Или одитор и преклир могут двигаться, причем одитор руками контактирует с преклиром, когда это необходимо для того, чтобы повернуть его лицом к указанному предмету и направить его к нему.
ЦЕЛЬ: Цель данного процесса - дать преклиру ориентацию, обладательность и улучшить его восприятия.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Акцент ставится на мягкость, АРО и повышении уверенности преклира в том, что он дотронулся до указанного предмета. Следует заметить, что это можно проводить со слепыми людьми.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом на основе процессинга ориентации в 1957 году.” (ЛРХ, БОХС 30 сент 71 вып. VI “УОО 5, 6 и 7”)
ШАГИ:
1. Найдите комнату для сессии, подготовьте ее и бланки для админа. Комната должна быть достаточно большой и позволять ПК (кукле) ходить от стены к стене и дотрагиваться до предметов.
2. Сообщите супервайзеру, что вы собираетесь начать сессию, покажите ему, что вы дошли до этого пункта контрольного листа, и согласуйте с ним место, где будет проводиться сессия.
3. Получите папку вашего ПК, и согласуйте свои действия с Супервайзером, чтобы тот знал, что вы понимаете, в чем состоит следующее действие. Он даст вам разрешение на начало сессии.
4. Возьмите ПК, усадите его или ее на стул, и сядьте напротив, расположив колени ПК на расстоянии двух ладоней от своих.
5. Спросите преклира, можно ли начать одитинг в этой комнате, и если что-то не так, исправьте недостатки комнаты или места одитинга.
6. Сообщите преклиру цель подобных сессий (фактор реальности): “Я хочу улучшить ваши способности”.
На этом уровне это цель одитора, а не ПК.
7. Скажите ПК “Начало сессии” (Тон 40) и начните свой протокол.
8. Сообщите ПК, что сейчас вы собираетесь провести УОО 5. Проясните слова команды УОО 5 в обратном порядке. Затем проясните значение самой команды. Отметьте время начала процесса и положите планшетку на пол. (В объективных процессах бланки отчетов заполняются после сессии).
9. Пусть преклир встанет вместе с вами. Скажите ему: “Начало процесса”.
10. Подайте преклиру первую команду: “Дотронься до этого (указанного предмета)”, одновременно указывая рукой на этот предмет.
11. Затем пусть преклир выполнит команду, дайте ему подтверждение.
12. Повторяйте шаги 10 и 11, выбирая различные предметы в комнате.
13. Принимайте любое физическое проявление как откровение со стороны преклира, спрашивая: “Что происходит?”. Это делается после того, как ПК выполнил команду и получил подтверждение.
14. Повторяйте шаги 10 и 11 до тех пор, пока преклир не достигнет КЯ, озарения и ОХП. Заканчивайте словами “Достаточно” и позвольте преклиру сесть. Сообщите Супервайзеру. Он направит вас и вашего ПК к экзаменатору для проверки на П/С или продолжение процесса (если КЯ не было достигнуто в полной мере). Посетив экзаменатора, заберите с собой экзаменационный отчет.
15. Если вам приходится заканчивать сессию прежде чем возникли КЯ процесса, проделайте следующее:
А. Когда ваш преклир достиг точки сглаживания, скажите ему: “Мы скоро закончим сессию”.
Б. Когда ПК выполнил еще одну-две команды, скажите: “Мы сейчас заканчиваем сессию”. (Позвольте ему сесть). Спросите: “В этой сессии у вас были какие-либо достижения?”.
В. Быстро запишите ответ ПК в своем отчете.
Г. Завершите сессию словами: “Конец сессии”. Отведите ПК к экзаменатору.
16. После сессии напишите отчеты об одитинге данной сессии. Поместите их в папку преклира и отдайте ее супервайзеру.
ЗАМЕЧАНИЕ: Если сессия зашла в тупик, вы не можете добиться прогресса у ПК, если ПК расстраивается или возникают другие замешательства, дайте знак супервайзеру - он поможет вам в такой ситуации.
__________________
Ссылка: БОХС 30 сент 71 выпуск V1 “УОО 5, 6 и 7”
БОХС 11 июня 57 “Обучение и процессы УОО” (раздел о УОО 6)
НОМЕР: УОО 6.
НАЗВАНИЕ: Контакт Тело-Комната.
КОМАНДЫ: “Дотронься до своей (части тела)”. “Спасибо”. “Дотронься до этого (указанного предмета в комнате)”. “Спасибо”.
ПОЗИЦИЯ: Одитор и преклир передвигаются вместе, при необходимости одитор заставляет выполнить команды, руками контактируя с пк и используя руки преклира для прикосновений к предметам и частям тела.
ЦЕЛЬ: Укрепить ориентацию и повысить обладательность преклира, в особенности дать ему реальность относительно его собственного тела.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Акцент в тренировке ставится на использование только тех частей тела, которые не доставляют беспокойства преклиру, поскольку обнаружится, что обычно преклир имеет очень низкую реальность относительно различных частей своего тела. Ни в коем случае не следует подавать преклиру невыполнимых команд.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в 1957 году в Вашингтоне, АО Колумбия, как более низкий шаг более низкого уровня, чем Тело-Комната Покажи Мне.” (ЛРХ, БОХС 30 сент 71 вып. VI “УОО 5, 6 и 7”)
ШАГИ:
1. Выполните шаги 1 - 7 как в УОО 5.
2. Сообщите ПК, что сейчас вы собираетесь провести УОО 6. Проясните слова первой команды УОО 6 в обратном порядке. Затем проясните значение самой команды. Проделайте то же самое со второй командой. Отметьте время начала процесса и положите планшетку на пол.
3. Пусть преклир встанет вместе с вами. Скажите ему: “Начало процесса”.
4. Дайте преклиру первую команду: “Дотронься до своего (части тела)”.
5. Затем пусть преклир выполнит команду, дайте ему подтверждение за это: “Спасибо”.
6. Дайте преклиру следующую команду: “Дотронься до этого (указанного предмета в комнате)”, одновременно указывая рукой на этот предмет.
7. Затем пусть преклир выполнит команду, дайте ему подтверждение за это: “Спасибо”.
8. Принимайте любое физическое проявление как откровение со стороны преклира, спрашивая: “Что происходит?”. Это делается после того, как ПК выполнил команду и получил подтверждение.
9. Повторяйте шаги с 4 по 7, выбирая различные части тела и различные предметы в комнате. Например: “Дотронься до своего правого колена”. - “Спасибо”. - “Дотронься до этого стола”. - “Спасибо”. - “Дотронься до своей шеи”. - “Спасибо”. - “Дотронься до этого пола “. - “Спасибо”.
10. Повторяйте шаги с 4 по 7 до тех пор, пока преклир не достигнет КЯ, озарения и ОХП. Закончите словами “Достаточно” и позвольте преклиру сесть. Дайте знак Супервайзеру. Он направит вас и вашего ПК к экзаменатору для проверки на П/С или продолжение процесса (если КЯ не было достигнуто в полной мере). Посетив экзаменатора, заберите с собой экзаменационный отчет.
11. Если вам пришлось закончить сессию прежде, чем возникли КЯ данного процесса, выполните шаг 15 УОО 5.
12. После сессии напишите отчеты об одитинге данной сессии. Поместите их в папку преклира и отдайте супервайзеру. (Напишите протоколы, записывая по памяти то, что произошло во время сессии, а также отчет одитора и сводный отчет).
ЗАМЕЧАНИЕ: Если сессия зашла в тупик, вы не можете добиться прогресса у ПК, если ПК расстраивается или возникают другие замешательства, дайте знак супервайзеру - он поможет вам в такой ситуации.
__________________
Ссылка: БОХС 30 сент 71 выпуск V1 “УОО 5, 6 и 7”
БОХС 11 июня 57 “Обучение и процессы УОО” (раздел о УОО 7)
НОМЕР: УОО 7.
НАЗВАНИЕ: Контакт посредством воспроизведения.
КОМАНДЫ: “Дотронься до этого стола”. “Спасибо”. “Дотронься до своего (части тела) “. “Спасибо”.( См. УОО 5,6 и 7).
ПОЗИЦИЯ: Одитор может сидеть. Преклир должен ходить. Обычно одитор стоит рядом, чтобы руками подкрепить выполнение команды.
ЦЕЛЬ: Процесс применяется для улучшения восприятия, ориентации преклира и повышения его обладательности. Управление вниманием, как и во всех этих “контактных” процессах, естественно, вынимает единицы внимания из банка, который до того сам управлял вниманием преклира.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Акцент в тренировке ставится на точности команд и движений, каждая команда в свою единицу времени, все команды точно воспроизводятся. Преклиру необходимо продолжать процесс, даже если он тормозит. Поддерживайте хороший АРО с преклиром, не выбирайте вначале часть тела, которая аберрирована, но сперва добейтесь сглаживания с некоторой неаберрированной частью тела, прежде чем заняться аберрированной частью тела.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в 1957 году в Вашингтоне, АО Колумбия, как процесс более низкого уровня, чем Открывающая Процедура Воспроизведением или Покажи Мне Воспроизведением. Все контактные процессы были разработаны на базе Предлогических оснований.” (ЛРХ, БОХС 30 сент 71 вып. VI “УОО 5, 6 и 7”)
ШАГИ:
1. Выполните шаги 1 - 7 как в УОО 5.
2. Сообщите ПК, что сейчас вы собираетесь провести УОО 7. Проясните слова первой команды УОО 7 в обратном порядке. Затем проясните значение самой команды. Проделайте то же самое со второй командой. Отметьте время начала процесса и положите планшетку на пол.
3. Пусть преклир встанет вместе с вами. Скажите ему: “Начало процесса”.
4. Дайте преклиру первую команду: “Дотронься до этого стола”.
5. Затем пусть преклир выполнит команду, дайте ему подтверждение за это: “Спасибо”.
6. Дайте преклиру следующую команду: “Дотронься до своего (части тела)”.
7. Затем пусть преклир выполнит команду, дайте ему подтверждение за это: “Спасибо”.
8. Повторяйте шаги с 4 по 7, используя тот же самый стол и ту же самую часть тела до тех пор, пока эта часть тела не будет проодитирована до точки сглаживания.
9. Принимайте любое физическое проявление как откровение со стороны преклира, спрашивая: “Что происходит?”. Это делается после того, как ПК выполнил команду и получил подтверждение.
10. Когда достигнуто сглаживание с одной частью тела, очистите другую часть тела и пройдите шаги с 3 по 9 до тех пор, пока эта часть тела тоже не будет проодитирована до точки сглаживания. Поддерживайте “Хороший АРО с преклиром”, “добиваясь сглаживания с какой-либо неаберрированной частью тела, прежде чем браться за какую-либо аберрированную”. (ЛРХ в БОХС 11 июня 57 “Обучение и процессы УОО”)
ЗАМЕЧАНИЕ: Точка сглаживания на УОО = 3 цикла без какого-либо изменения задержки общения, без наблюдаемых физических перемен, при том, что преклир выполняет команду. (Ссылка: ТБП 12 сент 63R “Сведения об УОО”)
11. Процесс продолжается с использованием стольких частей тела, сколько будет необходимо для того, чтобы преклир достиг КЯ. Заканчивайте и позвольте преклиру сесть. Дайте знак Супервайзеру. Он направит вас и вашего ПК к экзаменатору для проверки на П/С или продолжение процесса (если КЯ не было достигнуто в полной мере). Посетив экзаменатора, заберите с собой экзаменационный отчет.
12. Если вам пришлось закончить сессию до достижения КЯ данного процесса, выполните шаг 15 УОО 5.
13. После сессии напишите отчеты об одитинге данной сессии. (Напишите протоколы, описывая по памяти то, что произошло во время сессии, отчет одитора и сводный отчет).Поместите их в папку преклира и отдайте ее супервайзеру.
ЗАМЕЧАНИЕ: Если вы зашли в тупик и не можете добиться прогресса у ПК, если ПК расстраивается или возникают другие замешательства, дайте знак супервайзеру - он поможет вам в такой ситуации.
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
ВАШИНГТОН, АО КОЛУМБИЯ
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 4 ФЕВРАЛЯ 1959 ГОДА
Первоначально выпущен в Лондоне
ОТ ПРО ПУ ВОС
Используйте два предмета - книгу и бутылку.
Пусть пк осмотрит их и подержит их в руках, столько, сколько ему нужно. Затем пусть он поместит их на некотором расстоянии друг от друга, чтобы можно было ходить, - на двух столах или на чем-нибудь подобном.
Используются следующие команды:
“Посмотри на эту книгу”.
“Подойди к ней”.
“Возьми ее”.
“Какого она цвета?”.
“Какой она температуры?”.
“Какого она веса?”.
“Положи ее на точно то же самое место”.
Повторите с бутылкой.
Никак не меняйте команды. Используйте Тон 40. Подтверждение “Спасибо”. Ни в коем случае не следует отклоняться от основных команд и никогда, никогда не подшучивайте над преклиром, обращаясь к книге, когда вы знаете, что он собрался идти работать с бутылкой. Цель данного процесса - воспроизведение. Следует использовать хорошее управление.
Принимайте ответы преклира независимо от того, насколько они нелогичны, глупы, воображаемы, туманны или несостоятельны. В начале процесса вы можете обсудить с ним, что вы собираетесь делать и убедиться в том, рудименты установлены. Проводите процесс до сглаживания задержек общения.
Этот процесс - требование к одиторам класса II и III.
Л. РОН ХАББАРД
ТЕХНИЧЕСКИЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ПРАВЛЕНИЯ
30 СЕНТЯБРЯ 1971RА
ВЫПУСК VIII
ПЕРЕСМОТРЕН И ПЕРЕИЗДАН 21 СЕНТЯБРЯ 1977
ОТМЕНЯЕТ ТБП 30 СЕНТ 71R, ВЫПУСК VIII, ТОГО ЖЕ НАЗВАНИЯ
Размножить
В курс КСХ
Суп курса КСХ
ОТРАБОТКА МОДЕЛЬНОЙ СЕССИИ ОТ ПРО ПУ ВОС
(Открывающая Процедура Путем Воспроизведения)
НАЗВАНИЕ: Открывающая Процедура Путем Воспроизведения.
КОМАНДЫ:
“Посмотри на эту книгу” (или “бутылку”, по очереди).
“Подойди к ней”.
“Возьми ее”.
“Какого она цвета?”.
“Какой она температуры?”.
“Какого она веса?”.
“Положи ее на точно то же самое место”.
(После выполнения преклиром каждой отдельной команды давайте ему подтверждение: “Спасибо”)
ЦЕЛЬ: Натренировать у студента способность согласовывать команды и процедуру Открывающей Процедуры Воспроизведением и применять их, так чтобы он мог гладко работать с ними в коодитинге.
ПОЗИЦИЯ: Студент (одитор) стоит и держит куклу (которая представляет преклира). Студент заставляет куклу выполнять команды.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Студент (одитор) начинает сессию и проводит стандартную сессию по шагам, указанным ниже.
Тренировка зачитывается тогда, когда студен может выполнять процесс гладко и с удобством, без сбоев и нарушений ТУ (Поддерживать ТУ от 0 до 4 и от 6 до 9).
ШАГИ:
1. Найдите комнату для сессии, подготовьте ее и бланки для админа. В комнате должно быть две ровных поверхности (стола) в нескольких шагах друг от друга, книга и бутылка.
2. Сообщите супервайзеру, что вы собираетесь начать сессию, покажите ему, что вы дошли до этого пункта контрольного листа, и согласуйте с ним место, где будет проводиться сессия.
3. Получите папку вашего ПК и сверьтесь с супервайзером, чтобы он знал, что вы понимаете, в чем состоит следующее действие. Он даст вам разрешение на начало сессии.
4. Приведите ПК.
5. Спросите преклира, устраивает ли его эта комната для одитинга, и если что-то не так, исправьте недостатки комнаты или места одитинга.
6. Сообщите преклиру цель этих сессий (фактор реальности): “Я хочу улучшить ваши способности”.
На этом уровне это цель одитора, а не ПК.
Лучше доводить этот процесс до точки полной победы в одной сессии, если это возможно.
7. Скажите ПК “Начало сессии” и начните свой протокол.
8. Сообщите ПК: “Мы сейчас будем проводить процесс, и он называется Открывающая Процедура Путем Воспроизведения”.
9. Пусть ПК осмотрит предметы (книгу и бутылку), возьмет их в руки, внимательно рассмотрит их, ознакомится с ними столько, сколько ему нужно. Затем пусть он разместит их в нескольких шагах друг от друга (на ровных поверхностях).
10. Проясните слова команды А в обратном порядке (т.е. книгу, эту, на, посмотрите). Затем проясните значение самой команды. При необходимости пусть преклир посмотрит в словарь. Убедитесь в том, что преклир понимает все слова в команде, а также саму команду. Быстро запишите в протокол, что команды значили для преклира, а также все слова, который он прояснял по словарю. (В течение сессии вы можете держать планшетку с протоколом в руках, делая краткие пометки). Ссылка: БОХС 9 авг 78 выпуск II “Прояснение команд”.
11. Проясните остальные команды от Б до И тем же способом.
12. Сообщите преклиру, что вы будете подавать ему команды, относящиеся к книге и бутылке, и что вы хотите, чтобы он их выполнял. Сообщите ему также то, что одни и те же команды будут использоваться снова и снова.
КОМАНДЫ:
А. “Посмотри на эту книгу”.
Б. “Подойди к ней”.
В. “Возьми ее”.
Г. “Какого она цвета?”.
Д. “Какой она температуры?”.
Е. “Какого она веса?”.
Ж. “Положи ее точно на то же самое место”.
З. “ Посмотри на эту бутылку”.
И. (Проделайте от “Б” до “Ж” с бутылкой).
К. (Начните снова с “А”).
13. Начните процесс и подайте первую команду: “ Посмотри на эту книгу”.
14. Пусть ПК выполнит команду, дайте ему подтверждение “Спасибо”.
15. Продолжайте таким же образом с командами с “Б” по “Ж”: подаете команду, преклир выполняет ее, даете подтверждение ее завершению.
16. Те же слова и та же процедура, описанная выше, используются снова и снова.
17. Несмотря на то, что вопросы никогда не меняются, одитор должен поддерживать с преклиром 2СО. ПК выполняет процесс - так что если ПК говорит или что-то сообщает по собственному желанию, одитор должен применять ТУ с 0 по 4.
18. Процесс одитируется в течение нескольких часов за раз, не по 30 минут каждый день.
19. Процесс продолжается до достижения ПК КЯ. Есть несколько возможных КЯ для ОТ ПРО ПУ ВОС. А. Сглаженные задержки общения, счастливый ПК и отсутствие изменений при процессе. Б. Действительная большая победа, очень хорошие показатели и восстановленная способность. В. Экстеризация с озарением и очень хорошими показателями. Когда ПК достиг КЯ, закончите словами “Достаточно” и позвольте преклиру сесть. Дайте знак супервайзеру. Он отправит вашего ПК к экзаменатору для проверки на П/С или продолжение процесса (если КЯ не было достигнуто в полной мере). Посетив экзаменатора, заберите с собой экзаменационный отчет и поместите его в папку ПК. Кратко отметьте, что произошло при КЯ и отдайте свои отчеты супервайзеру.
20. Если вам приходится заканчивать сессию прежде, чем случилось КЯ процесса, и если преклир не испытывает в данный момент никаких перемен в состоянии, проделайте следующее:
А. Приближаясь к концу одитинга, скажите: “Нам нужно скоро закончить сессию.”
Б. Когда ПК выполнит еще несколько команд, скажите: “Мы сейчас завершаем сессию”. (Заканчивайте с завершением цикла, т.е. когда ПК положил предмет. Позвольте ему сесть). Спросите: “В этой сессии у вас были какие-либо достижения?”.
В. Быстро запишите ответ ПК в своем протоколе.
Г. Завершите сессию словами: “Конец сессии”. Отведите ПК к экзаменатору.
21. После сессии напишите отчеты об одитинге данной сессии. Поместите их в папку преклира и отдайте ее супервайзеру.
ЗАМЕЧАНИЕ: Если в процессе сессии вы зашли в тупик, не можете добиться никакого прогресса, если ПК начинает расстраиваться или возникают другие замешательства, дайте знак супервайзеру обратить на вас внимание - он поможет вам в такой ситуации. В течение этого процесса ПК иногда ведут себя довольно буйно, скача вверх-вниз по шкале тонов, но все это обычно устраняется простым продолжением процесса.
РАЗДЕЛ ПРОЦЕССИНГА
(ИЗ КНИГИ “САМОАНАЛИЗ”)
В этом разделе мы подходим к спискам вопросов, с помощью которых человек может исследовать свое прошлое и улучшить свои реакции в отношении жизни. Пользуясь языком Дианетики, этот раздел самопроцессинга можно было бы назвать “прямым проводом” . Это не “сам-себе-процессинг”. По сути дела, автор проводит процессинг читателю.
При использовании Дианетики в полном объеме, эти вопросы можно считать подготовкой к коодитингу. Эти списки помогают одитору открыть кейс для прохождения инграмм (моментов физической боли и бессознательности) и вторичных инграмм и поднять преклира по шкале тонов. Эти списки вопросов, насколько известно в настоящее время, не удаляют инграммы и вторичные инграммы как таковые, но десенсибилизируют их в значительной степени с последующим улучшением душевного и физического состояния человека.
Одитор - так называется человек, практикующий Дианетику, поскольку он слушает и рассчитывает - может использовать эти вопросы во время сессии с преклиром. Кроме того, эти разделы можно прорабатывать и вдвоем: один задает вопросы, другой отвечает на них, или оба читают вопросы, и оба пытаются вспомнить требуемый случай.
Списки следует использовать многократно; то есть нужно проходить их снова и снова. Срок проработки не ограничивается. Вспоминание случаев по этим вопросам важно по той причине, что они выявляют и разряжают локи , которые сформировались над инграммами-основами и вторичными инграммами. Разрядка этих локов делает инграммы и вторичные инграммы относительно неэффективными. Наиболее высокие из достижимых результатов дает полное дианетическое клирование инграмм и вторичных инграмм человека, а эти вопросы обеспечивают самопроцессинг, который подготавливает кейс для него, и сами по себе приносят огромную пользу.
В ходе работы с вопросами преклир может обнаружить в себе множество проявлений. Он может испытать значительное эмоциональное облегчение. Он может прийти в гнев при воспоминании о некоторых вещах, которые с ним произошли, и даже почувствовать желание плакать о некоторых из понесенных потерь - и действительно может заплакать. Однако целью этих вопросов является заострение внимания человека не на тех плохих вещах, которые произошли с ним, а на том хорошем, что имело место в его жизни. Концентрация на этих более счастливых моментах приводит к разрядке неприятных моментов и значительному ослаблению их влияния.
Эти вопросы основаны на открытиях Дианетики, аксиомах и постулатах, которые так много внесли в улучшение понимания людьми природы существования и их роли в нем. Фундаментальной целью жизни в материальной вселенной можно считать выживание. Если тщательно исследовать выживание, то обнаружится, что это понятие охватывает все виды деятельности человека, группы, государства, самой жизни и материальной вселенной.
Материальная вселенная состоит из материи, энергии, пространства и времени. Таким образом, можно считать, что жизнь занята покорением материи, энергии, пространства и времени, включая другие формы жизни, организмы и людей. Если организм или группа успешно справляются с другими организмами, группами и материальной вселенной, то их потенциал выживания очень высок. Если организм терпит неудачи, то его потенциал выживания ниже. Его моменты успеха, так же как и моменты боли, сильно заряжены . С помощью определенных процессов можно удалить заряд из болезненных случаев. Один из таких способов - сделать акцент и сконцентрировать организм на тех ситуациях, когда он добивался успеха в выживании.
С изобретением языка человек создал себе неожиданный источник аберрации. Хотя язык сам по себе - далеко не единственная причина, по которой организм менее успешен, чем мог бы быть, при нашем современном общественном устройстве ему придается чрезмерное значение. Слова - это лишь символы, представляющие действия. Ребенок усваивает эти действия очень рано, и узнает символы, которые представляют эти действия. Позднее он начинает ошибочно принимать символ за действие и начинает верить, что сами слова имеют силу и власть, которых у них нет. Если вы считаете, что слова имеют силу и власть, поднесите руку ко рту и произнесите несколько слов. Вы увидите, как ничтожна сила высказывания, какие бы слова вы не произносили. В основе ошибочной веры в силу слов лежат реальные физические действия, символами которых эти слова являются. Таким образом, идея состоит в том, что слова не имеют силы, в отличие от действий. Например, если человеку приказали не двигаться, он подчиняется просто потому, что раньше в своей жизни испытал действие физической силы, которая заставила его не двигаться.
По многим причинам организму важно повышать свою подвижность. Выявление всех случаев, когда от организма требовали, чтобы он не двигался - и он подчинялся - имеет некоторую терапевтическую ценноcть, но выявление реальных случаев, в которых организм был физически принужден оставаться неподвижным, намного важнее для восстановления подвижности организма.
Эти списки, следовательно, имеют свойство уменьшать важность языка. Это лишь одна из множества их функций, но функция важная; поэтому чтение этих списков должно направлять человека к моментам, когда действие имело место, а не когда кто-то говорил, что оно имело место. Точно так же как показания свидетеля с чужих слов не принимаются судом, так и слова и фразы, сказанные человеку кем-то другим, в самопроцессинге неприемлемы. Например, если предлагается вспомнить случай, когда кто-то ушел, не следует пытаться вспомнить случай, когда кто-то сказал, что кто-то ушел, или утверждение, что кто-то уходит, а вспомнить действительный физический уход, независимо от того, что было сказано при этом.
Вы обнаружите, что слова передаются другим организмам через физическую вселенную. Звуки, например, рождаются в организме, преобразуются в звуковые волны и достигают другого человека в виде звуковых волн. Написанное слово изображается чернильными знаками, которые затем видит другой организм - еще одно физическое явление, связанное со светом. Хотя вполне возможно и экстрасенсорное восприятие , и оно не является аберрацией.
Существует много видов восприятия, так сказать, каналов, через которые человек может вступать в контакт с физической вселенной. Вы осознаете физическую вселенную посредством зрения, слуха, вкуса и других информационных систем. Поэтому каждый раз, когда вам предлагается вспомнить случай определенного рода, вам будет предложено после вспоминания обратить внимание на определенный чувственный канал, который действовал во время переживания этого случая. Для этой цели предусмотрен диск. Вы увидите, что у диска две стороны. Виды восприятия, или каналы ощущений, указанные на одной стороне, отличаются от указанных на другой. Вопросы следует читать по очереди через прорезь на диске. Переходя к следующему вопросу, нужно поворачивать диск на одну прорезь против часовой стрелки. Тем самым вы получаете новый вид восприятия. Например, вопрос может касаться случая, когда кто-то ушел от вас. Вы вспоминаете случай, когда это произошло, выбирая момент действительного физического ухода. Несомненно, вы восстановите какое-то восприятие этой сцены, может быть вы получите даже ее полное восприятие. Многие люди видят, ощущают, слышат и обладают другими восприятиями происходивших сцен, когда вспоминают их. Некоторые люди слишком закупорены . Предлагаемые списки устраняют закупоренность. Если вы вспоминаете человека, уходящего от вас, то предполагается, что вы не просто вспомните ваше представление о том, что он от вас ушел, а сам момент, когда он действительно это сделал, и получите как можно больше видов восприятия происходившего. Над прорезью диска, наложенной на вопрос, указан в случайной последовательности определенный вид восприятия. Это может быть звук - тогда вы должны попытаться восстановить все звуки, которые присутствовали в тот момент, когда этот человек уходил, обращая особое внимание на этот вид восприятия. Если вы не можете восстановить в памяти звуки как таковые, снова услышать их, то по крайней мере восстановите представление о том, какими они могли быть.
Если вы рассмотрите диск, то увидите, что на нем имеются названия шести видов восприятия, посредством которых вы вступаете в контакт с физической вселенной. В действительности их намного больше шести.
Когда над прорезью с вопросом вы видите слово эмоция, то после вспоминания случая, соответствующего вопросу, попытайтесь затем особо вспомнить и снова ощутить, если возможно, ту эмоцию, которую вы испытывали в тот момент. При переходе к следующему вопросу диск поворачивается на одну прорезь против часовой стрелки. Над прорезью теперь будет слово громкость. Вам следует вспомнить случай, предлагаемый вопросом, и, восстановив его восприятие, обратить свое внимание, в особенности, на громкость различных звуков в этом случае.
Переходя к следующему вопросу, вам следует еще раз повернуть диск против часовой стрелки. Над прорезью теперь будет положение тела. Вы должны прочитать вопрос и вспомнить какой-нибудь подходящий случай, восстанавливая, насколько возможно, его восприятие, а затем обратить особое внимание на положение, в котором было ваше тело в тот момент. Переходя к следующему вопросу и поворачивая еще раз диск, вы увидите над прорезью слово звук. Вам следует вспомнить случай, требуемый вопросом, а затем обратить особое внимание на звуки в этом случае. Далее, переходя к следующему вопросу и поворачивая диск еще раз, вы увидите слово вес. В случае, который вы вспоминаете, необходимо обратить внимание на тяжесть предметов, в том числе на силу земного притяжения, действовавшую на вас тогда, и на вес чего-либо, который вы действительно ощущали в том случае, например, вашей одежды, мяча или любой другой вещи, которую вы действительно держали.
Еще раз повернув диск на следующем вопросе в списке, вы обнаружите над прорезью надпись собственное движение. Когда вы ответите на вопрос, вам нужно будет обратить внимание на движения, которые вы сами совершали в то время, когда происходил случай.
Каждый раз, когда вы переходите к новой странице, вы должны переворачивать диск на другую сторону. Там вы найдете новый набор ощущений . Они, конечно, появляются таким образом, что когда вы прорабатываете список во второй раз, вы скорее всего не получите те же виды восприятия, поскольку их выбор происходит случайно. Так, если в первый раз вы, скажем, отвечали на вопрос о том, как кто-то шел по направлению к вам, и обращали при этом внимание на звуки в соответствии с надписью на диске, то в следующий раз у вас на этом же вопросе может оказаться прорезь с надписью эмоция. Поэтому при втором проходе вам следует обратить внимание на все эмоции, тогда как при первом вы выделяли звуки. На обратной стороне диска вы найдете такие виды восприятия, как вид, запах, осязание, цвет, тон и внешнее движение. Надпись зрение подразумевает то, что вы действительно видели в тот момент. Человек, у которого восприятие в хорошем состоянии, снова увидит то, что он видел раньше - в тот момент, когда этот случай действительно происходил. Таким образом, зрение требует, чтобы вы увидели то, что происходило во время данного случая. Запах требует, чтобы человек вспомнил все до одного запахи, присутствовавшие в той ситуации, которую он вспоминает. Осязание требует вспомнить все, чего человек действительно касался в тот момент, вместе с ощущением этого касания, в том числе давление. Материальный мир всегда воздействует на органы осязания человека, даже если это только прикосновение ног к земле или ощущение одежды на теле. Надпись цвет означает, что нужно вновь ощутить цвет, присутствовавший в данной ситуации. Когда требуется тон, следует попытаться войти в контакт с характером звука, присутствовавшего в данной ситуации. Внешнее движение означает, что, вспоминая случай, требуемый вопросом, нужно ощутить движение, содержащееся в случае - движение других людей, объектов или энергии.
Таким образом, прорабатывая вопросы с диском, человек исследует свою собственную жизнь и в ходе этого исследования пытается воспроизвести с максимально возможной реальностью те вещи, которые он воспринимал. Непосредственным результатом является улучшение восприятия им мира в настоящем времени. Другой результат - укрепление памяти. Еще один результат - переоценка и переупорядочивание того, что с ним произошло. И еще один, более естественный и глубокий результат - ослабление интенсивности неприятных переживаний, - они как бы выводятся на свет. На какой-то миг человек может почувствовать, что лучше бы забыть неприятные вещи. Но когда их забывают, они обладают большей силой и разрушительной способностью, чем когда их исследуют.
При многократном использовании списка человек обнаруживает, что ему открываются все более и более ранние случаи. Нет ничего невозможного в том, что он вспомнит самое начало своей жизни, а тем более младенчество.
Нелишне будет подчеркнуть еще раз: вопросы требуют вспоминать действительные физические действия, а не утверждения относительно физических действий. Вполне допустимо вспоминать сцены, которые человек видел в кино или о которых читал в книгах, но когда он вспоминает такие сцены, он должен иметь полное осознание - если речь идет о кино - экрана, кресла, места и времени происходящего. Если вы вспоминаете книгу, то вам необходимо воспроизвести не ту воображаемую сцену, которую автор предлагал вам увидеть, а действительную сцену чтения - вспомнить печатные знаки и то, как вы сидите в кресле, а не свои фантазии.
Эти вопросы далеко не полностью охватывают ту мощную технологию, на которой они основаны. Но здесь имеет значение лишь то, что настойчивая проработка одного списка за другим и вспоминание того, что предлагается, значительно улучшает мышление человека, его способность действовать, его физическое благополучие и его взаимоотношения со своим окружением в настоящее время.
Вы увидите, что самый последний список называется “Список для окончания сессии”. Это означает, что после того, как вы проработали список или работали так долго, как хотели, в течение любого отдельного периода самопроцессинга, вам следует взять за правило обращаться к “Списку для окончания сессии” и отвечать на предлагаемые в нем вопросы.
Кроме того, сразу за последним (двенадцатым) вы также найдете список, который используется, когда вы испытываете неприятные ощущения. Если во время сессии самопроцессинга у вас возникнут сильные неприятные ощущения или подавленность, вам следует обратиться к этому списку. Его использование быстро поднимет вам настроение.
Если вам очень трудно вспомнить то, что предлагается каким-либо вопросом из этих списков, просто пропустите его и переходите к следующему вопросу. Если у вас возникают трудности с ответами на вопросы каких-то из этих списков, будет лучше, если вам прочитает их кто-то из ваших друзей.
Если занятие самопроцессингом вызывает у вас чувство крайней подавленности, то, вероятно, ваш кейс нуждается во внимании со стороны дианетического одитора, который поможет вам улучшить ваше состояние настолько, что вы сможете работать самостоятельно.
Вы можете много раз прорабатывать один список, прежде чем перейти к следующему, или пройти все списки подряд, не выполняя их повторно. Вы, вероятно, заметите, что многократное повторение списка перед обращением к следующему будет действовать лучше, чем прохождение всей книги подряд. Вы обнаружите, что после того, как вы проработали одно и то же воспоминание несколько раз, даже если оно было неприятным, оно перестанет оказывать на вас какое-либо воздействие. Это означает, что его интенсивность уменьшается и что энергия, которую оно заключало в себе, и которая влияла на вашу жизнь в настоящем времени, рассеивается. Если вы можете вспомнить несколько случаев одного типа, то сделайте это; и если они вызывают у вас беспокойство, просто пройдите ситуации, которые вы вспомнили, еще раз, одну за другой, затем еще раз. Это называется, пользуясь языком Дианетики, многократным прямым проводом . Этот метод уменьшает интенсивность неприятных воспоминаний. Однако этот список предназначен для вспоминания приятных случаев. Приятные случаи не теряют интенсивности подобно неприятным, но, при вспоминании приятных случаев, ниже уровня сознания происходит снижение интенсивности неприятных.
Все, что вам реально нужно для проработки этих списков - это знать, что важны действия, а не слова, и что необходимо пользоваться диском для определения вида восприятия, которое требуется вам для того или иного случая. Если вы потеряете диск, то можете воспользоваться справочным списком видов восприятия на полях страницы. Пользуясь этим списком, следует просто вспоминать ощущения последовательно, одно за другим, и использовать их тем же способом, как и с диском.
Не отвечайте на вопросы просто “да” или “нет”. Выберите действительный момент из своей жизни, соответствующий поставленному вопросу. Попытайтесь снова прочувствовать этот момент через канал восприятия, требуемый диском.
Если проработка вопросов вызывает у вас грусть, просто продолжайте прорабатывать этот же список раз за разом. Грусть иссякнет после того, как вызывающие ее случаи будут воспроизведены в памяти много раз. Это чувство перейдет в чувство облегчения.
Некоторых людей пугает идея настойчивого повторения этих вопросов. Несомненно, у вас хватит духа и на большее. Худшее, что они могут сделать - это убить вас.
Не удивляйтесь, если вас начнет клонить ко сну после некоторых вопросов. Сонливость - лишь признак ослабления напряжения. Самое меньшее, что эта книга может сделать для вас - это заменить ваши успокоительные.
Если, отвечая на вопросы, вы начинаете зевать, это хорошо. Зевота - это выход прошлых периодов бессознательности. Вы можете зевать так сильно, что на глазах выступят слезы. Это прогресс.
Если вы почувствуете большую слабость, отвечая на эти вопросы, то это лишь “выкипание” - проявление выхода прошлых периодов бессознательности. Просто настойчиво продолжайте вспоминать тот же случай или другие подобные случаи - это чувство уйдет, а вы станете бодрее, чем раньше. Если вы прервете это “выкипание” и прекратите сессию, то вы можете почувствовать себя сердитым или раздраженным. Такая слабость иногда доходит до почти полной бессознательности, но она всегда проходит. Именно эта бессознательность была тем, что удерживало вас от более высокого положения на шкале тонов.
Иногда при ответах на вопросы могут включаться и выключаться неясные и даже острые боли. Не пытайтесь выяснить, откуда они происходят. Они уйдут, если вы будете настойчиво продолжать работу с вопросами. Просто игнорируйте их. Это - призраки того, что обычно называют психосоматическими заболеваниями, рестимуляции прошлых травм.
Человека подавляют накопления прошлой боли и бессознательности. Самоанализ приводит к исчезновению таких накоплений или потере ими интенсивности, по крайней мере частично, причем вам нет необходимости выяснять, что именно было в них.
Полное описание этих проявлений и их причин содержится в книге “Наука Выживания”, популярной работе по Дианетике.
ВАЖНО :
МНОГОКРАТНО ПРОРАБАТЫВАЙТЕ СПИСКИ. СТАРАЙТЕСЬ ВСПОМНИТЬ САМЫЙ РАННИЙ СЛУЧАЙ ПО КАЖДОМУ ВОПРОСУ.
КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ДИСКОМ
К книге прилагается диск с прорезями. Его необходимо использовать. Без применения диска польза от процессинга сокращается более, чем на восемьдесят процентов.
Диск помещается на вопрос 1 списка таким образом, чтобы вопрос был виден через прорезь. Вы вспоминаете требуемый случай .
Потом вы смотрите на диске слово над прорезью. Допустим, это вид.
Вы пытаетесь увидеть в памяти требуемый случай.
Затем вы пытаетесь вспомнить еще один случай, не двигая диск. Постарайтесь увидеть случай, вспоминая его.
Далее попытайтесь вспомнить самый ранний, какой вы только можете, случай подобного рода и постарайтесь увидеть его.
Затем опустите диск на один вопрос ниже, одновременно повернув его так, чтобы над прорезью появилось следующее ощущение. Вспоминая случай, обратите особое внимание на это ощущение.
Переворачивайте диск на каждой новой странице, чтобы проработать новый набор ощущений.
Неважно, с какого ощущения вы начнете вспоминать. Не имеет значения, какую сторону диска вы используете первой.
Со временем вы научитесь получать все больше и больше видов ощущений по каждому случаю, пока наконец не сможете восстанавливать их все без усилия.
Если вы потеряли диск, полный список нужных восприятий приведен на полях каждой страницы. Возьмите карандаш и отмечайте их последовательно, как если бы они появлялись на диске.
Если у вас возникает лишь смутная идея о том, каким это ощущение должно быть, и если вам не удается сразу действительно вспомнить само ощущение, то добейтесь, чтобы у вас, по крайней мере, возникло какое-то представление о нем.
Список 1
ОБЩИЕ СЛУЧАИ
Цель этого списка - дать вам практические навыки вспоминания. Пользуйтесь диском, приложенным к книге. Инструкции по работе со списком можно найти в начале этого раздела.
Можете ли вы вспомнить случай, когда:
вид
запах
осязание
цвет
тон
внешнее движение
эмоция
громкость
положение тела
звук
вес
собственное движение
вид
запах
осязание
цвет
тон
внешнее движение
эмоция
громкость
положение тела
звук
вес
собственное движение
1. Вы были счастливы.
2. Вы только что закончили конструировать что-то.
3. Жизнь была радостной.
4. Кто-то вам что-то дал.
5. Вы съели что-то вкусное.
6. У вас был друг.
7. Вы чувствовали себя энергичным.
8. Кто-то ждал вас.
9. Вы быстро ехали.
10. Вы увидели что-то, что вам понравилось.
11. Вы приобрели что-то хорошее.
12. Вы выбросили что-то плохое.
13. Вы поцеловали кого-то, кто вам нравился.
14. Вы смеялись над шуткой.
15. Вы получили деньги.
16. Вы чувствовали себя молодым.
17. Вам нравилась жизнь.
18. Вы играли в какую-то игру.
19. Вы одержали победу над чем-то опасным.
20. Вы приобрели животное.
21. Кто-то считал вас важным.
22. Вы прогнали что-то плохое.
23. Вы были полны энтузиазма.
24. Вы владели чем-то.
25. Вы наслаждались жизнью.
26. Вы шли быстро.
27. Вы с удовольствием бездельничали.
28. Вы чувствовали себя сильным.
29. Кто-то, кто вам не нравился, ушел.
30. Кто-то помог вам.
31. Вы поняли что-то хорошее.
32. Вы что-то измерили.
33. У вас было приятное путешествие.
34. Вы включили свет.
35. Вы слышали хорошую музыку.
36. Вы управляли чем-то. 75. Вы хорошо поели.
74. Вы победили в соревновании.
73. Вас уважали.
72. Ваша жизнь шла хорошо.
71. Вы стояли на своем.
70. Вы плавали.
69. Вы проявили находчивость.
68. Вы ехали верхом.
67. Вам было тепло.
66. Вы поднимались по лестнице.
65. Вы разожгли огонь.
64. Вы стояли под чем-то.
63. Вы остановили вора.
62. Вы хорошо выспались.
61. Вы запустили какую-то машину.
60. Вы остановили какую-то машину.
59. Вы сберегли что-то.
58. Вы прогулялись.
57. Вы сделали прогресс.
56. Вы положили что-то в карман.
55. Вы убили вредное насекомое.
54. Вы подчинили себе какую-то энергию.
53. Вы что-то изобрели.
52. Вам было очень приятно с кем-то.
51. Кто-то любил вас.
50. Вы заняли хорошее место.
49. Вы были вместе с друзьями.
48. Вы наблюдали за чем-то быстрым.
47. Вы что-то двигали.
46. Вы с чем-то справились (физическое действие).
45. Вы сидели удобно.
44. Вы заставили врага визжать.
43. Вы приобрели редкую вещь.
42. Вы наливали что-то хорошее.
41. Вам открылся красивый вид.
40. Вы ощущали покой.
39. Вам повезло.
38. Вы освоили что-то.
37. Вы разрушили что-то.
СПЕЦИАЛЬНЫЕ СПИСКИ
ЕСЛИ ВСПОМИНАНИЕ НЕКОТОРЫХ ВЕЩЕЙ ВЫЗВАЛО У ВАС НЕПРИЯТНЫЕ ОЩУЩЕНИЯ
При вспоминании некоторых случаев из вашей жизни у вас могут появиться неприятные ощущения. Есть несколько способов преодолеть это. Если частью вспоминаемой ситуации является действительная физическая боль, не пытайтесь входить в нее глубже, а сосредоточьтесь на более поздних случаях, которые постепенно вернут вас в настоящее время. В этом вам помогут предлагаемые ниже вопросы.
1. Вспомните приятный случай, который произошел позже.
2. Вспомните, что вы делали в это время в прошлом году.
3. Вспомните момент, когда вы действительно получали удовольствие.
4. Вспомните, что вы делали в это время в прошлом месяце.
5. Вспомните, что вы делали вчера.
6. Вспомните что-нибудь приятное, что происходило сегодня.
Вспомните все эти вещи последовательно еще раз.
Если не было физической боли, но была печаль, вспомните следующее:
1. Следующий после той ситуации случай, когда вы получили что-то, что вам понравилось.
2. Вспомните что-то, что у вас есть сейчас, и от чего вы получаете удовольствие.
3. Вспомните что-то, что вы давно хотели и наконец получили.
4. Вспомните случай, когда кто-то был очень мил с вами.
5. Вспомните последний раз, когда вы получили деньги.
6. Вспомните вчерашний ужин.
7. Вспомните сегодняшнюю еду.
Вспомните все эти случаи еще раз со всеми доступными вам ощущениями.
Если в своем процессинге вы постоянно наталкиваетесь на случаи, в которых присутствует физическая боль и моменты горя, и ничего не можете с этим поделать, обратитесь к профессиональному дианетическому одитору - он поможет вам подняться до такого состояния, когда проработка списков будет приносить пользу.
Если вы просто почувствуете неудобство, без особой печали или физической боли, испытывая лишь желание избежать этого воспоминания, используйте следующий список:
1. Вспомните этот случай снова во всей полноте от начала до конца.
2. Вспомните этот случай еще раз.
3. Вспомните более ранний подобный случай.
4. Вспомните еще более ранний подобный случай.
5. Вспомните самый ранний подобный случай, который вы можете найти.
6. Вспомните все эти случаи, один за другим, во всей полноте.
7. Вспомните все эти случаи еще раз, один за другим, от самого раннего до самого позднего.
8. Еще раз вспомните все эти случаи.
9. Пройдите по цепи подобных случаев и найдите более поздние случаи, вплоть до настоящего времени.
10. Вспомните какой-нибудь приятный случай, произошедший в последние несколько дней. Получите все возможные ощущения.
11. Вспомните, что вы делали час назад.
Этот список обычно стабилизирует любое из упомянутых выше состояний.
1. Вспомните случай, который действительно представляется вам реальным.
2. Вспомните случай, когда вы чувствовали настоящее аффинити со стороны кого-то.
3. Вспомните случай, когда кто-то хорошо общался с вами.
4. Вспомните случай, когда вы чувствовали глубокое аффинити к кому-то другому.
5. Вспомните случай, когда вы знали, что действительно общаетесь с кем-то.
6. Вспомните случай, когда несколько человек полностью с вами согласились.
7. Вспомните случай, когда вы были согласны с кем-то другим.
8. Вспомните случай за последние два дня, когда вы чувствовали себя любящим.
9. Вспомните случай за последние два дня, когда кто-то чувствовал любовь к вам.
10. Вспомните случай за последние два дня, когда вы хорошо общались с кем-то.
11. Вспомните случай за последние два дня, который действительно представляется вам реальным.
12. Вспомните случай за последние два дня, когда вы хорошо общались с людьми.
Вспомните по несколько случаев каждого вида.
СПИСОК ДЛЯ ЗАВЕРШЕНИЯ СЕССИИ
Всякий раз, когда вы проводите самостоятельную сессию процессинга, вы должны заканчивать ее следующей процедурой, которая проводится без диска.
1. Быстро мысленно просмотрите сессию, которую вы только что закончили.
2. Мысленно просмотрите еще раз то, что вы делали, обращая особое внимание на то, как вы сидели.
3. Мысленно пройдите по всему периоду сессии, обращая внимание только на то, что вы делали руками, и на вещи в окружающем мире, звуки от которых вы слышали во время сессии.
4. Задержите ваше внимание на каком-нибудь приятном предмете, находящемся сейчас около вас.
Повторяйте этот список, пока не почувствуете себя отдохнувшим и свежим в вашем непосредственном окружении.
ПРИМЕЧАНИЕ: В медицинской практике и в результате проведенных экспериментов было обнаружено, что во время процессинга требуется в больших количествах витамин В1. Установлено, что процессинг значительно улучшается при хорошей белковой диете и приеме от 100 до 200 миллиграммов витамина В1 в день. Обнаружено, что если не принимать В1 и насыщенную белковую диету, то в период процессинга возникает нервозность и ночные кошмары. Заметьте, что это уже многие годы известно медицине, и Дианетика не открыла здесь ничего нового.
ТЕХНИЧЕСКИЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ПРАВЛЕНИЯ
30 СЕНТЯБРЯ 1971RА
ВЫПУСК IX
ПЕРЕСМОТРЕН И ПЕРЕИЗДАН 21 СЕНТЯБРЯ 1977 ДЛЯ ВКЛЮЧЕНИЯ ОПРЕДЕЛЕНИЙ ЧУВСТВ
ОТМЕНЯЕТ ТБП 30 СЕНТЯБРЯ 1971R ВЫПУСК IX ТОГО ЖЕ НАЗВАНИЯ
Размножить
Курс КСХ
Супервайзерам курса КСХ
ОТРАБОТКА - МОДЕЛЬНОЙ СЕССИИ СПИСКОВ ДЛЯ ВСПОМИНАНИЯ
НАЗВАНИЕ: Тренировка - списки для вспоминания (Ссылка: “Самоанализ” Л. Рона Хаббарда)
КОМАНДЫ: 1. “Можете ли вы вспомнить случай, когда ___________ (пункт из списка “Самоанализа”)?”
“Какое (ощущение) вы получили при вспоминании?”
2. “Можете ли вы вспомнить другой случай, когда ___________ (пункт из списка “Самоанализа”)?”
“Какое (ощущение) вы получили при вспоминании?”
3. “Вспомните самый ранний случай, который только, когда ____________(пункт из списка “Самоанализа”)?”
“Какое (ощущение) вы получили в воспоминании?”
Ощущения для использования: вид, запах, осязание, цвет, интонация, внешнее движение, эмоция, громкость, положение тела, звук, вес и собственное движение.
ЗАДАЧА: Натренировать студента согласовывать и применять команды и процедуру списков для вспоминания Самоанализа так, чтобы он мог гладко делать это при коодитинге.
ПОЗИЦИЯ: Студент и кукла (изображающая ПК) сидят на стульях лицом к лицу на удобном расстоянии друг от друга. У студента в руках - планшетка с протоколом и бланком отчета.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Студент (одитор) начинает и проводит с куклой стандартную сессию, включающую в себя описанные ниже шаги. Студент также ведет записи в протоколах и на бланках отчета, по мере продвижения.
Отработка зачитывается, когда студент научится делать это гладко и с удобством, без ошибок или нарушения ТУ.
ШАГИ:
1. Подготовьте ваши рабочие листы и комнату для сессии, поставив там два стула лицом друг к другу. У вас также должен быть экземпляр “Самоанализа”, откройте его на том списке, по которому вы будете работать.
2. Сообщите супервайзеру, что вы собираетесь начать сессию, покажите ему, что вы дошли до этого пункта контрольного листа, и согласуйте с ним место, где будет проводиться сессия.
3. Получите папку вашего ПК, и пройдите проверку у Супервайзера, чтобы он убедился в вашем понимании того, в чем состоит следующее действие. Он даст вам разрешение на начало сессии.
4. Возьмите ПК, усадите его на стул, и сядьте напротив, расположив свои колени в нескольких сантиметрах от коленей ПК.
5. Спросите преклира, устраивает ли его эта комната для одитинга, и если что-то не так, исправьте недостатки комнаты или места одитинга.
6. Сообщите преклиру цель этих сессий (фактор реальности): “Я хочу улучшить ваши способности”.
Нормальной продолжительностью для такой сессии будет примерно час. Момент победы может возникнуть до этого срока, и, если это произойдет, заканчивайте сессию.
7. Скажите ПК “Начало сессии” и начните свой протокол. (Он ведется одитором на протяжении всей сессии, по мере ее продвижения.)
8. Проясните по одной три основных команды (без окончаний), проясните слова первой команды в обратном порядке. Затем произнесите команду для ПК и выясните, что она значит для него. Используйте словарь, и пусть ПК составляет предложения при прояснении каждого слова, пока он не добьется понимания всех команд. (Быстро запишите в протоколе, что команды означают для ПК и все слова, которые он прояснил по словарю.) Повторите эту процедуру для двух оставшихся команд. (Ссылка: ТБП 2 мая 72R “Прояснение команд”).
9. Дайте ПК Р-фактор, что вы будете использовать различные окончания в вопросах, и что вы будете прояснять каждое новое окончание, когда подойдете к этой команде.
10. Дайте ПК Р-фактор, что вы будете после каждого вопроса просить его вспомнить конкретное чувство в данном случае.
11. Проясните с ПК ощущения по одному, выяснив, что означает для него каждое из них. Используйте словарь и приведенные ниже определения, и пусть ПК составляет с проясняемыми словами предложения, пока не добьется понимания всех ощущений.
Проясните “вид” как то, что пк действительно видел в тот момент, когда происходил данный случай.
Проясните “запах” как запах, присутствовавший во время той сцены, которую он вспоминает.
Проясните “осязание” как все, к чему он действительно прикасался в тот момент, включая ощущение давления чего-либо.
Проясните “цвет” как действительный цвет, присутствовавший в требуемой сцене.
Проясните “тон” как качество звука, присутствовавшего во время этой сцены.
Проясните “внешнее движение” как движение других людей, предметов или энергии.
Проясните “эмоцию” как эмоцию, которую чувствовал пк во время этого случая.
Проясните “громкость” как громкость различных звуков в случае.
Проясните “положение тела” как положение его собственного тела в момент этого случая.
Проясните “звук” как звуки, присутствовавшие в случае.
Проясните “вес” как тяжесть вещей, включая действие гравитации на пк и вес чего-то, что он мог действительно держать в этом случае, например, его одежды, мяча или любого другого предмета, который он действительно держал в момент происшествия.
Проясните “собственное движение” как движение, которое производил сам ПК в момент этого случая.
ЗАМЕЧАНИЕ: На протяжении сессии, по мере продвижения, ведите свои протоколы. Подаваемые вами команды можно отмечать цифрами, а также кратко опишите ответы ПК и какие-либо изменения, если таковые произошли.
12. Скажите ПК: “Это процесс”. (Начинайте со списка первого из книги “Самоанализ” Л. Рона Хаббарда).
13. Проясните слова первого окончания (в обратном порядке). Затем прочитайте ему первую команду: “Можете ли вы вспомнить случай, когда вы были счастливы?” и выясните у него, что это для него означает. При необходимости используйте словарь.
14. Скажите ПК: “Я хотел бы, чтобы вы сосредоточились на ВИДЕ в воспоминании”. Убедитесь, что он понял это, и затем дайте ему подтверждение.
15. Подайте ПК команду “Можете ли вы вспомнить случай, когда вы были счастливы?”
16. Дайте ПК ответить, и затем подтвердите его ответ. (Если ПК отвечает только “да” или говорит, что он это сделал, выясните, что это было, спросив: “Что это было?”. Не забудьте дать подтверждение его ответу, когда он закончит отвечать на заданный вопрос.)
17. Спросите ПК: “Какой ВИД вы получили в воспоминании?”
18. Дайте ПК ответить, и затем подтвердите его ответ.
19. Подайте ПК команду “Можете ли вы вспомнить другой случай, когда вы были счастливы?”
20. Дайте ПК ответить, и затем подтвердите его ответ.
21. Спросите ПК: “Какой ВИД вы получили в воспоминании?”
22. Дайте ПК ответить, и затем подтвердите его ответ.
23. Подайте ПК следующую команду “Вспомните самый ранний случай, который только можете, когда вы были счастливы?”
24. Дайте ПК ответить, и затем подтвердите его ответ.
25. Спросите ПК: “Какой ВИД вы получили в воспоминании?”
26. Дайте ПК ответить, и затем подтвердите его ответ.
27. Проясните следующее окончание, как в шаге 13. Скажите ПК: “Сейчас я подам вам следующую команду, и я хотел бы знать, что она для вас означает”. “Команда такая: “ Можете ли вы вспомнить случай, когда вы только что закончили конструировать что-то?”. Что это для вас означает?”.
28. Дайте ПК ответить, подтвердите и при необходимости используйте словарь.
29. Скажите ПК: “Я хотел бы, чтобы вы сосредоточились на ЗАПАХЕ в воспоминании”.
30. Подайте ПК команду “Можете ли вы вспомнить случай, когда вы только что закончили конструировать что-то?”
31. Дайте ПК ответить, и затем подтвердите его ответ.
32. Спросите ПК: “Какой ЗАПАХ вы получили в воспоминании?”
33. Дайте ПК ответить, и затем подтвердите его ответ.
34. Продолжайте идти по списку таким же образом, как в шагах с 13 по 29. Каждый раз при переходе к следующему пункту используйте следующее “ощущение” (обозначенное либо на диске, либо на полях страницы со списком).
ЗАМЕЧАНИЕ: При работе с каждым пунктом не забывайте сначала прояснить его, как делалось в п.27, и предоставить Р-фактор относительно “ощущения”, которое будет использоваться с этим пунктом, как описано в п.29.
35. Если ПК произносит что-то, и вам это не понятно, то попросите ПК повторить это.
36. Если ПК говорит, что он ничего не может вспомнить по данному пункту, дайте ему подтверждение и переходите к следующему пункту.
37. Продолжайте идти по списку, пока у ПК не появятся КЯ (озарение и ОХП). Заканчивайте словами “Достаточно” и кратко опишите, что произошло при КЯ. В этот момент дайте знак супервайзеру. Он отправит вашего ПК к экзаменатору для проверки на П/С или продолжения процесса (если КЯ не было достигнуто в полной мере). Посетив экзаменатора, заберите с собой экзаменационный отчет и поместите его вместе со своими одиторскими отчетами.
38. Если вам приходится заканчивать сессию прежде чем случилось КЯ процесса, проделайте следующее:
А. Когда ваш преклир достиг точки сглаживания, скажите ему, что вы вскоре намереваетесь завершить сессию.
Б. Когда ПК выполнил еще несколько команд, скажите: “Сейчас мы завершаем сессию”. (Заканчивайте при завершенном цикле общения, после получения ответа на третью команду и ощущение). “В этой сессии у вас были какие-либо достижения?”.
В. Быстро запишите ответ ПК в своем отчете.
Г. Завершите сессию словами: “Конец сессии”. Отведите ПК к экзаменатору, который проверит его на Э-метре.
39. Приведите в порядок и завершите отчеты об одитинге данной сессии. Поместите их в папку преклира и отдайте ее супервайзеру (используются протоколы и бланки отчетов одитора).
ЗАМЕЧАНИЕ: Когда у ПК появляются КЯ (озарение и ОХП), вы можете еще не пройти весь список. В других же случаях, если ПК не достиг КЯ данного процесса, а вы уже прошли весь список, вы возвращаетесь в начало того же самого списка и проходите его по новой.
Остальные списки (со второго по двенадцатый в книге “Самоанализ”) проходятся по той же модели. Заметьте, что в некоторых списках, например в третьем, имеется много подсписков. Каждый из них нужно проходить тем же способом до озарения и ОХП.
Если ПК испытал большую победу по спискам в общем или по предмету вспоминания, то в прохождении оставшихся списков нет необходимости. Это можно рассматривать как завершение.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ САЕНТОЛОГА
Саентолог - это тот, кто управляет людьми, окружением и обстоятельствами.
Саентология означает знание в самом полном смысле этого слова.
Саентология применяется в отношении Жизни, ее форм и продуктов.
Саентолог действует в рамках Кодекса Одитора и Кодекса Саентолога.
Главные направления применения Саентологии – это области образования, душевных недомоганий и религии. Саентология впервые дала им научное обоснование.
Саентолог считается профессионалом, если он применяет Саентологию в любом из этих направлений, пройдя тщательное обучение Саентологии.
Саентолог - первый двоюродный брат буддиста, дальний родственник таоиста, злейший противник священника-рабовладельца и непреклонный враг немецких, австрийских и русских теорий о “человеке-животном”, унижающих достоинство Человека.
Саентолог верит в освобождение для всего духовного по всем динамикам, что означает соответствующее поведение и знание для сохранения гарантий этой свободы.
Мы - те люди, которые заканчивают цикл гомо сапиенс и начинают цикл хорошей планеты.
На нашем пути нет никаких барьеров, кроме тех, что мы ставим себе сами.
Наши способности принадлежат всем мирам, повсюду.
Л. РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОТ 10 ИЮНЯ 1960
ПЕРЕИЗДАНО 26 ОКТЯБРЯ 1980
Для журналов
(Первоначально было выпущено как Бюллетень ОХС под тем же названием от того же числа)
КАКИМ МЫ ВИДИМ САЕНТОЛОГА
Когда мы начинали, нам в наследство досталось огромное количество скрытых дефектов в обществе, которые лежали так глубоко, что казались правильными. “Всем известно, что...” - вот надгробная плита прогресса, ибо здесь содержится незамеченная ложь, которая заставляла горевать даже самых мудрых из нас. “ Всем известно, что Человек - порочен” - вот лишь одно из множества утверждений, ложность которого мы доказали, выявив ее и отсеяв ее из нашего знания.
Однако в вопросе о том, каким мы хотим видеть саентолога, мы уже десять лет таскаем за собой одну унаследованную ошибку. Вот в чем она состоит: “ Всем известно, что специалист по какой-либо науке вешает себе на дверь табличку и открывает частную практику, - если он профессионал”.
А теперь послушайте. Зигмунд Фрейд разработал психоанализ в 1894 году. Предполагалось, что каждый, кто его занимался им серьезно, должен был вывесить табличку и начать практику. Психоанализу потребовалось полвека для того, чтобы приобрести широкую известность. Как же так получилось? Его догма состояла в том, что если вы сексуально незаторможены, то вы счастливы.
Психоаналитик брал пример со своих современников-врачей. Если вы способны исцелять - вы должны быть целителем с табличкой.
Так вот я боюсь, что многие из нас тоже взяли это за основу действий. Если вы профессионально владеете Саентологией, то непременно нужно вывесить табличку о частной практике. При всем уважении к тем, кто профессионально занимается Саентологией (на что они имеют полное право), это неверное представление. Это представление заимствованное. Ему столько же лет, сколько профессии знахаря.
Саентолог - это существо в метре позади головы общества. А общество действует по восьми динамикам, а не находится в больничной палате. Некоторые из нас, конечно, будут профессионалами-практиками. Однако саентолог-профессионал - это тот, кто мастерски использует Саентологию в любой области и на любом уровне общества.
От домохозяйки, не владеющей Саентологией на профессиональном уровне, нельзя ожидать полностью успешного ведения семейных дел, управления своим окружением и поддержания здоровья семьи. Бригадир на заводе, вероятно, не сможет полностью эффективно справляться со своей бригадой без профессионального владения Саентологией. Личный помощник руководителя корпорации не сможет в полной мере справляться со своей работой, не будучи саентологом-профессионалом. Президент корпорации без сертификата рано или поздно потерпит крах. И глава государства скоро расклеится, если не будет знать профессиональной Саентологии.
Как все они смогут справиться с жизнью, не имея специальных знаний о том, как это делать?
Мы не собираемся делать всех и каждого в мире профессиональными одиторами. Но мы ожидаем увидеть людей, которые заставят мир иметь знания о том, как вести в нем дела.
Обученный саентолог - это не врач. Это человек, обладающий специальными знаниями о том, как обращаться с жизнью.
В Саентологии у нас есть много-много рассказов о личных успехах. Они начинаются с момента знакомства с книгой и достигают расцвета при приобретении профессионального мастерства. Эти люди - маленькие и большие - проложили себе путь в компании и общества с помощью Саентологии и взяли на себя управление этими областями. Они преуспели в том, о чем не могли даже мечтать. И каждый раз, когда один из нас прокладывает этот путь, побеждаем все мы, потому что мир становится еще более разумным, еще более достойным местом.
Фабрики, рынки, дома, жилые районы - вот где мы хотим видеть обученных саентологов. Только таким способом мы будем на рабочих и здоровых линиях общения мира.
Некоторым из нас необходимо поддерживать работу Саентологических центров и школ, для того чтобы при необходимости предоставлять услуги остальным. Обучение на профессиональном уровне должно продолжаться и быть на должном уровне. Должны предоставляться услуги и сообщение. И потому у нас на каждом континенте есть Центральные Организации и ОХС. Но если мы будем избегать пульсирующих коммуникационных линий мира и будем вести себя подобно врачам, то нам придется долго ждать нашей общей победы.
Любой обученный саентолог может добиться успеха в обществе. Повышенный КИ, знание жизни, открытый настрой - с таким потенциалом ему очень просто добиться положения на работе или в обществе, получить более высокую зарплату, оказать большее личное влияние. Мы знаем, что способны это сделать - ведь мы так часто это проделывали, так давайте же улучшим нашу способность.
Проводите процессинг по выходным, занимайтесь дома по вечерам коодитингом, но не забывайте подключаться к активным линиям мира - пусть ваше присутствие будет ощутимым.
Для этого потребуется полное обучение. Если делать это только с помощью наших книг, это не всегда хорошо. Для создания саентолога требуется жесткое обучение в Академии, так что не идите в бой вооруженным наполовину.
И не надо оправдываться за то, что вы не работаете одитором полное время. Мы - одиторы мира, а не горстки больных людей.
Мы не врачи. Мы - растворители неприятностей мира. Когда с нами побеждает какая-либо компания, побеждает весь мир, когда с нами побеждает город, побеждаем мы все.
Саентолог работает полный рабочий день, создавая лучшую жизнь там, где он находится. И это достаточно профессиональная деятельность для каждого.
Чего мы ожидаем от вас? Чтобы вы были настолько хорошим саентологом, каким вы только можете, чтобы вы подключились к линиям общения мира и добились большой и заметной победы. Мы не ждем от вас, чтобы вы вывесили табличку и занялись частной практикой. Мы будем уважать вас, если вы так и сделаете. Но мы бы уважали вас не меньше, пожалуй, даже больше, если бы вы получили профессиональное обучение и отправились в мир жизни и действия.
Бейте по ключевым точкам любыми способами - руководительница женского клуба, начальник отдела кадров компании, дирижер хорошего оркестра, секретарь президента, советник профессионального союза – по любым ключевым точкам. Живите в соответствии со здравым смыслом, водите хороший автомобиль, но добивайтесь при этом выполнения своей работы – помогайте людям и улучшайте их, ведь это путь к более счастливой планете.
Не надо чувствовать себя виноватым потому, что вы “не одитируете полное время”. Никто и не требует от вас этого.
Мы будем создавать центры для удовлетворения ваших стремлений, кто-то из нас будет выпускать книги и оборудование. А все остальные - вперед, во все области деятельности, на высокой волне успеха - пусть линии общения мира почувствуют наше присутствие.
Саентология - единственная игра на Земле, в которой побеждает каждый.
Поможем миру победить.
Л. РОН ХАББАРД
ОСНОВАТЕЛЬ
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 28 АПРЕЛЯ 1960
Всем одиторам миссий
Секретарям ОХС
Секретарям Ассоциаций
КНИГИ - ЭТО РАСПРОСТРАНЕНИЕ
Надпись на одной из самых ранних Схем здоровья организации гласит: “...при наличии в продаже книг, все остальные приведенные здесь факты истинны...”.
Независимо от того, какие действия вы предпринимаете в организации, независимо от того, сколько вы пишете писем, успех вашей группы в распространении не гарантирован ни чем, если вы не распространяете книги.
Следить за тем, чтобы у каждого вновь заинтересовавшегося человека было подходящее чтение - это гораздо более важный шаг, чем полагают многие секретари ОХС и секретари по работе с публикой, но они – не самые страшные нарушители. Полевой одитор, создающий группу и пытающийся удержаться наплаву, чаще всего проваливается в своем отделении по продаже книг.
Снабжение заинтересованных людей книгами – это гарантия продолжения их заинтересованности.
Убедившись в том, что они прочитали и поняли книги, вы далее должны направить их на дальнейшие курсы по этим книгам.
Если вы полагаете, что заинтересовать кого-то Саентологией и избежать при этом ответственности за то, чтобы побудить его читать книги по этому предмету, то вы просто зря теряете огромное количество усилий.
Вы знаете, почему была написана первая книга, ДИАНЕТИКА: СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ? Молва о Дианетике разносилась так быстро и так широко, что даже до выпуска первой книги объем моей переписки был поразительным. И каждый из этих людей либо хотел, чтобы я написал им длинное письмо с подробными объяснениями, либо чтобы я позволил им посетить меня лично, дабы я мог рассказать им все, вместе с подробными объяснениями. Другими словами, возникла угроза того, что все мое время будет уходить не на дальнейшие исследования, а на написание писем и беседы с людьми. Моим ответом на это стала книга ДИАНЕТИКА: СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ, которая быстро доносила информацию о сути этой новой науки до заинтересовавшихся людей.
Я рискну даже заключить пари. Я думаю, что вы огромную часть своего времени тратите, отвечая на вопросы, на которые есть ответы в книгах. Я думаю, что вы до хрипоты ведете дискуссии со своими друзьями, другими людьми и группами, снова и снова разъясняя то, что подробно описано в книгах. Я думаю, что куча времени уходит на то, чтобы пробиться сквозь обычные барьеры в общении с людьми.
Я уверен в том, что вы не даете новому человеку возможности пойти, тихонько устроиться где-то у себя, без напряжения, и изучить книгу по данному предмету. Только таким способом, через изучение материалов, он сможет прийти к решению относительно данного предмета, которое будет его собственным независимым решением. Это должно происходить в спокойной обстановке, и лучше, если это произойдет над страницами книги.
Я безо всяких оговорок скажу вам, что ДИАНЕТИКА: СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ в том виде, как она есть, основанная на идее об умственных картинах-образах и энергетических массах – это ваше самое надежное средство продвижения вперед. Она была написана в тот момент, когда я был очень заинтересован в том, чтобы построить мост через пропасть, отделявшую неинформированную публику от информированной, и она содержит в себе большинство необходимых аргументов для того, чтобы успокоить подозрения любого заинтересовавшегося человека, а также большинство ответов на возникающие у него вопросы.
ДИАНЕТИКА: СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ сегодня излагает безупречно действующую терапию. Но, что более важно, она представляет собой мост между неинформированной и информированной по предмету Саентологии публикой.
Если вы не занимаетесь неистовой продажей ДИАНЕТИКИ: СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ и не настаиваете на том, чтобы каждый заинтересовавшийся человек прочитал ее как нечто новое, волнующее и нехарактерное для этого мира, то вы тратите большую часть своих усилий по распространению впустую.
Как ни странно, эта книга и по сей день продается в большем количестве, чем средний бестселлер, в год. Где есть в продаже эта книга, расцветает Саентология. Где ее нет в продаже, она увядает.
Посмотрите хотя бы на количество простых, но поразительных вещей, описанных в ДИАНЕТИКЕ: СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ. Здесь вы найдете динамики, несколько самых ранних аксиом, и даже простейшую шкалу тонов АРО. Вы также найдете там абсолютно точное описание Клиров и реактивного ума.
Вы осознаете тот факт, что мир до сих пор ничего не знает о реактивном уме? Здесь содержится полный ответ на фрейдовское “подсознательное”. Здесь – разрешение большинства проблем психотерапии.
Вы знаете так много новых, удивительных и необычных вещей, что забыли о том, что Вася, Петя и Маша никогда не слышали ничего подобного. Им не интересны их прошлые жизни. Им интересно знать, что заставляет их совершать странные и нерациональные поступки. Они что-то слышали о доктринах психологии. Они не знают о том, что ответы на все эти вопросы имеются в ДИАНЕТИКЕ: СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ.
Когда люди задают вам вопросы о Дианетике и Саентологии, какими бы тупыми и недалекими они вам ни казались, наилучший ваш ответ на них – тот, что был моим самым первым ответом, и это ДИАНЕТИКА: СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ.
В предыдущем БОХС я дал вам предсессионные процессы. Вместе это составляет полный цикл. Предсессионными процессами мы можем приняться за работу с новичком и, пройдя с ним по порядку помощь, управление, общение и интерес, мы создадим у него такой настрой, при котором он захочет узнать больше об этом предмете.
В данном бюллетене я стараюсь донести до вас, что нужно делать с человеком, как только вы довели его до данной точки. Вы вполне можете начать его одитировать, но я вас уверяю, что вы не уйдете далеко до тех пор, пока он не прочтет ДИАНЕТИКУ: СОВРЕМЕННУЮ НАУКУ ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ. На все вопросы, доводы и контрдоводы, которые кипят в его уме, даны ответы в этой книге, и это приводит его в состояние желания одитинга, и тогда он успешно пройдет курсы личного совершенствования. Предоставьте ему одитинг, дайте ему заняться коодитингом, делайте с ним что угодно – но настаивайте, настаивайте, настаивайте на том, чтобы он прочитал ДИАНЕТИКУ: СОВРЕМЕННУЮ НАУКУ ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ.
Вы будете совершенно поражены теми представлениями о Саентологии, которые имеются у некоторых людей даже после того, как они прошли курсы личного совершенствования и прочитали “Проблемы работы” или какое-то другое руководство, которое им всунули просто потому, что оно дешевле. “Проблемы работы” – это отличная книжка, и ее нужно продавать, но она не содержит информации о человеческом разуме.
Давайте здесь вернемся к основами и посмотрим, что же мы сделали на самом деле. Мы совершили прорыв. И момент этого прорыва запечатлен для общества в книге ДИАНЕТИКА: СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ. Если человек не прочитает эту книгу, он просто останется по ту сторону прорыва.
После того, как посредством помощи, управления, общения и интереса вы преуспели в поднятии этого интереса, любые “приемы продажи” , направленные на то, чтобы донести до людей информацию об этом моменте прорыва, будут вами потрачены не зря, так как в противном случае эти люди будут блуждать в тумане с таким чувством, что их просто подняли на какое-то плато, не дав возможности самостоятельно взобраться по склону. Факт состоит в том, что вы МОЖЕТЕ провести человека по всему пути к Клиру и все же оставить его совершенно безграмотным в области ума. Я знаю – потому что я сам так делал. Все те Клиры, что я сделал за последние двенадцать или тринадцать лет, растворились в обществе. Я сделал им много хорошего. Некоторые из них теперь занимают высокие посты, однако никто из них никогда не связывал то, что с ними произошло, со мной и моей работой с Дианетикой и Саентологией. По большей части, они уверены в том, что я сделал нечто удивительное и магическое, только для них, специально для них, что-то вроде духовного возрождения, но абсолютно недоступное пониманию. Эти люди не получили никакого понимания, потому что я никогда не объяснял им, что произошло. Только после того, как была написана и распространена ДИАНЕТИКА: СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ, нас стали как-то замечать в мире.
Люди, проходившие у нас процессинг, возможно, волновались о своих кейсах больше, чем те, кто проходил процессинг у меня тогда, но в то же время это их беспокойство было, по крайней мере, осознано. Я и до сих пор могу делать людей клирами с помощью технологии 12-13 летней давности, и я, конечно, подробно знакомлю вас с этой технологией. Но теперь пришло время нам осознать, что на этой планете имеется примерно два с половиной миллиарда людей, безграмотных в вопросах разума. Они не имеют представления о том, что ими движет. Они не имеют ни малейшего понятия о том, что лежит в основе человеческих реакций. Они нетерпимы. Они воюют друг с другом. Они идут за странными лидерами и кончают жизнь в странных местах. У них нет ни малейшей надежды на то, что когда-либо им удастся выбраться из такого существования. Лишь крохотный процент этих людей что-то слышал о ДИАНЕТИКЕ: СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ.
Однако не подумайте, что кейсы стали труднее от того, что я написал книгу. Факт в том, что они стали более склонны к сотрудничеству. Сегодня мы делаем множество клиров. И недели не проходит без того, чтобы мне не сообщали о новом клире. Однако посмотрите на безграмотность в отношении ума даже среди одиторов. Знаете ли вы о том, что мне сообщают о клирах, называя их релизами? Кто-то просто никогда не изучал определение и способности клира в ДИАНЕТИКЕ: СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ. Они доводят преклира до этого уровня, обнаруживают, что еще есть что проходить и начинают прорываться к тэта-клиру, прежде чем сказать о ком-то, что он - клир. Вы сами могли сделать клира и отнести его к релизам просто потому, что не были полностью знакомы с состоянием клир. Я до сих пор полагаю, что наилучшее определение клира дано в ДИАНЕТИКЕ: СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ. У меня не было причин пересматривать это утверждение. Однако под градом вопросов со стороны многих саентологов я пытаюсь найти вехи на пути от клира в том виде, как он определен в ДИАНЕТИКЕ: СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ, до ОТ. Их несколько.
Я чуть не рассмеялся в лицо одитору в тот день, когда он сказал мне, что он одитировал одного известного человека, сотрудницу одной центральной организации, и довел ее до состояния релиза, т.к. “ о чем бы ее не спрашивали, у нее была плавающая стрелка”, и добавил, что если он продолжит работать с ней, он, наверное, скоро сделает ее клиром. Об этом же человеке посетители той центральной организации некоторое время говорили: “У нее такое чувство, как будто она - клир” Факт состоял в том, что она была клиром уже несколько месяцев, но ее одитор так сильно нервничал, видя, насколько далеко могут простираться человеческие способности, что ему не приходило в голову, некоторое время назад он пропустил клира. Каждый пк с относительно свободной стрелкой, возможно, уже отклирован, согласно стандартам, изложенным в “ДИАНЕТИКЕ. СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ”.
(… …)
Теперь, когда мы способны заинтересовать людей, предпримем следующий неизбежный шаг. Давайте распространим эту книгу. Давайте вручать кипы книг людям и требовать, чтобы они их купили. Давайте разработаем такой прием: на все сложные вопросы будем отвечать, что нужно просто прочитать ДИАНЕТИКУ: СОВРЕМЕННУЮ НАУКУ ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ.
В конце концов, мы представляем этому миру совершенно новую науку. ДИАНЕТИКА: СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ описывает ее достаточно доступно, и это хорошо, потому что, если вы хотите, чтобы люди вошли в дом, то позвольте им войти в парадную дверь. Парадная дверь – это ДИАНЕТИКА: СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ. Лично я не верю в то, что ее можно переписать по новой, поскольку она написана в тот момент, когда я был хорошо осведомлен о тех спорах, что велись в обществе по поводу ума.
Просто грамотному человеку она предоставляет необходимый мост от ничего-не-знания к знанию чего-то. Это отличная книга. Рекламируйте ее. Пусть ваши люди ее прочтут. Вперед!
И если вы печатаете рекламу о каких-либо курсах личного совершенствования, всегда добавляйте в ней:
“Более подробные сведения о данном предмете вы найдете в книге ДИАНЕТИКА: СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ, которую можно приобрести в (укажите место). Самое крупное научное открытие этого века уже сделано”.
Всем центральным организациям: Рекламируйте эту книгу при каждой возможности. Если человек не купил этой книги, вы обнаружите у него падение интереса. Снимите с повестки дня все другие книги по личному совершенствованию, покажите ДИАНЕТИКУ: СОВРЕМЕННУЮ НАУКУ ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ как ту книгу, которую НУЖНО приобрести. Говорите им это в перерывах: ДИАНЕТИКА: СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ ответит на ваши вопросы.
(… …)
Мы заставили людей блуждать в лабиринтах названий. Уберите всю вашу рекламу других книг. Сосредоточьтесь на одной — ДИАНЕТИКА: СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ.
(… …)
В Австралии, например, я предложил сделать огромную деревянную книгу ДИАНЕТИКА: СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ, поднять это сооружение на торговую палатку и осветить ее.
Мы можем устранить замешательство мира одним этим стабильным данным. Давайте же сделаем это!
Л. РОН ХАББАРД
ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ПРАВЛЕНИЯ
21 ОКТЯБРЯ 1971
ВЫПУСК I
ПЕРЕИЗДАНО 3 АВГУСТА 1975 КАК ИПП
ОТМЕНЯЕТ ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОХС ОТ 21 ОКТЯБРЯ 1971, ВЫПУСК III, ТОГО ЖЕ НАЗВАНИЯ, Серия Шляпы саентологов 2
Серия Шляпы саентологов 1
ВЫ КАК САЕНТОЛОГ
К настоящему моменту вы, вероятно, получили заметный успех и помощь со стороны Саентологии. На самом деле это только начало. Это начало пути к гораздо большим достижениям и большим победам. Впереди вас ждет множество новых прорывов и обретение новых способностей, по мере продвижения в жизни и в Саентологии. Чудеса здесь - в порядке вещей, и единственное ваше верование - это видение собственными глазами. Новые открытия, новые переживания, новые состояния бытия. Имя этого приключения - Саентология. Добро пожаловать!
Саентология - это наука о жизни. Она преподает основы жизни, фундаментальные законы существования. Нашу технологию можно использовать для исправления любого состояния, с которым вы можете столкнуться в жизни - при ее применении эти состояния улучшатся. Саентология - это не какая-то эзотерическая наука, используемая только в комнате для одитинга. Это, с чем можно выйти в мир и использовать во всех уголках жизни. Создается такое впечатление, что это очень огромная и поразительная наука, но это происходит только потому, что Саентология выделяет и упорядочивает базовые истины жизни , жизнь есть во всем.
Саентолог может быть одитором, преклиром, членом персонала, домохозяйкой, руководителем, студентом колледжа, врачом, инспектором ГАИ, рабочим на фабрике, танцором, певцом, актером, ученым, космонавтом - кем только можно вообразить. Саентолог - это саентолог, независимо от того, каковы его профессия, положение на работе или в обществе. Что такое Саентолог?
САЕНТОЛОГ - ЭТО ТОТ, КТО СПОСОБЕН УЛУЧШАТЬ СОСТОЯНИЯ.
То есть, по сути саентолог - это тот, кто улучшает собственное состояние и состояния других людей, используя саентологическую технологию. Конечно, есть множество других “доброделов” и просто людей, стремящихся улучшать состояния, но различие между ними и саентологом состоит в том, что саентолог знает, КАК это делается. Он вооружен значительно превосходящим что-либо ноу-хау. Он находится в гораздо более хорошем состоянии, чем обычный человек с улицы.
Человек становится саентологом, пройдя курс КСХ (Компетентного саентолога Хаббарда), и по мере продвижения в саентологическом процессинге и обучении он становится все более и более хорошим саентологом, более ценной личностью.
Каждый саентолог является частью команды. Мы трудимся ради создания Новой Цивилизации, где не существуют войны, болезни, невежество и безумие. Рон сказал:
“Моя задача состоит в выведении варварства из той грязи, которую оно считает своей первоосновой, и создание здесь, на Земле, Цивилизации, основанной на человеческом понимании, а не на насилии.
Это большая задача. Огромное поле деятельности. Цель высотой до звезд. Но я полагаю, что это и ваша задача тоже”. ЛРХ.
Подумайте о тех загадках и вопросах без ответа, что были у вас до Саентологии, о проблемах, может быть, даже о своих потерянных надеждах и отчаянии. А теперь подумайте о том, сколько людей сейчас находятся в таком состоянии. Они нуждаются в нашей помощи. Они нуждаются в вашей помощи. Нет слов, что могли бы описать радость от вида того, как человек добивается победы и впервые в жизни находит для себя ИСТИНУ. В этой игре побеждает каждый.
Что делает саентолог? Саентолог на самом деле имеет четыре основных вида деятельности:
1. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЗНАНИЯ.
2. ПРОДАЖА КНИГ.
3. УПРАВЛЕНИЕ ОКРУЖЕНИЕМ.
4. КЛИРОВАНИЕ ПЛАНЕТЫ.
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЗНАНИЯ
Саентологу не следует делать секрета из своего знания. Оно существует для того, чтобы предоставляться, для того, чтобы помочь другим людям жить более счастливой жизнью. Люди постоянно страдают от проблем и неопределенностей. Они не имеют представления о том, как их решать, просто потому, что у них нет саентологической технологии. Было бы бесчеловечно позволять им ходить по замкнутому кругу, в то время как у нас есть ответы. Распространяйте эти знания среди людей, которые встречаются вам в жизни, помогайте им выбираться! И пусть они узнают о Саентологии.
Не удивляйтесь, если люди начнут приходить к вам за советом, как к человеку, который знает, что делать. Они начнут. Это - комплимент.
ПРОДАЖА КНИГ
Продавая книги по Саентологии и Дианетике, вы усиливаете линию общения Рона с публикой. Не забывайте о том, что вы - Посол Рона в обществе. Продав книгу, вы заодно экономите кучу времени и усилий, не тратя их на объяснение “всей Саентологии в нескольких словах” - у человека есть возможность приобрести книгу и все выяснить в спокойной обстановке у себя дома, когда ему будет удобно. Книги можно купить в любой саентологической организации или миссии, и для членов существуют специальные скидки
Есть специальные наградные программы для продающих книги саентологов. Если вы ведете записи своих продаж (квитанции с именами и адресами покупателей), вы можете послать эти записи своему местному директору клирования для соискательства награды. Существуют специальные скидки и награды за продажу и распространение книг (справьтесь у соответствующего терминала в организации).
УПРАВЛЕНИЕ ОКРУЖЕНИЕМ
Примеры управления окружением:
1. Мальчик на улице ударился коленкой. Саентолог приводит все в порядок, сделав ему контактный ассист.
2. У вашего ребенка трудности с учебой в школе. Вы учите его находить непонятые слова и справляться с ними.
3. Пьяный хулиганит в кафе. Саентолог проводит с ним ассист, и тот трезвеет.
4. Друг в горе. С помощью двустороннего общения о его затруднениях и использования сведений о Шкале Тонов вы поднимаете его тон.
5. Вы рассорились с женой. Используя Треугольник АРО, вы исправляете ситуацию.
Приведенное выше - всего лишь несколько из огромного множества случаев, когда саентолог может управлять своим окружением с помощью саентологической технологии.
Саентолог применяет технологию, которой был обучен, для улучшения других. Каким бы одитором вы не были, вы, как одитор и как саентолог, должны одитировать и улучшать окружающих вас людей, продвигаясь по жизни. Если в работе с публикой вы как одитор сталкиваетесь с проблемами, то вам всегда поможет местная организация.
КЛИРОВАНИЕ ПЛАНЕТЫ
Эта деятельность представляет собой распространение и направление людей на услуги в саентологические организации.
Саентолог получает комиссионные, когда тот, кого он направил на обучение, оплатил и начал получение услуги. Имеются специальные программы наград и скидок для направляющих, основанные на сумме полученных комиссионных.
Это практически САМАЯ ГЛАВНАЯ деятельность саентолога, потому что, если каждый саентолог будет заниматься направлением публики, мы получим Планету Клиров.
Можно расширять эту деятельность, создавая группы или центры саентологов, которые приводят публику в Саентологию, предоставляя им услуги и отправляя в ближайшую организацию для дальнейших услуг. Более подробную информацию вы можете получить у Директора клирования в вашей местной организации.
РЕЗУЛЬТАТ
Вышеописанная деятельность складывается в Ценный Конечный Продукт саентолога.
1. РАСПРОСТРАНЕННОЕ ЗНАНИЕ
2. КУПЛЕННЫЕ КНИГИ
3. УПРАВЛЕНИЕ ОКРУЖЕНИЕМ
4. КЛИРОВАННАЯ ПЛАНЕТА
Быть саентологом - нелегкий, но благодарный труд. Достигая удивительных побед, вы помогаете также продвигаться и другим. Это – великий поход. Мы трудимся во имя лучшего мира.
Подготовка выпуска на русском языке:
КООРДИНАТОР СВОБОДНОЙ ЗОНЫ РОССИИ
1997 Free Zone Russia
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 21 АПРЕЛЯ 1960
Держателям миссий
ПРЕДСЕССИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ
Вы когда-нибудь задумывались, как убедить постороннего человека получить одитинг? Вам когда-нибудь приходилось “продавать” Саентологию враждебно относящемуся к ней члену семьи пк, прежде чем вам давали возможность его одитировать? У вас были проблемы при одитировании кого-то?
Ну, значит вам будет приятно узнать, что эти проблемы преодолены материалами, которые я разработал. Как видите - я действительно думаю о вас!
Предсессионные процессы - это новая идея. Был намек на них в БОХС 7 апр. 60, НОВАЯ СВОДКА ОДИТИНГА. Но к этому есть что добавить.
Предсессионный процесс - это процесс, который используется для приведения в сессию :
а. новичка, который не очень хорошо воспринимает это;
б. человека, враждебно относящегося к Саентологии;
в. человека, который легко разрывает АРО в сессии;
г. человека, который не имеет больших побед в сессиях;
д. человека, который после оказания помощи приходит в прежнее состояние;
е. человека, который не получает успехов от одитинга;
ж. человека, который получив одитинг, отказывается от дальнейшего одитинга;
з. любого человека, которого кто-то одитирует перед сессией для проверки, с объявлением или нет этого преклиру.
По важности предсессионные процессы сравнимы с одитингом людей, находящихся без сознания. Но я полагаю, что они получат более широкое применение и будут значительно способствовать нашему распространению, а также улучшению графиков.
Всего есть четыре категории этих процессов. Они организованы как классы процессов для работы со следующими четырьмя пунктами:
1. Фактор помощи.
2. Фактор управления.
3. Фактор общения пк.
4. Фактор интереса.
Если эти четыре пункта не присутствуют в сессии, то в громадном количестве кейсов маловероятно, что будут достигнуты какие-то реальные, продолжительные улучшения. Это - старые данные.
Новые данные - рассмотрение этого как предсессионных пунктов.
Пока пк не находится в сессии, вы не сможете реально проводить Модель Сессии или какую бы то ни было сессию вообще.
Обычно борьба идет за то, чтобы начать сессию, то есть, пытаются начать сессию, заставляя пк войти в сессию.
Эта проблема имеет давние корни, и она заставляет одиторов проводить такие процессы, как УОО, в то время как они могли бы проводить процессы более высокого уровня. УОО часто необходимы, но в них не было бы необходимости, если бы преклира можно было легко привести в сессию и затем проводить с ним процессы более высокого уровня с достижением более быстрых улучшений.
Единственная вещь, которая при этом изменяется в Модели Сессии - это НАЧАЛО. Если пк находится в комнате для одитинга и намечается одитинг, то вы начинаете, не в Тоне 40, но формально. “Сейчас мы начнем одитинг”. Затем одитор проходит по своему проверочному списку, отмечая предсессионные пункты 1, 2, 3, 4, и, если все в порядке, переходит к рудиментам и начинает выполнять Модель Сессии. Естественно, что, если он хочет ввести преклира в сессию при помощи предсессионных процессов, то, когда преклир в конце концов окажется в сессии, то “НАЧАЛИ”, сказанное Тоном 40, могло бы выбить его из колеи.
Преклира, который продвигается чрезвычайно хорошо и быстро добивается успехов, следует, не требуя от него ответов, проверить в начале, а затем дать “НАЧАЛИ” Тоном 40, согласно Модели Сессии, при этом одитор сразу переходит к рудиментам. Но это используется только тогда, когда пк действительно продвигается легко. Нового пк или нового для одитора пк следует проводить по предсессионным вопросам, как это описано выше, в течение многих сессий.
В сессии предсессионного типа может оказаться так, что одитор останется недоволен к концу сессии более, чем двумя пунктами из четырех. Если так произошло, заканчивайте сессию мягко, с привлеченным к комнате вниманием пк, и просто заканчивайте ее сообщением об этом.
Хотя на основании этих четырех классов - помощи, управления, общения и интереса - можно разработать множество процессов, сами эти классы останутся неизменными, поскольку эта четверка жизненно важна для одитинга как такового и она подразумевает, что у пк все в порядке. Все другие известные факторы жизни и ума можно обработать в сессии и улучшить. Но эта четверка - помощь, управление, общение и интерес - жизненно важна для самого одитинга, и без них вообще нет никакого одитинга.
Один или большее число этих пунктов были не в порядке у каждого преклира, который, первое: не воспринимал одитинг; второе: чьи улучшения были маленькими или медленными; и третье: кто не смог завершить одитинг. Как вы видите, это происходит у довольно большого количества пк, и предсессионные процессы являются важным средством исправления. Зачем еще раз совершать одну и ту же ошибку?
Одна из моих обязанностей - улучшение результатов одитинга. Может быть, как вы обнаружите, это будет самым большим шагом в данном направлении с момента выпуска Книги Один, поскольку сюда входят они все. Одитор может быть причиной помощи, управления, общения и интереса, а не просто надеяться, что они придут. Ибо эти четыре фактора, по силе, - это, практически, дубины.
Я бы даже скорее предпочел не давать вам конкретные процессы, которые подходят к данным четырем условиям. Я, безусловно, хочу, чтобы вы ощущали свободу в рассмотрении, понимании и применении их. Какое высокое искусство можно развить на основе этого скромного научного квартета! Я бы скорее предпочел, чтобы вы работали с ними как маэстро, а не просто играли по нотам.
Насколько искусными, способными, неуловимо хитроумными становимся мы с их помощью!
Пример того, что я имею в виду:
Ворчливый продавец автомобилей. Он знает, что все, чем занимается его друг-саентолог Билл, “дерьмо”. Ненавидит людей.
Саентолог подходит. Его тут же высмеивают за его энтузиазм.
Саентолог выправляет помощь. “Как ты думаешь, людям можно помочь?”. Ленивый спор, абсолютно беспечный. В конце концов продавец машин побеждает, полностью проиграв. Он признает, что что-то или кто-то может ему помочь.
Следующий день. Подходит саентолог. Просит продавца машин пройти туда, потом сюда, сделать то и это, делая вид, что он интересуется автомобилями. На самом деле это 8-С. Все проходит неформально. Продавец опять побеждает, проиграв.
Следующий день. Саентолог приступает к обсуждению темы общения с продавцом машин. В конце концов продавец приходит к тому, что он не против рассказать саентологу о своих темных делишках. Делает это. Побеждает как продавец, так и саентолог.
Следующий день. Мягко беседуя с продавцом автомобилей, саентолог просит его увидеть картинки или темноту. У продавца возникает заинтересованность в исправлении своего плоскостопия.
Отрицательный результат: одним насмешником меньше.
Положительный результат: новый преклир.
Как бы вы не работали с ними, этот Могучий Квартет должен иметь место до того, как можно будет говорить об одитинге или даже о заинтересованности в Саентологии.
Зашел разговор о магах и чародеях. Саентолог способен соткать куда более сильные магические сети из помощи, управления, общения и интереса.
Выступаете перед новым клубом. О чем говорить? О помощи, конечно. Пусть они согласятся, что им можно помочь и что они способны помогать.
А когда они попросят вас прийти снова, поговорите о хорошем и плохом управлении. А когда они позовут вас опять, вы сделаете акцент на общении.
И, конечно, интерес, при таком разговоре, обеспечит вам готовых людей.
В Саентологии побеждает каждый. Это единственная игра, в которой так происходит. С этими четырьмя факторами ни вы, ни “они” не можете проиграть.
Как саентолог, вы знаете по нескольку процессов из каждой категории. Важно установление каждого пункта по очереди.
Какой же шок вы испытаете с каким-нибудь преклиром, обнаружив, что он никогда не интересовался своим собственным кейсом! Он получал одитинг из-за своей жены! И это вы обнаружите только тогда, когда сгладите сначала три предшествующих пункта.
ПРОЦЕССЫ
По процессам, для помощи у вас есть: двустороннее общение о помощи, Двусторонняя помощь, Помощь в вилках , дихотомии “могу-помочь - не-могу-помочь”, поднятие по шкале относительно помощи, и множество других форм.
По управлению у вас есть двустороннее общение, ТУ 5 (Заставьте это тело сидеть на этом стуле), УОО 2, старинная 8-С, Начать-Изменить-Остановить с объектом, НИО, и т.д., и т.д.
По общению у вас есть двустороннее общение, “Вспомните случай, когда вы общались”, и т.п., но гораздо более фундаментальный процесс - это двустороннее общение для вытаскивания овертов, Оверты-висхолды против одитора, “Подумайте о том, что вы сделали кому-то”, “Подумайте о том, что вы утаили от кого-то”, и если при этом э-метр что-то проявляет: “Вы что-то хотите мне сказать?”. Ничто так не помогает общению, как снятие фундаментальных овертов, которые держат пк вне сессии или АРО с одитором. Именно здесь есть важный момент этого шага, выполняющийся при возможности в гостиной или в комнате для одитинга. “Ну, госпожа Воплина, только не говорите мне, что в отличие от всех остальных представителей человеческой расы, вы за всю свою жизнь не совершили ни одного плохого поступка - так не бывает!”. Кстати, это один из способов раскрошить кейс человека, когда вы находитесь на официальной вечеринке.
Интерес - вот ступень, на которой ваши знания об уме вступают в игру в полную силу. Но заметьте - это Номер Четыре. Как же часто мы использовали его в качестве Номера Один и проваливались! Это происходило потому, что отсутствовал правильный Первый пункт, не говоря уже о Втором и Третьем! Теперь я вижу вас, как вы пытаетесь заинтересовать члена вашей семьи при помощи Четвертого, не обучая первым трем. Впрочем, я сам так делал. С тем же результатом, что и вы.
Однажды вечером я два безнадежных часа одитировал после праздничного ужина одного правительственного чиновника. Он знал, что его переехал автомобиль. Но у него не было и проблеска какого-то результата. Сейчас я со стыдом ясно припоминаю, что мною не было затронуто его представление о помощи, которое состояло в том, что нужно отправить на тот свет все человечество!
Первые шаги ОТ-3А способны возбудить интерес практически в ком угодно. Даже Черные Пятерки будут крайне удивлены, когда обнаружат, в каком состоянии находятся их восприятия.
А ПОТОМ?
А потом следуйте постепенной шкале улучшений. Найдите то, что пк умеет делать, и улучшите это.
Когда эти четыре пункта, Могучий Квартет, проработаны, мы приступаем к рудиментам, и они должны относиться к фактам, а не демонстрировать бойкую речистость преклира.
Пройдя четыре пункта, вы улучшаете кейс по шкалам постепенности.
И вы держите установленными эти четыре пункта.
ИТОГИ
Если для установления четырех пунктов сессии вам требуется сотня часов, то вы при этом все же победите быстрее, потому что вы победите.
Если при первой встрече с пк вам потребовалось на это два часа, осознайте, что вам повезло.
Делайте все досконально.
Установите эти четыре пункта. Используйте Модель Сессии. При процессинге следуйте курсу поиска того, что преклир умеет делать - и улучшайте эту способность.
И вы получите Клиров.
И если ваше использование Могучего Квартета станет настолько искусным и уверенным, насколько я ожидаю от вас, то мы вычистим эту планету, и будем разведывать звездные просторы до того, как мы станем слишком стары.
В конце концов, мы создали основное оружие в распространении и процессинге Саентологии, которое делает нас гораздо более эффективными на планете Земля, чем куча пускающих слюни политиканов, у которых чешутся руки при мысли о ядерной боеголовке. Ей-богу, теперь им лучше быть настороже.
Но не говорите им об этом. Просто проводите (1) помощь, (2) управление, (3) общение и (4) - интерес.
А теперь попробуйте поработать с тем, кто не желает “покупать” Саентологию - используйте Могучий Квартет. И побеждайте!
Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 5 МАЯ 1960
Всем полевым одиторам
Секретарям ОХС
Секретарям Ассоциаций
ПОМОЩЬ
Мы уже некоторое время обладаем знанием о важности кнопки Помощь. Среди ключевых кнопок Саентологии это - первоочередная кнопка. Тщательное клирование одной только Помощи, вместе с терминалами с прошлого трака, создавало клиров. В единственном опубликованном очерке из неопубликованного Руководства для студентов я подчеркивал тот факт, что если преклир и одитор не выправят Помощь, то им вряд ли удастся добиться большого прогресса. Помощь – это ключевая кнопка, которая дает возможность одитировать. Остальные кнопки - Управление, Общение и Интерес – обеспечивают нам сессию. Но мы не смогли бы даже начать предсессионные процессы с какой-либо другой кнопки, кроме Помощи.
С зимы 1957/58 года, когда это было использовано на американском клиническом курсе повышенного уровня, я работал в этом направлении, стараясь добиться как можно большего понимания этого для вас. Теперь все свидетельствует о том, что Помощь играет роль водораздела между разумностью и безумием.
То, что человек неспособен принять помощь в каких-то не очень значительных обстоятельствах, не означает, что он безумен, но определенно говорит о том, что он имеет некоторые невротические отклонения. Это аберрированное состояние в отношении Помощи можно рассматривать как проявление страха попасть в зависимость. Это означает, что такой человек уже воспринимает Помощь искаженно. Иногда, например, у детей мы наблюдаем огромное стремление к самодостаточности. Обычно мы это приветствуем, однако, если бы мы рассмотрели такого ребенка более внимательно, то обнаружили бы, что неприятие помощи идет рука об руку с навязчивым стремлением помочь. Сами родители, не веря в то, что ребенок способен оказать им помощь, обыкновенно подавляют помощь в ребенке, тем самым ухудшая положение. Я наблюдал одного ребенка, который деградировал, превратившись в “заурядного” человека, просто потому, что его родители отказывались принимать его помощь. Однако, независимо от того, насколько тверда была уверенность психолога 19 века в том, что детство является хорошей моделью для оценки будущего поведения ребенка в обществе, мы в Саентологии знаем, что ребенок уже имеет аберрации по данному предмету, прежде, чем они проявляются в поведении.
Мои исследования теперь привели меня к выводу о том, что по каждому предмету у человека имеется переломная точка в его способности мыслить рационально. Эта точка - помощь. На шкале тонов это будет соответствовать 2.0 для каждой динамики. Общий индекс данной личности можно определить с помощью изучения реакций человека на различные виды помощи. Выше этой точки человек способен помогать, и ему можно помочь, при условии, конечно, что это искренняя помощь, и что она на самом деле помогает. Ниже этой точки помощь становится предательством.
Сильно аберрированному человеку помощь всегда представляется предательством. Как только мы приходим к пониманию этого, нам все становится гораздо яснее. Первый пример, который стоило бы сразу отметить - это реакция очень низкотонного преклира на одитинг. Он неизменно думает, и иногда даже может заявить об этом одитору, что тот ему не помогает, а предает его.
Все протесты против одитинга, за исключением случаев вопиющего нарушения кодекса, свидетельствуют о поломке кнопки помощи в сессии одитинга. Ничего хорошего не выйдет, если вы будете проходить с преклиром Помощь, продолжая по ходу дела нарушать кодекс, но совсем неплохо было бы прояснить весь предмет помощи, если сессия кажется сплошными разрывами АРО независимо от того, как усердно одитор старается починить эти разрывы.
К несчастью, истина заключается в том, что до тех пор, пока одитинг у нас проводят не клиры, кнопка помощи может оказаться неисправной с равной вероятностью как у преклира, так и у одитора. Однако мой личный опыт свидетельствует о том, что даже несмотря на то, что некоторые одиторы оказывались совершенно тупыми, практически среди них не было ни одного, кто не старался бы искренне помочь своему преклиру. Проблемы возникают тогда, когда усилия одитора в категорию предательства относит преклир. Это вынуждает одитора реагировать против преклира, и ситуация ухудшается.
В недавнем прошлом нашей цивилизации мы можем найти несколько примеров практик, которые зародились как искренние усилия помочь, но в настоящее время не представляют собой ничего иного, кроме предательства. И психиатрия, и медицина – хорошие примеры в данном случае. Человек, обратившийся к психиатру, обычно обнаруживает, что его предают. Он не получает помощи, он получает жестокость в виде электрошоков, мозговой хирургии и других ведущих к деградации методов. Даже наивысшая форма психиатрии в качестве совета психиатру обычно рекомендовала ему говорить жене, что наилучшим средством от ее неприятностей было бы предать своего мужа, и наоборот.
Психиатр попал в эту ловушку – помощь-предательство. Психиатрия так долго безо всякого успеха старалась помочь сумасшедшим, что в конце концов она начала вступать со своими пациентами в ВиО. Естественно, ведь для сумасшедшего пациента помощь – всегда предательство. Медицина в настоящее время неосознанно движется в том же направлении, и она уже потеряла большую часть своей репутации в обществе, сойдя с пути исследовательской линии, которая подняла бы медицину вверх и продолжая путь практики, основной идеей которой является рассмотрение человека как тела и ничего кроме тела. Если вы считаете человека “ломтем мяса”, – это само по себе предательство. Естественно, вы предаете тэтана, если считаете его куском мяса.
Вторая мировая война стала свидетелем краха последней попытки представить психиатрию искренней помощью; большинство правительств, участвовавших в этой войне, использовали психиатрию, как теперь оказалось, в политических целях. Один человек подал им в этом хороший пример – Гитлер. Так были погашены последние искры истинной помощи в психиатрии. В Саентологии ничего подобного произойти не может, потому что мы имеем дело скорее с основными истинами, чем с основными предметами вожделения. Когда предмет вожделения ставится выше, чем истина, то вся область деятельности разваливается. И на самом деле, окончательный анализ показывает, что это и является фундаментальной причиной деградации трака.
Другой отличный пример – восстание Мо-мо в Кении. Вместе с тысячами местных жителей террористы убили всего лишь два десятка белых, однако они выбрали именно тех белых, которые старались им помочь. Кикую , очевидно, были совершенно убеждены в том, что каждый, кто старается помочь, на самом деле просто предает их. И тогда их реакция – убийство своих самых лучших друзей - становится более понятной. Действие само по себе остается сумасшедшим, но в их системе отсчета все это обретает полное обоснование.
Приступая к задаче, связанной с работой с большими количествами безумных, неграмотных или напуганных аборигенов, нам всегда неплохо бы помнить о важности этой кнопки помощи и осознавать, что им помощь кажется абсолютным предательством. Суть этого предательства кроется не в людях, а именно в этом отождествлении “помощь-предательство”.
Если вы разберетесь со всем этим, найдете свои собственные примеры и выясните, является ли это истинным для вашего случая, то вы, я полагаю, вздохнете с облегчением. Каждый саентолог когда-либо сталкивался с преклиром, который в был абсолютно уверен в том, что в процессе одитинга конечной целью одитора было предательство. И это было неразрешимой загадкой. Наша искренность не вызывала сомнений. Нам было настолько непонятно, каким образом можно так превратно истолковать наши намерения, что мы часто приписывали вину за это самим себе. Вероятно, некоторые из этих причин действительно скрывались в нас самих. Однако окончательный анализ показывает, что единственным неправильным действием с нашей стороны было неклирование кнопки помощи с преклиром.
КЛИРОВАНИЕ ПОМОЩИ
Есть много способов очистить кнопку помощи. Поскольку это первый шаг в предпроцессинге, то в ходе одитинга, возможно, ее придется очищать несколько раз.
Первое, что нужно сделать – посадить преклира на э-метр. Если у вас нет хорошего э-метра и вы не знаете, для чего он нужен, быстро закажите его себе и получите инструктаж. Обсудите с преклиром помощь, отметьте реакции стрелки. Если при каком-либо обсуждении помощи стрелка становится малоподвижной или застревает - то вам придется поработать. Если стрелка свободна и остается свободной при обсуждении предмета помощи, независимо от того, каким образом вы проходите и обсуждаете его, то, конечно, кнопка свободна.
Важно, чтобы любые атаки с вашей стороны на эту кнопку продолжались в качестве предсессионной обработки при необходимости сессия за сессией, до тех пор, пока стрелка э-метра по данному предмету не окажется свободной. Нет никакой нужды продолжать, да, фактически, в этом и нет никакого смысла, если преклир придерживается представления о том, что вы собираетесь предать его. Рано или поздно это проявится в разрыве АРО, вся программа одитинга рухнет, и вы останетесь без преклира и с незаконченным циклом действия. Так что в том, что касается одитинга, уделите особое внимание тому, что я здесь говорю: работайте с помощью и только с помощью до тех пор, пока стрелка по данному предмету не будет свободной.
Какие процессы вам следует проводить? Первый процесс, конечно, это обыкновенное двустороннее общение. Вы обсуждаете помощь преклира другим, и помощь других преклиру. Вы знакомитесь с взглядами преклира на данный предмет, и позволяете ему выразить их без какой-либо оценки с вашей стороны.
Следующий процесс – Помощь в двусторонней вилке. Это “Чем вы могли бы помочь мне?” попеременно с “Чем я мог бы помочь вам?”. Не ждите, что это окажет сильное влияние на ручку тонов – этого не будет. Двусторонний поток подобного типа - не самый надежный способ понизить ручку тонов. Но он что-то дает, и он действительно имеет свойство высвобождать стрелку по данному предмету.
Затем можно использовать старую пятистороннюю вилку помощи: “Чем вы могли бы помочь другому человеку?”, “Чем другой человек мог бы помочь другому человеку?”, “Чем другой человек мог бы помочь вам?”, “Чем вы могли бы помочь мне?”, “Чем я мог бы помочь вам?”. Это довольно тяжелая вилка, однако она полезна и ее не следует изымать из репертуара.
Есть ли процесс, который прочищал бы кнопку помощи тщательно и полностью?
Естественно, раз этот вопрос стал настолько важным, я работал над ним и разработал условное (что означает, что я оставляю за собой право изменить свое мнение, когда получу более обширный опыт) применение нового способа освобождения какого-либо решения . Я применял это к центральным в Саентологии кнопкам и нашел, что оно работает. Общая формула такова: взять кнопку, которую вы собираетесь прочистить, и спросить преклира, какую проблему могло бы представлять для него определенное решение.
В отношении помощи это выглядело бы так: вы снова и снова спрашиваете преклира: “Какой проблемой могла бы быть помощь для вас?”.
Впервые с очень хорошими результатами я использовал это с кнопкой ответственности, поскольку обнаружил, что ответственность в реактивных определениях очень сильно искажена и что часто, находясь в чьей-нибудь роли (валенте), человек проходит ее безответственно. Эта версия прохождения ответственности до точки сглаживания представляется весьма действенной.
Если преклир скорее изобретает ответы, чем берет их с трака, то вам тогда лучше использовать с ним такую версию: “Какой проблемой была помощь для вас?” У вас всегда есть средство от такого “изобретательства”, несмотря на тот факт, что при этом внешне не присутствуют никакие терминалы, — вы проходите “Какую помощь вы могли бы конфронтировать?”, “Какую помощь вы, скорее всего, не стали бы конфронтировать?”. Я не знаю, насколько далеко можно с этим зайти, поскольку не проводил долгих испытаний, но это работает, по крайней мере, на первых шагах. Ответственность, как ни странно, можно проходить с терминалом без массы или со значимостью. У меня не было особенной возможности проверить на это конфронт, но если исходить из теории, что со всем, с чем можно проходить ответственность, можно проходить и конфронт, я могу рискнуть и сказать, что этот процесс, вероятно, будет работоспособен. Я скоро получу больше информации по этой теме, и был бы вам очень благодарен, если бы вы сообщили мне о своих наработках в этой области.
То есть у вас есть несколько процессов, которыми можно сгладить помощь. К несчастью, ни один из этих процессов не работает с сумасшедшим или с человеком без сознания. Произнося “без сознания”, я, естественно, имею в виду человека с закрытыми глазами, а произнося “сумасшедший”, я имею в виду того, кто лежит в соответствующем заведении (где ему и место). Для людей без сознания у вас имеются УОО, и они же в какой-то степени срабатывают с сумасшедшими. Однако самое лучшее, что можно сделать с сумасшедшим – это не процессинг, а отдых, а когда человек достаточно хорошо отдохнул, то и тогда процессинг – тоже не решение, решение здесь – физические упражнения. И когда человек довольно долгое время провел упражняясь, вы обнаружите, что групповой процессинг вместе с другими сумасшедшими все равно лучше, чем индивидуальный одитинг. Только на этом шаге появляется возможность сделать для сумасшедшего что-то заметное. Главная причина, по которой следует выбрать такой подход - это благо одитора.. Зачем атаковать множество ненормальных кейсов с помощью индивидуального одитинга, когда существуют другие, гораздо более эффективные и экономичные способы, тем более что это просто отдых, упражнения, групповой процессинг, любимое хобби и тому подобное. Старания что-то сделать с сумасшедшим посредством помощи, конечно, просто рестимулируют его безумное представление о том, что помощь - это предательство. Именно поэтому психиатрия прибегала к таким варварским и зверским способам “лечения”, как шок и хирургия. Они просто имели дело с людьми, которые явно не хотели, чтобы им помогали. И потому психиатрия стала полным следствием. Именно по этой причине психиатрия потерпела провал и находится в упадочном состоянии сегодня, потеряв какое-либо уважение со стороны общественности.
На полном траке людей предавали так часто, что неудивительно, что они путают помощь с предательством. Однако помощь становилась предательством только в те периоды полного трака, когда какая-либо цивилизация начинала скользить по наклонной плоскости. Даже гордый римлянин в третьем веке нашей эры удачно пользовался этим политическим механизмом, приглашая вождей германских племен на праздник и чествуя их, многословно заверяя их, что Рим как раз собирался оказать помощь их странам – а потом отравляя их. Вырождение помощи может произойти по любой динамике и в любой области, но как я сказал выше, это происходит в переломной точке между разумностью и безумием.
Одно слово обо всем этом. Преклир может быть совершенно разумен аналитически, однако временами весьма бурно реагировать в сессии. Помните, что в сессии он так реагирует потому, что попал в зону своего реактивного ума. В реактивных зонах и областях помощь практически всегда является предательством. Так что не удивляйтесь при прохождении сильной инграммы, увидев пк (с которым вы предварительно тщательно прочистили кнопку помощи) в бешенстве по поводу предательства. Он находится посреди инграммы и, конечно, сердцем любой инграммы является предательство. Не останавливайтесь и не начинайте проходить с ним помощь, просто проведите его через инграмму. Он успешно выберется из всего этого, если вы будете делать свое дело. Помощь следует проработать как предсессионный процесс, тщательно и до конца, и если в какой-то из серии сессий представление преклира о помощи заметно ухудшается, это значит, что вы попали с ним в ряд случаев, где помощь была предательством, и его нужно еще раз прочистить в качестве предсессионной деятельности по поводу помощи в одной из последующих сессий.
Есть множество процессов и множество возможных подходов. С этим пониманием вы, как саентолог, не должны заходить слишком далеко в размышлениях о том, что преклир - плохой и что ему невозможно помочь, просто потому, что он внешне не хочет помощи. Помочь можно любому преклиру. Большинство пк имеет аберрированное представление по этому предмету. Зависит от вас, насколько крепко вы усвоите первую заповедь своего дела и очистите это, по крайней мере до такого состояния, когда стрелка э-метра по этому поводу будет свободной, — неважно, сколько на это потребуется часов.
Л. РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 19 МАЯ 1960
Держателям миссий
Секретарям ОХС
Секретарям Ассоциаций
КАК ПОМОЩЬ СТАЛА ПРЕДАТЕЛЬСТВОМ
Помощь – вот кнопка, на которой мир помешался несколько миллионов лет назад. Вот где мы обнаруживаем нашего преклира: “Помощь – это предательство”, так что выхода нет. “Саентология - это, должно быть, зло”, потому что “помощь – это предательство”. Это известно каждому. И потому, раз саентологи помогают людям, то мы, должно быть, “предатели”!
Мы это и видели, и слышали. Но теперь мы знаем, что это такое, и можем лишь спокойно посмеяться, когда кто-то пытается нас проглотить. Когда кто-то действительно хотел превратить все это в ловушку, то начиналась пропаганда о том, что “помощь – это предательство”. Никто не должен получать помощь, чтобы его не предали. Так тэтаны оставались в своих клетках.
Интересна история этого механизма. Игра в жертву очень стара. Она предназначалась для того, чтобы вызвать жалость и сохранить что-то в своем владении. И стала ловушкой. Как только человек полностью поверил в жертву, он стал помогать только жертвам.
Так началась эта последовательность – кто-то наносил кому-то (изображавшему жертву) вред, затем начинал сожалеть об этом, и старался помочь ему. (Вы когда-нибудь встречались с попрошайкой-профессионалом?). Если это продолжалось достаточно долгое время, нанесение вреда начинало отождествляться с оказанием помощи. Так как цикл представлял собой вред – жертва – помощь, то по мере того, как фактор времени утрачивал в нем свою конкретность, части этого цикла превращались во вред-это-помощь или в помощь-это-вред.
Долгое время существовала истина, что общим признаком любой помощи является нанесение вреда. И тогда добродетелью становилась самостоятельность. Вы сами знакомы с людьми, которые отказываются от помощи потому, что они “гордые” или “самостоятельные”. Это просто начальная стадия “помощь-это-вред”.
Вторая фаза не столь стара. Я полагаю, что в этой части вселенной она была перевернута вверх ногами всего лишь пару миллионов лет назад. “Полное сальто” – это не отождествление помощи со вредом, а рассоединение, полное рассеяние в отношении данного предмета. Как-бы-навредить становится помощью. Вот это - предательство. Имея намерение навредить, кто-то предлагает помощь с целью создать скрытую зависимость, которая при использовании наносит вред. Именно это психотическое действие заканчивает формирование ловушки. “Не смей принимать какую-либо помощь, потому что это всего лишь еще одна попытка предать” – вот идея-фикс, которая стала господствующей. С такой идеей невозможно иметь ни игр, ни жизни. Именно она напитала ядом христианство.
Возможно, вам довольно трудно все это разглядеть, ибо, в силу того преимущества, что вы являетесь саентологом, вы не задумывались над тем, что помощь всегда предлагают только для того, чтобы навредить. Но такая идея имеется у других, и поэтому вам покажется трудным понять их. Нас немного, потому что лишь мы, немногие, не верим в то, что вся без исключения помощь – это вред. Но как только мы пытаемся помочь кому-то, кто не приемлет Саентологии, мы натыкаемся на стену. Что это за стена? Вышеописанная идея-фикс. Большинство населения планеты, очевидно, верит в то, что помощь – это всего лишь намерение навредить. Это больше чем помощь-может-навредить. Это “любая-помощь-опасна-потому-что-каждый-предлагающий-ее-просто хочет-навредить”.
За примером нам не нужно далеко ходить. Вы и сами найдете их предостаточно. Мо-мо убили только тех белых, которые хотели помочь неграм. И как раз когда я разворачивал мои исследования данной технологии (которая теперь представляет собой не просто теорию), я получил письмо от белого юриста, которого попросили о помощи. И он в панике требовал, чтобы ему позволили поскорее уйти со своего поста! Это было очень смешно. У меня на столе лежат записи исследований, и я получаю отличный пример этой технологии! Бедняга – он и не предполагал, куда попало его письмо. Я ответил ему, и его следующее письмо было таким растерянным. Возможно, он даже останется работать.
Эти идеи в виде штампованных убеждений – повсюду вокруг, по всему миру. Именно эта идея загородила дорогу нашим искренним намерениям сделать людей свободными. Именно по этому поводу мы получали удары от прессы, а некоторые из нас даже от самых близких друзей и родственников.
Мы были в замешательстве. Но и Человек тоже. Он до сих пор находится в этом состоянии. А мы – нет. Изучив и усвоив эти знания, мы превратим “стену” в пыль.
Любые психозы, неврозы или болезни очень хрупки, какими бы яростными они не казались. Лишь во лжи они могут процветать.
Но что произойдет со стоявшими перед нами препятствиями, когда их поразит истина? Я даю нам 20 месяцев на клирование всего персонала Центральных Организаций, три года на клирование всех саентологов, два десятилетия на клирование большей части населения Земли. Таково мое представление на данный момент.
Так что учитесь справляться с помощью. Прочистите ее в коодитинге или в ВЦХ. Выучите дюжину способов обсуждать ее так, чтобы сломить баррикаду “не заинтересованности” (которая на самом деле является просто страхом) и поставьте дело на гладкие рельсы.
Помощь не несет вреда. Помощь не является лучшим способом навредить.
Помощь – это просто помощь. Давайте сглаживать ее до тех пор, пока мы не будем всегда это знать и никогда не забывать об этом, и учиться мастерски наносить поражение психозам по поводу помощи у других с помощью простого разговора. Мы обрели свою собственную Свободу Помогать.
Так воспользуйтесь ей.
Л. РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс
ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОТ 9 СЕНТЯБРЯ 1981
Размножить
(Первоначально это была статья, написанная Основателем, без даты)
КАК “ПРОДАВАТЬ” САЕНТОЛОГИЮ СВОИМ ДРУЗЬЯМ
Ссылка: БОХС 21 апреля 60 ПРЕДСЕССИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ
Когда-то давно один саентолог из Чикаго сказал, что нам неплохо бы использовать нашу собственную технологию для того, чтобы разработать точный научно-обоснованный подход к распространению Саентология.
Я теперь сделал это и хочу передать вам свои изыскания.
Причина того, отчего люди в наше время вовсе не подскакивают в тот момент, когда вы упоминаете при них о новой и волнующей науке, состоит в том, что в большинстве своем они находятся на три ступени ниже способности проявлять интерес.
Я определил эти ступени, и теперь можно по ним подниматься. Они сработают с каждым, кто способен говорить.
Они таковы:
1. Помощь
2. Управление
3. Общение
4. Интерес
Профессиональный одитор узнает в этих шагах “предсессионнные процессы”. Непрофессионал с таким же успехом может использовать их с публикой и со своими друзьями.
Прежде чем человек начнет интересоваться, у него должны быть довольно хорошо клированы три кнопки. Это ПОМОЩЬ, УПРАВЛЕНИЕ и ОБЩЕНИЕ, и только потом идет ИНТЕРЕС, если три первые обработаны должным образом.
Этот факт делает саентологов довольно избранной группой, выше среднего уровня, ибо до сих пор мы полагали, что первые три кнопки окажутся чистыми безо всяких усилий с нашей стороны. А теперь, если мы стремимся привлечь больше людей, мы должны “отключить автоматику” и прорабатывать эти три кнопки до клирования, прежде чем люди проявят ИНТЕРЕС.
Обращаясь к кому-то с целью помочь ему, вы потерпите неудачу в том, чтобы его ЗАИНТЕРЕСОВАТЬ нашей работой, если в своей беседе не очистите сначала ПОМОЩЬ, УПРАВЛЕНИЕ и ОБЩЕНИЕ.
К примеру, последний человек, которого вы безуспешно пытались ЗАИНТЕРЕСОВАТЬ (кстати, кто это был?), находился по способностям ниже уровня ПОМОЩИ, УПРАВЛЕНИЯ и ОБЩЕНИЯ. Чтобы заинтересовать этого человека, вам следовало очистить эти кнопки.
При разговоре было бы необходимо, чтобы человек признал возможность помощи (в чем угодно). По достижении этого, необходимо было бы оказать некоторое управление разговором этого человека. Затем нужно было бы сделать так, что человек был бы не против рассказать вам и признаться вам в каких-то своих расстройствам или неудобствах, а еще лучше - овертах. И тогда пришел бы ИНТЕРЕС.
Наилучший способ удовлетворить ИНТЕРЕС - побудить человека достать и прочитать ДИАНЕТИКУ: СОВРЕМЕННУЮ НАУКУ ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ, что, кстати, избавит вас от необходимости долгих объяснений.
Технические факты распространения таковы:
1. Установить помощь.
2. Установить управление.
3. Установить общение.
4. Установить интерес.
С использованием этих предсессионных пунктов вы можете улучшить жизнь любого из ваших знакомых. Вы можете превратить это в настоящее искусство. И тогда мир станет чистым.
КАК ЭТО ДЕЛАЕТСЯ
1. С помощью двустороннего общения побудите человека признать, что помощь возможна (в любой области).
2. Слегка направляя его разговор или движения, или с помощью двустороннего общения о хорошем и плохом управлении, побудите человека открыть для себя, что управление не всегда такая уж ужасная вещь.
3. Продемонстрировав человеку тот принцип, что совершение овертов ведет только к продолжению овертов, побудите человека упомянуть несколько его собственных овертов. Это приведет к повышению желания говорить с вами.
4. Побудите человека прочитать ДСНДЗ, которая является мостом на популярном уровне между апатией публики и нашей собственной высотой.
Вы можете это сделать. Вы можете таким способом изменить любого своего знакомого. Покопайтесь в этом деле, попрактикуйтесь. Станьте экспертом.
Этим вы поможете своему сообществу больше, чем занимаясь любым другим видом деятельности.
Никакой сеятель сомнений или беспокойства не сможет долго противостоять вам, если вы используете эти четыре шага.
Вы терпели неудачи только в тех случаях, когда люди были гораздо ниже того уровня, на котором они могли проявлять интерес. Ну, а теперь у нас есть путь вверх.
Так давайте пойдем по нему.
Л. РОН ХАББАРД
ОСНОВАТЕЛЬ
КОДЕКС ЧЕСТИ
Никто не требует точного и жесткого соблюдения Кодекса чести.
Этический кодекс не может навязываться. Любая попытка навязать Кодекс чести низведет его на уровень морального кодекса. Он не может быть навязан просто потому, что это — способ жизни, который может существовать как способ жизни только до тех пор, пока его не навязывают. Любое другое использование Кодекса чести, кроме самоопределенного, приведет, как легко может увидеть любой саентолог, к заметной деградации личности. Таким образом, это — предмет роскоши, и он используется только как самоопределенное действие, и только в том случае, когда личность сходится во взглядах с Кодексом чести.
1. Никогда не покидай товарища в нужде, в опасности или в беде
2. Никогда не отказывайся от однажды заключенного союза
3. Никогда не покидай группу, которой обязан поддержкой
4. Никогда не принижай себя, свои силы и способности
5. Никогда не нуждайся в похвалах, одобрении или сочувствии
6. Никогда не иди на компромисс с собственной реальностью
7. Никогда не допускай обесценивания своего аффинити
8. Не общайся против своего желания
9. Твое самоопределение и твоя честь важнее, чем твое тело
10. Твоя целостность важнее для тебя, чем твое тело
11. Никогда не жалей о вчерашнем дне. Жизнь в тебе сегодня, и ты создаешь свое завтра
12. Никогда не бойся нанести другому вред по справедливой причине
13. Не стремись понравиться или заслужить восхищение
14. Не болтай о своих планах, действуй по своим суждениям и принимай свои собственные решения
15. Будь верен своим целям
КОДЕКС САЕНТОЛОГА
Как Саентолог, я клянусь следовать Кодексу Саентолога ради всеобщего блага:
1. Давать точную информацию саентологам, публике и прессе о Саентологии — сфере оздоровления разума и общества.
2. В полной мере использовать все лучшее, что я знаю из Саентологии, для помощи моей семье, друзьям, группам людей и миру.
3. Отказываться от проведения процессинга и от принятия вознаграждения от любого преклира или группы, если я чувствую, что не могу действительно помочь им.
4. Осуждать и делать все, что в моих силах, для того, чтобы предотвратить любую жестокость по отношению к жизни и человечеству.
5. Разоблачать и способствовать предотвращению применения любых наносящих физический ущерб практик в сфере душевного оздоровления.
6. Помогать приводить в порядок и поддерживать в таком состоянии сферу душевного оздоровления.
7. Создавать в сфере душевного оздоровления атмосферу безопасности и надежности, предотвращая грубость и злоупотребления.
8. Поддерживать истинно гуманные усилия в области прав человека.
9. Придерживаться политики равной справедливости для всех.
10. Бороться за свободу слова во всем мире.
11. Активно осуждать подавление знаний, мудрости, философий или сведений, которые могли бы помочь человечеству.
12. Поддерживать свободу вероисповедания.
13. Помогать саентологическим организациям и группам вступать в дружественные отношения с общественными группами
14. Обучать Саентологии на таком уровне, который может быть понят и использован обучаемыми.
15. Подчеркивать свободу использования Саентологии как философии во всех ее приложениях и разновидностях в гуманитарных науках.
16. Настаивать на стандартном, неискаженном применении Саентологии как прикладной деятельности в этике, процессинге и управлении в саентологических организациях.
17. Брать на себя свою долю ответственности за воздействие Саентологии на мир.
18. Увеличивать распространение и силу Саентологии по всему миру.
19. Подавать пример эффективности и мудрости Саентологии.
20. Делать этот мир лучшим и более разумным местом.
СОДЕРЖАНИЕ
РАБОТА В ПАРЕ 1
ПРЕДЫСТОРИЯ 2
ЗАЧЕМ РАБОТАТЬ В ПАРЕ? 3
РАБОТА В ПАРЕ, В ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ СОВРЕМЕННОЙ ВСЕДОЗВОЛЕННОСТИ 3
ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ 3
КОГДА НЕ НУЖНО РАБОТАТЬ В ПАРЕ 3
КОГДА ОБЯЗАТЕЛЬНО РАБОТАТЬ В ПАРЕ 4
РАБОТА В ПАРЕ НА ПРАКТИЧЕСКИХ ЭТАПАХ КУРСА 4
РАБОТА В ПАРЕ ПРИ ПРОЯСНЕНИИ СЛОВ 4
НАЗНАЧЕНИЕ НАПАРНИКОВ 5
СМЕНА РОЛЕЙ 5
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ НАПАРНИКА 5
БОЕВОЙ ДУХ И ПРОИЗВОДСТВО 6
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ СУПЕРВАЙЗЕРА 6
АКЦЕНТ НА ОТСУТСТВИЕ УСТНЫХ ДАННЫХ 7
УСТРАНЕНИЕ ДЕФЕКТОВ ПРИ РАБОТЕ В ПАРЕ 8
РАБОТА С УВЯЗНУВШИМИ СТУДЕНТАМИ И ИХ НАПАРНИКАМИ. 9
Л. РОН ХАББАРД 11
МОЯ ФИЛОСОФИЯ 16
Л. РОН ХАББАРД 16
СУТЬ САЕНТОЛОГИИ 18
ДЛЯ НЕЗНАКОМОГО С ЭТИМ ПРЕДМЕТОМ ЧЕЛОВЕКА 18
ЗАДАЧИ САЕНТОЛОГИИ 19
(ИЗ КНИГИ “САЕНТОЛОГИЯ: ОСНОВЫ МЫСЛИ”) 19
В ЗАЩИТУ ТЕХНОЛОГИИ 20
БУДЬТЕ КОМПЕТЕНТНЫ 22
(ГЛАВА 17 ИЗ КНИГИ “ДОРОГА К СЧАСТЬЮ”) 22
ДЕМОНСТРАЦИИ 26
ОПРЕДЕЛЕНИЕ СТУДЕНТА 28
НАМЕРЕНИЕ СТУДЕНТА 29
ПРЕПЯТСТВИЯ В ОБУЧЕНИИ 31
ЗАПУТАННЫЕ ПОНЯТИЯ 34
ТРЕУГОЛЬНИК АРО 36
(ГЛАВА ПЯТАЯ ИЗ КНИГИ “ОСНОВЫ МЫСЛИ”) 36
АФФИНИТИ, РЕАЛЬНОСТЬ И ОБЩЕНИЕ 38
(ГЛАВА ШЕСТАЯ ИЗ КНИГИ “ПРОБЛЕМЫ РАБОТЫ”) 38
АКЦЕНТ НА СПОСОБНОСТЯХ 44
(ИЗ КНИГИ “САЕНТОЛОГИЯ: НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА ЖИЗНЬ”) 44
ОБЩЕНИЕ 46
(ИЗ КНИГИ “САЕНТОЛОГИЯ: НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА ЖИЗНЬ”) 46
ОБНОВЛЕННЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ 49
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ТУ 49
ТРЕУГОЛЬНИК А-Р-О 51
ПОЛНЫЙ ЦИКЛ ОБЩЕНИЯ 51
ОТРАБОТКА ТУ НА КУРСЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ТУ 52
ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ 0-4 53
НОМЕР: ОТ ТУ 0 53
НОМЕР: ТУ 0 КОНФРОНТИРОВАНИЕ 54
НОМЕР: ТУ 0 ТРАВЛЯ БЫКА 55
НОМЕР: ТУ 1 56
НОМЕР: ТУ 2 57
НОМЕР: ТУ 2 1/2 58
НОМЕР: ТУ 3 59
НОМЕР: ТУ 4 61
РОБОТОПОДОБНЫЕ ТУ 62
ЦЕННЫЙ КОНЕЧНЫЙ ПРОДУКТ И КОНЕЧНОЕ ЯВЛЕНИЕ ТУ НА КУРСЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ТУ 63
КОММЕНТАРИИ И ОТКРОВЕНИЯ ДЛЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ НА ТУ 4 64
КОНФРОНТИРОВАНИЕ 67
ТЕРМИНЫ 68
СТАДИИ 69
СУПЕРВИЗИРОВАНИЕ НА ТУ КООДИТА 70
РАБОТА ТРЕНЕРА 72
ОБЩЕНИЕ 74
(ГЛАВА СЕДЬМАЯ ИЗ КНИГИ “ДИАНЕТИКА 55!”) 74
УРОВЕНЬ 1 80
ПРЕЖДЕВРЕМЕННЫЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ 80
ДВУСТОРОННЕЕ ОБЩЕНИЕ 82
(ГЛАВА ДЕВЯТАЯ ИЗ КНИГИ “ДИАНЕТИКА 55!”) 82
КАК СПРАВЛЯТЬСЯ С ЗАМЕШАТЕЛЬСТВОМ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ТРУДОВОЙ ЖИЗНИ 85
(ГЛАВА ВТОРАЯ ИЗ КНИГИ “ПРОБЛЕМЫ РАБОТЫ”) 85
СЕКРЕТ ЭФФЕКТИВНОСТИ 90
(ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ ИЗ КНИГИ “ПРОБЛЕМЫ РАБОТЫ”) 90
УТОМЛЕНИЕ 98
(ГЛАВА СЕДЬМАЯ ИЗ КНИГИ “ПРОБЛЕМЫ РАБОТЫ”) 98
ТУ ВЫСШЕГО ИНСТРУКТАЖА 105
НОМЕР: ТУ 6 105
НОМЕР: ТУ 7 105
НОМЕР: ТУ 8 106
НОМЕР: ТУ 9 107
ШКАЛА ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ ТОНОВ 109
(ИЗ КНИГИ “САЕНТОЛОГИЯ 0-8”) 109
ПОЛНАЯ ШКАЛА ТОНОВ 110
О ПОВЫШЕНИИ НАШЕГО УРОВНЯ ЖИЗНИ И ПОВЕДЕНИЯ 111
(ГЛАВА ШЕСТАЯ ИЗ КНИГИ “САМОАНАЛИЗ”) 111
ТАБЛИЦА ХАББАРДА ОЦЕНКИ ЧЕЛОВЕКА 116
ОБНОЗИС И ШКАЛА ТОНОВ 125
ОБНОЗИС И ШКАЛА ТОНОВ 125
ВОСЕМЬ ДИНАМИК 128
(ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ ИЗ КНИГИ “ОСНОВЫ МЫСЛИ”) 128
“ЭВОЛЮЦИЯ НАУКИ ДИАНЕТИКА” 130
ЧАСТИ ЧЕЛОВЕКА 135
(ГЛАВА СЕДЬМАЯ ИЗ КНИГИ “ОСНОВЫ МЫСЛИ”) 135
ДУХ 135
РАЗУМ 136
АНАЛИТИЧЕСКИЙ УМ 136
РЕАКТИВНЫЙ УМ 136
СОМАТИЧЕСКИЙ УМ 138
ТЕЛО 138
УПРАВЛЕНИЕ 140
“ЭВОЛЮЦИЯ НАУКИ ДИАНЕТИКА” 142
ЭКСТЕРИЗАЦИЯ 145
ОДИТИНГ 146
ДОВЕРИЕ ОДИТОРУ 147
ЦИКЛ ОБЩЕНИЯ В ОДИТИНГЕ 148
НЕУДАЧА ОДИТОРА В ПОНИМАНИИ 149
ДОБАВКИ К ЦИКЛУ ОБЩЕНИЯ 151
ПРОЦЕССИНГ 152
КОДЕКС ОДИТОРА 154
ПРИНУЖДЕНИЕ ПРЕКЛИРА 156
ОДИТОР И “ЗАЩИТА УМА” 157
КАК ЗАПИСЫВАТЬ СЕССИЮ (ДЛЯ НОВЫХ ОДИТОРОВ) 158
БЛАНК К/С 160
БОХС 15. 5. 80 161
ОТЧЕТ ЭКЗАМЕНАТОРА 161
БОХС 15. 5. 80 163
СВОДНЫЙ ОТЧЕТ О СЕССИИ КООДИТА 163
БОХС 15. 5. 80 164
ОДИТОРСКИЙ ОТЧЕТ О КООДИТЕ 164
ПРОТОКОЛ 165
СВОДКА ПАПКИ 166
ОДИТОРСКИЙ ОТЧЕТ О КООДИТИНГЕ БЕЗ Э-МЕТРА 167
СВОДНЫЙ ОТЧЕТ О СЕССИИ КООДИТИНГА БЕЗ Э-МЕТРА 168
АССИСТЫ В САЕНТОЛОГИИ 169
АССИСТЫ ПРИ ТРАВМАХ 174
АССИСТЫ-ПРИКОСНОВЕНИЯ ПРАВИЛЬНЫЙ СПОСОБ ПРОВЕДЕНИЯ 175
РАЗГОВОР ЛРХ С МЕДИКАМИ НА ФЛАГЕ ОБ ТЕМУ АССИСТА-ПРИКОСНОВЕНИЯ, С ДЕМОНСТРАЦИЕЙ 175
ДЕМОНСТРАЦИЯ АССИСТА, СДЕЛАННОГО АРТУРУ ХАББАРДУ 176
КАК СДЕЛАТЬ ЧЕЛОВЕКА ТРЕЗВЫМ 179
УОО 180
ПРОЦЕССЫ УПРАВЛЕНИЕ - ОБЩЕНИЕ - ОБЛАДАТЕЛЬНОСТЬ 180
НОМЕР: УОО 1. 180
НОМЕР: УОО 2. 181
НОМЕР: УОО 3. 182
НОМЕР: УОО 4. 183
ПРОВЕДЕНИЕ УОО 185
УОО: БОЛЬШЕ СВЕДЕНИЙ 186
УОО; НАСТРОЙ ПРИ ОДИТИНГЕ 187
ИТОГИ 189
ОТРАБОТКА МОДЕЛЬНОЙ СЕССИИ УОО С 1 ПО 4 191
ОТРАБОТКА МОДЕЛЬНОЙ СЕССИИ УОО 1-4 191
УОО 5, 6 & 7 196
НОМЕР: УОО 5. 196
________________ 196
НОМЕР: УОО 6. 196
________________ 196
НОМЕР: УОО 7. 196
ОТРАБОТКА МОДЕЛЬНОЙ СЕССИИ УОО 5, 6 И 7 198
__________________ 198
НОМЕР: УОО 5. 198
НОМЕР: УОО 6. 199
НОМЕР: УОО 7. 200
ОТ ПРО ПУ ВОС 202
ОТРАБОТКА МОДЕЛЬНОЙ СЕССИИ ОТ ПРО ПУ ВОС 203
РАЗДЕЛ ПРОЦЕССИНГА 206
(ИЗ КНИГИ “САМОАНАЛИЗ”) 206
КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ДИСКОМ 211
ОБЩИЕ СЛУЧАИ 212
СПЕЦИАЛЬНЫЕ СПИСКИ 214
ЕСЛИ ВСПОМИНАНИЕ НЕКОТОРЫХ ВЕЩЕЙ ВЫЗВАЛО У ВАС НЕПРИЯТНЫЕ ОЩУЩЕНИЯ 214
СПИСОК ДЛЯ ЗАВЕРШЕНИЯ СЕССИИ 216
ОТРАБОТКА - МОДЕЛЬНОЙ СЕССИИ СПИСКОВ ДЛЯ ВСПОМИНАНИЯ 217
ОПРЕДЕЛЕНИЕ САЕНТОЛОГА 221
КАКИМ МЫ ВИДИМ САЕНТОЛОГА 222
КНИГИ - ЭТО РАСПРОСТРАНЕНИЕ 224
ВЫ КАК САЕНТОЛОГ 228
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЗНАНИЯ 229
ПРОДАЖА КНИГ 229
УПРАВЛЕНИЕ ОКРУЖЕНИЕМ 229
КЛИРОВАНИЕ ПЛАНЕТЫ 230
РЕЗУЛЬТАТ 230
ПРЕДСЕССИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ 231
ПРОЦЕССЫ 233
А ПОТОМ? 234
ИТОГИ 234
ПОМОЩЬ 235
КЛИРОВАНИЕ ПОМОЩИ 237
КАК ПОМОЩЬ СТАЛА ПРЕДАТЕЛЬСТВОМ 239
КАК “ПРОДАВАТЬ” САЕНТОЛОГИЮ СВОИМ ДРУЗЬЯМ 241
КАК ЭТО ДЕЛАЕТСЯ 242
КОДЕКС ЧЕСТИ 243
КОДЕКС САЕНТОЛОГА 244
СОДЕРЖАНИЕ 245
КУРС КОМПЕТЕНТНЫЙ САЕНТОЛОГ ХАББАРДА
КУРС КОМПЕТЕНТНЫЙ САЕНТОЛОГ ХАББАРДА
(с) При использовании информации с сайта указывайте ссылку на него.
https://t.me/galacpatra https://t.me/timecops_news https://vk.com/timecopsorg/
Одитинг и обучение - создание духовных способностей в любой точке мира - Skype: timecops
https://t.me/galacpatra https://t.me/timecops_news https://vk.com/timecopsorg/
Одитинг и обучение - создание духовных способностей в любой точке мира - Skype: timecops
